新疆維吾爾自治區(qū)公務(wù)員職業(yè)道德理論測試試卷三 姓名：

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　成績：

　一、單項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 35 題 35 分）

　1 •我國傳統(tǒng)道德框架包 禮、儀、廉、（ ）”四維。

　A.恥 B.仁 C.智 D.忠

　2•歷史證明，社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和墮落往往是從（ ）的腐敗和墮落開始 的。

　 A.政府 B.官員 C.公民 D.統(tǒng)治者

　3•中國特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（ ）。

　A. 靈魂 B.主題 C.精髓 D.基礎(chǔ) 4•中國古代官員的職業(yè)道德以德政、禮治、（ ）、愛民為基本原則。

　A. 廉政；B.忠君；C.仁德； D.報(bào)國。

　5•我國的《公務(wù)員法》將公務(wù)員的基本素質(zhì)要求歸結(jié)為基本的 “德、能、 勤、（ ）、廉”五大方面。

　A. 績；B.忠；C.孝；D.才 6.公務(wù)員依法享有（ ）：

　A. 自由裁量權(quán)； B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； C.行政處罰權(quán)； D.免于刑罰權(quán) 7•中國傳統(tǒng)的五倫是指：君臣，父子，兄弟，夫婦，（ ）

　A. 母子； B.姐妹； C.令隠； D.朋友 8.《政府信息公開條例》為政府信息公開提供了全國性的高位階的法律依 據(jù)，為公民的信息公開請求權(quán)提供了法律保障，條例同時(shí)確定了政府信息 （ ）的基本準(zhǔn)則。

　A、 “公開為原則、不公開為例外” B、 公正、公開、公平 C、 “權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀” 9•公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則是（ ）。

　A. 社會(huì)公德 B.職業(yè)道德 C.家庭美德 D.個(gè)人品德 10. a愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的 20 字公 民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會(huì)生活中的道德精華。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要 求（ ）。

　A. 公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善 B. 公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng) C. 公民應(yīng)該恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會(huì) D. 公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法 "•國家行政人員要遵守求真務(wù)實(shí)的職業(yè)道德規(guī)范，首先必須樹立正確的 （ ）° A. 群眾觀 B.職業(yè)觀 C.政績觀 D.考核觀

　12•個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中，人們遵循 道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱為（ ）。

　A. 道德行為 B.道德意志 C.道德信念 D.道德認(rèn)識(shí) 13•個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特 征，稱為（

　）。

　A. 社會(huì)公德 B.個(gè)人品德 C.職業(yè)道德 D.家庭美德 14•道德修養(yǎng)的根本動(dòng)力來源于（ ）。

　A. 某種外在的壓力 B. 社會(huì)輿論的壓力 C. 社會(huì)發(fā)展的道德需要 D. 個(gè)人內(nèi)在的道德需要 15.善惡是職業(yè)道德評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯指出：“善惡觀念從一個(gè)民 族轉(zhuǎn)到另一個(gè)民族，從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代變得這樣厲害， 以至它們常常是 互相直接矛盾的。”這句話表明職業(yè)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有（ ）。

　A. 一般性和共同性 B. 變化性和矛盾性 C. 矛盾性和沖突性 D. 歷史性和時(shí)代性 16•下面關(guān)于職業(yè)道德的說法中正確的是（ ）。

　A. 職業(yè)道德需要由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施 B. 職業(yè)道德比社會(huì)分工產(chǎn)生的時(shí)間早 C. 職業(yè)道德是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的惟一手段 D. 在法律無法干涉的領(lǐng)域，職業(yè)道德卻能發(fā)揮作用 17•下面說法中正確揭示了道德與法律之間相互關(guān)系的是（ ）。

　A.德主刑輔 B.寬猛相濟(jì) C.寬德嚴(yán)刑 D.刑主德輔 18. 公平公正是公務(wù)員職業(yè)道德的基本規(guī)范之一。下面說法中不正確的是 （ ）° A. 公正地選擇適用的法律和政策依據(jù) B. 公平地對待每一個(gè)服務(wù)對象 C. 要做到公平公正，必須確保效率的優(yōu)先性 D. 要做到公平公正，必須具有高度的道德自覺 19. a三問”不包括下列哪一項(xiàng)？（ ）。

　A.問政于民 B.問需于民 C.問計(jì)于民 D.問利于民 20•加強(qiáng)公務(wù)員公德建設(shè)的途徑不包括（ ）。

　A. 僅僅需要道德說教和理論宣傳

　B. 建立和完善道德規(guī)范體系 C. 提高公務(wù)員自身的公德水平 D. 加強(qiáng)理論建設(shè)和思想建設(shè) 21•下列選項(xiàng)中，不符合公務(wù)員個(gè)人品德要求的是（ ）。

　A .廉潔奉公 B .正直無私 C.嚴(yán)于律己 D.先私后公 22•下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（ ）。

　A.愛崗敬業(yè) B.鄰里團(tuán)結(jié) C.遵紀(jì)守法 D.保護(hù)環(huán)境 23•下列選項(xiàng)中，不屬于個(gè)人品德構(gòu)成要素的是（ ）。

　A.道德認(rèn)識(shí) B.道德規(guī)范 C.道德情感 D.道德意志 24•使人們自覺遵循和踐行道德原則規(guī)范的有效途徑是（ ）。

　A. 一切道德傳統(tǒng) B. 培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) C. 隨心所欲地選擇道德行為 D. 靠國家強(qiáng)制力來維護(hù)道德原則規(guī)范 25•公務(wù)員職業(yè)道德教育的兩種具體方法是教育示范和（ ）。

　A.理論培訓(xùn) B.經(jīng)驗(yàn)總結(jié) C.典型引導(dǎo) 26•公務(wù)員是公共利益的（ ）。

　A.守護(hù)者 B.所有者 C.分配者 27•我國古代政德的重要經(jīng)驗(yàn)是：（ ）。

　A.重法輕德 B.注重為官者的道德表率作用 C.注重權(quán)術(shù) 28•公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)，最直接的表現(xiàn)就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，將 自身定位為（ ）的提供者、人民群眾的公仆。

　A.有償服務(wù) B.公共服務(wù) C.私人服務(wù) 29•我國公務(wù)員的用人標(biāo)準(zhǔn)是：（ ）。

　A. “德才兼?zhèn)洌�以德為�?rdquo; B. “德才兼?zhèn)�，以才為�?rdquo; C. “德才兼?zhèn)�，以能為�?rdquo; 30•道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和（ ）

　來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識(shí)、 原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總 合。

　A•人們的內(nèi)心信念 B•領(lǐng)導(dǎo)示范 C.法律強(qiáng)制力量 31 •使公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)流于形式化的一個(gè)重要原因是（ ）。

　A. 缺乏科學(xué)的公務(wù)員績效評價(jià)制度 B. 缺乏規(guī)范化的管理制度 C 缺乏監(jiān)督制度 32•在公共行麗責(zé)任義務(wù)體系中，包含著行政責(zé)任義務(wù)、法律責(zé)任義務(wù) 和（ ）這樣三重內(nèi)容。

　A.權(quán)威責(zé)任義務(wù) B.道德責(zé)任義務(wù) C.倫理責(zé)任義務(wù)

　33•衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。

　A.人民擁護(hù)不擁護(hù) B.人民贊成不贊成 C. 人民答應(yīng)不答應(yīng) D.人民滿意不滿意 34.公務(wù)員的職業(yè)紀(jì)律包括：（ ）。

　A.政治紀(jì)律； B.工作紀(jì)律； C.廉政紀(jì)律； D.以上都是 35•中國傳統(tǒng)家庭美德的核心范疇是什么？（ ）

　A.孝； B.忠； C.義； D.禮 二、 多項(xiàng)選擇題（每題 2 分，共 5 題 10 分）

　1. 逐步完善道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī) 制，需要綜合運(yùn)用（ ABCD ）等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們 的行為。

　A.教育 B.法律 C.行政 D.輿論 2•我國公務(wù)員職業(yè)道德存在的主要問題是（ ABC ）

　o A.思想腐化、拋棄信仰 B.濫用職權(quán)、牟取私利 C•工作懈怠、消極怠工 D•國家意識(shí)淡漠、愛國主義弱化 3•我國公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容是（ ABCE ）

　o A•忠于國家 B•服務(wù)人民 C•恪盡職守 D•服從領(lǐng)導(dǎo) E. 公正廉潔 4•道德與法律之間存在著以下內(nèi)在關(guān)系（ ACD ）

　o A. 法律與道德都屬于意識(shí)形態(tài) ，

　它們都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的 ，

　二者在價(jià)值 導(dǎo)向具有一致性 B. 道德與法律沒有本質(zhì)區(qū)別，法即道德、道德即法 C. 二者內(nèi)容上存在交叉，在一定意義上可以說，法是底線道德、道德是不 成文法 D. 二者功能相互補(bǔ)充，任何社會(huì)都需要?jiǎng)側(cè)岵⑴e。

　5•“遵紀(jì)守法，堅(jiān)守’三道防線’”中的“三道防線”具體指（ABC ）。

　A•信念防線 B•道德防線 C•法紀(jì)防線 D•利益防線 三、 判斷題（正確的在題前括號(hào)內(nèi)填“對”，錯(cuò)誤的填“錯(cuò)”，每題 1 分, 共10 題 10 分）

　（錯(cuò)）1 •《關(guān)于深化政務(wù)公開加強(qiáng)政務(wù)服務(wù)的意見》是新中國第一部將 政府置于陽光之下的專門法規(guī)。

�。�2•公務(wù)員在獲得職業(yè)榮譽(yù)時(shí)應(yīng)力求低調(diào)做人。

�。�3•現(xiàn)代文明國家公務(wù)員職業(yè)道德在內(nèi)容上具有相通性。

　）4•公務(wù)員的自覺自愿是公務(wù)員職業(yè)道德得以維持的唯一力量。

�。�5•把公務(wù)員稱為 臾民公仆”體現(xiàn)了公務(wù)員職業(yè)道德的根本要求。

�。�6•我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布于 2001 年。

�。�7•德才兼?zhèn)涞囊�求不只是我國公�?wù)員的特有要求，其它國家也有 類似要求。

�。ㄥe(cuò)）8•公務(wù)員是政府的雇員，因此，他首先應(yīng)當(dāng)為政府服務(wù)而不是為 百姓服務(wù)。對對錯(cuò)對對對

�。ㄥe(cuò)）9•公務(wù)員手中的權(quán)力等同于權(quán)利。

　（錯(cuò)）10.孟子云：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧， 和無寡，安無傾。” 四、簡答題（每題 5 分，共 6 題 30 分）

　1. 什么是職業(yè)態(tài)度？ 職業(yè)態(tài)度系指個(gè)人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括選擇方法、工作取向、獨(dú)立決 策能力與選擇過程的觀念，簡而言之，職業(yè)態(tài)度就是指個(gè)人對職業(yè)選擇 所持的觀念和態(tài)度。

　2. “公務(wù)員”的概念是什么？ 公務(wù)員，是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福 利的工作人員。

　3. 公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)涵包括哪些方面？ 公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)涵包括忠于國家、服務(wù)人民、恪盡職守、廉潔奉公。

　4. 公務(wù)員忠于國家應(yīng)當(dāng)做到哪幾個(gè)方面？ （1）忠于中國特色社會(huì)主義事業(yè)，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理 想信念，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。

　（2）忠于國家利 益，維護(hù)黨和政府形象、權(quán)威、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守國家秘密，同 一切危害國家利益的言行作斗爭。

�。�3）忠于國家憲法，模范遵守法律法規(guī)，按 照法定的權(quán)限、程序和方式執(zhí)行公務(wù)，知法守法、依法辦事，維護(hù)法律尊嚴(yán) 5. 目前中國共產(chǎn)黨面臨哪四大考驗(yàn)？ 在新的歷史條件下，我們黨面臨著執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境 四大考驗(yàn)”，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗 四大危險(xiǎn)”。

　經(jīng)受考驗(yàn)、化解危險(xiǎn)，最根本的是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性 和純潔性。十八大報(bào)告關(guān)于黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新， 有利于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新 的偉大工程。

　6. 黨的十八大提出了我國哪“三個(gè)沒有變”？ 黨的十八大報(bào)告就中國國情作出了“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義 初級(jí)階段的基本國情沒有變， 人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn) 之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變， 我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位 沒有變”的判斷。

　五、論述題 （ 共 1 題 15 分）

　1 •論述新疆公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實(shí)踐活動(dòng)的主題的內(nèi)涵。（要求不 少于400 字）

　主題是“弘揚(yáng)新疆精神、提升新疆能力、創(chuàng)造新疆效率、樹立新疆形象” 。

�。ㄒ唬┖霌P(yáng)新疆精神。張春賢書記講：

　“新疆精神是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的集中 反映，是愛國主義和時(shí)代精神在新疆的地域體現(xiàn)，是新疆人積極向上、奮發(fā)有 為的精神坐標(biāo)。”新疆精神包括三個(gè)方面的深層涵義：從價(jià)值取向講，新疆精 神是一面旗幟，引領(lǐng)新疆各族人民不斷強(qiáng)化歸屬意識(shí)、使命意識(shí)、忠誠意識(shí)； 從思維方式講，新疆精神是一種理念，它深深植根于每一個(gè)新疆人的心中，使 人們在潛移默化中實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變、境界提升、包容融合；從行為實(shí)踐講，新疆 精神是一種責(zé)任，它砥礪新疆各族人民樹立 “只有努力，才能改變，只要努力， 就能改變”的堅(jiān)定信念，將求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的精神狀態(tài)貫穿于推進(jìn)兩大歷 史任務(wù)的偉大實(shí)踐。

　在公務(wù)員隊(duì)伍中弘揚(yáng)新疆精神， 要堅(jiān)持把愛國愛疆作為爭做人民滿意公務(wù)員的 靈魂，強(qiáng)化政治意識(shí)，像天山雪松、綠洲白楊、戈壁紅柳、大漠胡楊那樣，熱 愛新疆、建設(shè)新疆、扎根新疆，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣和無 私大氣。堅(jiān)持把團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)作為爭做人民滿意公務(wù)員的保障，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，切 實(shí)把民族團(tuán)結(jié)作為生命線，推進(jìn)各民族同心同力同向同調(diào)，交往交流交融，以 人為本、執(zhí)政為民，赤誠于心、奉獻(xiàn)于行，為中華民族復(fù)興、各族人民富裕默 默耕耘。堅(jiān)持把勤勞互助作為爭做人民滿意公務(wù)員的基石，強(qiáng)化主體意識(shí)，自 力更生、艱苦奮斗，樹立大局意識(shí)，各民族互尊、互敬、互幫、互助、互學(xué)， 抓住發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揮資源地緣優(yōu)勢，加快向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢轉(zhuǎn)換進(jìn)程。堅(jiān)持把開放進(jìn) 取作為爭做人民滿意公務(wù)員的源泉， 強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)，樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、 寬廣胸襟，不斷變化變革創(chuàng)新，清醒、敏銳、自信、樂觀，直面潮起潮落，敢 于應(yīng)對、敢于突破，化危為機(jī)。

�。ǘ�）

　提升新疆能力。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以基層為課堂、把實(shí)踐當(dāng)教材、拜 人民為老師，學(xué)以增智、學(xué)以立德、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型隊(duì)伍，提升公務(wù)員 學(xué)習(xí)能力。堅(jiān)持民生優(yōu)先、群眾第一、基層重要，切實(shí)把改善民生作為發(fā)展的 首要目標(biāo)，各級(jí)干部直接聯(lián)系基層群眾，宣傳組織、教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)，傾心 傾情傾力為群眾辦實(shí)事， 提升公務(wù)員群眾工作能力。

　堅(jiān)持用以愛國主義為核心 的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神激發(fā)活力、凝聚力量，加快現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代 觀念、現(xiàn)代制度的轉(zhuǎn)型進(jìn)程，提升公務(wù)員現(xiàn)代文化引領(lǐng)能力。堅(jiān)持重視基層、 加強(qiáng)基層、服務(wù)基層，基層出政績、出人才、出干部，提升公務(wù)員敢于擔(dān)當(dāng)能 力。

　（三）

　創(chuàng)造新疆效率。中央新疆工作座談會(huì)的召開，為新疆大建設(shè)、大開放、 大發(fā)展創(chuàng)造了千載難逢的歷史機(jī)遇， 站在新的歷史起點(diǎn)，新疆面對著各種困難 和挑戰(zhàn)。抓住一次機(jī)遇、用好一次機(jī)遇就會(huì)贏得一次跨越，錯(cuò)過一次機(jī)遇就可 能落后一個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造“新疆效率”不只是一種只爭朝夕的精神狀態(tài)，更是時(shí) 不我待、舍我其誰、奮發(fā)趕超的緊迫感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)。

　公務(wù)員隊(duì)伍是創(chuàng)造新疆效率的重要主體，要“爭分奪秒地干、全心全意地干、 務(wù)求實(shí)效地干、豁出去地干”，把論文寫在大地上，把業(yè)績體現(xiàn)在事業(yè)中。要 大興務(wù)實(shí)之風(fēng)，力避官僚主義、形式主義，減少會(huì)議、文件，少形式、多干事。

　要以敢于擔(dān)當(dāng)、務(wù)求實(shí)效的態(tài)度，不斷增強(qiáng)變化變革理念，激發(fā)各族干部群眾 投身大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的熱情和活力。要加強(qiáng)效能建設(shè)，完善效能考評

　辦法，嚴(yán)格實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)，動(dòng)真碰硬地整治慵散懶拖貪，推進(jìn)各項(xiàng)工 作加快節(jié)奏，站在高起點(diǎn)、體現(xiàn)高水平、產(chǎn)生高效益。要崇尚實(shí)干，統(tǒng)一思想 不爭論、著眼發(fā)展向前看、正視差距不氣餒、食不甘味抓落實(shí)，把主要精力集 中在推動(dòng)工作上，把滿腔熱情傾注在為民造福上， 把發(fā)展的落腳點(diǎn)建立在讓群 眾滿意上，把群眾滿意度作為考核評價(jià)工作實(shí)效的標(biāo)準(zhǔn)。

�。ㄋ模�樹立新疆形象。敢于面對復(fù)雜形勢，敢于面對各種矛盾和困難，敢 于迎接各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定雄心壯志，堅(jiān)持黨的根本宗旨、堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清 廉，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗�。深入學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民的革命史、奮斗史、改革 開放史和新疆歷史、 民族發(fā)展史、宗教演變史，樹立進(jìn)步、開放、包容、文明、 科學(xué)的理念，摒棄封閉、落后、保守、愚昧的思想，以開明開放的心態(tài)學(xué)習(xí)先 進(jìn)文明成果，樹立和睦相處的形象。積極開展“一反兩講”教育，堅(jiān)定不移地 反對“圣戰(zhàn)”、反對恐怖行為、反對極端思想，堅(jiān)持法律至上、依法行事、違 法必究，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家 庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，樹立和衷共濟(jì)的形象。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系， 積極引領(lǐng)群眾澄清模糊認(rèn)識(shí)、化解心理隔閡、彌合感情裂痕，牢固樹立馬克思 主義“五觀”和“三個(gè)離不開”的思想，樹立和諧發(fā)展的形象。

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