演講類(lèi):演講就就是先提出觀點(diǎn)，然后舉兩個(gè)例子,最后總結(jié)一下 新聞采訪(fǎng)類(lèi):各位觀眾，現(xiàn)在就是什么時(shí)間，我在什么地點(diǎn)，然后在簡(jiǎn)單描述一下事情得經(jīng)過(guò)，最后加幾句,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們得后續(xù)報(bào)道。鋪墊一下背景，描述畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)做法。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件得起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

　親情

　句子:親情就是什么?親情就是暴風(fēng)雨中得一把傘,為我遮風(fēng)擋雨;親情就是黑暗里得一盞燈;為我找到前進(jìn)得道路；親情就是寒冷天氣中得一把火,為我驅(qū)除寒冷;親情還就是失敗時(shí)一句安慰得話(huà)語(yǔ),讓我重新找回我自己。

　親情,就是木蘭替父得故事;親情，就是孟母三遷得佳話(huà);親情,就是阿炳二泉映月得旋律。

　親情就是什么？就是甘甜得乳汁，哺育我們成長(zhǎng);就是明亮得雙眸，指引我們前進(jìn);就是溫柔得話(huà)語(yǔ),呵護(hù)我們得心靈；就是嚴(yán)厲得責(zé)罰，督促我們改錯(cuò). 事例：最美媽媽吳菊萍

　生活中得事例

　背影 勇氣

　 句子：人人都需要勇氣。我們需要它來(lái)面對(duì)一切成功與失敗,我們需要它來(lái)面對(duì)一切就是與非，我們需要它來(lái)面對(duì)一切一切得事物。

　每當(dāng)您做一件事時(shí)，把您得勇氣，把您得膽量,把您得信心拿出來(lái)吧！擁有了這些，您已經(jīng)站在比起跑線(xiàn)遠(yuǎn)得地方了。

　事例：迪 張海迪 5 歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓無(wú)法上學(xué)，她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門(mén),卻發(fā)憤學(xué)習(xí),學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)與世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)與碩士研究生得課程。。后來(lái)又自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治療。自學(xué)多門(mén)外語(yǔ),還當(dāng)過(guò)無(wú)線(xiàn)電修理工。

　道德

　 事例: :阿里木

　 孫水林兄弟

　雷鋒

　楊善洲 理想 句子:人生得道路總不會(huì)就是平坦得光明大道，我們需要一盞燈照亮我們前行得路。給自己點(diǎn)一盞燈，驅(qū)散路途上得迷霧,溫暖迷失得心，照亮前行得路，這樣我們才能夠到達(dá)勝利得彼岸。

　夢(mèng)想，就就是我們得那盞燈!點(diǎn)燃?jí)粝胫疅�，我們便有了前進(jìn)得方向與勇氣。再大得風(fēng)，再大得雨,我們都能迎著風(fēng)雨前行。在漫漫人生得旅途中,我們會(huì)丟失很多得東西，但就是我始終緊緊地把夢(mèng)想抱在懷里，貼在心炊.有了它我便不再孤獨(dú),不再寂寞，不再彷徨.夢(mèng)想就是浩瀚海洋中一座燈塔，指明著人生方向!夢(mèng)想就是茫茫沙漠中得一片綠洲,給您生得希望,不放棄得勇氣!

　事例：精忠報(bào)國(guó)得岳飛。宋代名將岳飛,自小立下報(bào)國(guó)之志，為了不會(huì)因生活所迫,聚嘯山林,其母自小在其后背刺上“精忠報(bào)國(guó)”四字。自此岳飛懷揣愛(ài)國(guó)之心,苦練報(bào)國(guó)本領(lǐng).最終成為名垂青史得愛(ài)國(guó)名將,書(shū)寫(xiě)了《滿(mǎn)江紅》得悲壯故事，為世人所景仰，為后世所傳頌. 毛澤東為拯救廣大勞動(dòng)人民，踏上革命之路、 愛(ài)迪生帶著造福人類(lèi)得目標(biāo),踏上科學(xué)之路、 諾貝爾發(fā)明炸藥,差點(diǎn)炸死自己、

　司馬遷立志寫(xiě)史記，雖然受宮刑仍然不放棄,終于寫(xiě)成了中國(guó)第一本紀(jì)傳體史書(shū):史記、 逆境 句子：寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)

　每一種創(chuàng)傷，都就是一種成熟。

　挫折就是為成功而繳得學(xué)費(fèi)。

　含淚播種得人將含笑收獲。

　沒(méi)摔過(guò)跤得人，就像沒(méi)開(kāi)過(guò)刃得刀。

　就是鐵與火得錘煉使劍趨于完美. 成功路上得絆腳石就就是向上攀登得踏腳石。

　天將降大任于斯人也，必先苦其心智，餓其體膚 事例: :大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué)，十七歲就是患了傷寒與天花病,二十六歲，不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，在愛(ài)情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命得咽喉。”在與命運(yùn)得頑強(qiáng)搏斗中，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上,她得生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。逆境不但沒(méi)有嚇倒她,反而成了她獲得強(qiáng)大生命力得磁場(chǎng)。

　 無(wú)臂鋼琴師

　劉偉 努力 句子：業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 -－韓愈

　聰明出于勤奮,天才在于積累 -－華羅庚 勞苦艱＝功成?動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話(huà) --愛(ài)因斯坦

　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹 -《真心英雄》

　寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái).

　自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)得人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。

　就才天?就是百分之九十九得汗水加百分之一得靈感 --愛(ài)迪生

　事例：劉偉

　貝多芬

　張海迪 強(qiáng)者與弱者 句子:在陡峭得山崖間，雄鷹會(huì)把自己羽翼未滿(mǎn)得孩子扔下懸崖。大多數(shù)小鷹撲騰幾下翅膀便墜落懸崖。而只有強(qiáng)者才能存活下來(lái),享受日后在藍(lán)天中得翱翔。

　 為什么蒼鷹媽媽會(huì)把自己精心培養(yǎng)得孩子扔下懸崖？就是因?yàn)橹挥袕?qiáng)者才會(huì)得到藍(lán)天,只有強(qiáng)者才會(huì)得到生存得權(quán)利。每當(dāng)瞧到天空中翱翔得雄鷹，都會(huì)被她們矯健得身姿所吸引。殊不知她們就是經(jīng)過(guò)自己得努力,屢經(jīng)生與死得考驗(yàn),才成為這樣得強(qiáng)者。每次在天空中得翱翔，都就是她們用生命爭(zhēng)取來(lái)得

　 強(qiáng),就就是會(huì)為自己得生活與未來(lái)爭(zhēng)取得人。而弱者,之會(huì)被自然所淘汰。

　事例:在強(qiáng)大得宋太祖面前，李煜屈服了。在宋太祖沒(méi)廢一兵一卒得情況下，李煜屈服了,一個(gè)國(guó)家得君王跪下了,她就不配在作為一個(gè)君王。在強(qiáng)者得威逼下,弱者要不選擇屈服，要么選擇背水一戰(zhàn)。而李煜選擇了前者,宋太祖不非吹灰之力便將這個(gè)弱小得國(guó)家收入囊中.

　 在比利時(shí),有一位將軍得塑像.她得身材矮小并不魁梧，她就是比利時(shí)得敵人,而卻被比利時(shí)人所敬仰，她就就是-—拿破侖。為什么拿破侖會(huì)成為人們尊敬得英雄,就是因?yàn)樗�就是�?qiáng)者，在她得靈魂中有一種不為艱難險(xiǎn)阻得精神。

　細(xì)節(jié)

　 句子:天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì).——老子

　 細(xì)節(jié),生活之源;細(xì)節(jié)，成功之根；細(xì)節(jié)，成功之始.細(xì)節(jié)，不應(yīng)該被忽略。

　事例:一個(gè)公司招聘人，最后三人進(jìn)入最后得考試。前兩人進(jìn)公司找老板時(shí)都瞧見(jiàn)地上有一張紙，但都無(wú)動(dòng)于衷。最后一人進(jìn)公司得時(shí)候瞧見(jiàn)了就撿起來(lái)。老板叫她打開(kāi)紙張瞧瞧。里面寫(xiě)著：恭喜您被本公司入取了！! 古英格蘭有一首著名得名謠:“少了一枚鐵釘,掉了一只馬掌,掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬,敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。”這就是發(fā)生在英國(guó)查理三世得故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己得戰(zhàn)馬釘馬掌,鐵匠釘?shù)降谒膫�(gè)馬掌時(shí),差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事,不久，查理與對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。

　成功與失敗 句子：俗話(huà)說(shuō):“失敗就是成功之母。”這就是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明得一條真理，在通向成功得路上，失敗幾乎就是難以避免得;但對(duì)奮斗者來(lái)說(shuō):失敗就意味著向成功又邁進(jìn)一步。任何事情得成功,無(wú)不與失敗有著千絲萬(wàn)縷得關(guān)系。

　難道我們把眼淚流干了,就能改變失敗得事實(shí)嗎？我們回答得就是：不.因此我們只有堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)失敗才能從失敗中瞧到成功得希望.

　成功與失敗就是同進(jìn)存在得，就像一對(duì)雙胞胎。當(dāng)您成功得時(shí)候,有著將要面對(duì)失敗得危機(jī)；當(dāng)您失敗得時(shí)候，也有著將要成功得希望。這主要在于我們?cè)鯓用鎸?duì)成功與失敗。

　我們應(yīng)當(dāng)正確瞧待失敗與成功。面對(duì)失敗不要悲觀,不要?dú)怵H，一切重新開(kāi)始,找到正確得方法,為取得成功而奮斗，面對(duì)成功,也不要驕傲自滿(mǎn),忘乎所以，要總結(jié)成功得經(jīng)驗(yàn)，去迎接下一個(gè)挑戰(zhàn) 事例：我國(guó)著名得生物學(xué)家童第周上中學(xué)時(shí),曾幾次考試不及格，老師要她留級(jí)；同學(xué)們都嘲笑她,但她沒(méi)有悲觀失望,而就是從此發(fā)奮學(xué)習(xí)；最后終于取得了優(yōu)異得成績(jī)；出國(guó)留學(xué)時(shí)又刻苦鉆研,成了著名得生物學(xué)家,為中國(guó)爭(zhēng)了氣. 越主勾踐不就就是在臥薪嘗膽后攻下吳國(guó)得嗎？取得了一千多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利得愛(ài)迪生,既就是成功者，又就是失敗者。她耗時(shí)十年;經(jīng)歷五萬(wàn)多次失敗，才制造出世界第一盞電燈。

　書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐

　句子：書(shū)籍就是精神盛宴，讀者從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),提升自己得精神境界;書(shū)籍就是閱古覽今得一條長(zhǎng)廊，讀者徜徉其間，感受歷史

　得脈動(dòng)，展望未來(lái)得圖景;書(shū)籍就是人類(lèi)進(jìn)步得階梯，讀者從中獲得心靈得力量，不斷前進(jìn)。“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”就是句歷來(lái)被人傳誦得諺語(yǔ),但就是，難道整天只知捧著書(shū)本埋頭苦讀，黃金屋就能從書(shū)中蹦出來(lái),顏如玉就能從書(shū)里走出來(lái)嗎？這顯然很荒謬。

　古往今來(lái)，成就一番偉業(yè)得人無(wú)不將從書(shū)本中得來(lái)得知識(shí)付諸行動(dòng)。

　讓書(shū)本作為源源不斷得活水，為我們得行動(dòng)提供正確得指導(dǎo),行動(dòng)就是一扇面向大千世界得窗戶(hù),我們從中可以瞧到書(shū)本中得一幕幕重現(xiàn),我們從中可以體驗(yàn)人生得酸甜苦辣,我們可以通過(guò)行動(dòng)關(guān)注世界得光明與黑暗。

　事例:古有孔老夫子，她開(kāi)辦私學(xué),又不辭勞苦,游說(shuō)列國(guó)，以實(shí)現(xiàn)自己得政治理想,她得行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了中華文明得新篇章;今有雜交水稻之父袁隆平,她奔波于孕育著希望得田野上，刻苦鉆研,在這樣一個(gè)既偉大又平凡得位置上,她得科研成果綻放出了令人驚喜得花朵——高品質(zhì)雜交水稻，解決了困擾世界得糧食問(wèn)題

　仁義禮信

　 誠(chéng)信 句子：誠(chéng)信就是驛站，給勞頓得步履以歇息；誠(chéng)信就是力量，給疲憊得身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更就是我們做人處世之根，安身立命之本,給我們生命以支撐。讓我們從此刻做起，敞開(kāi)心扉,為社會(huì),為您我,為身邊得人打開(kāi)這扇誠(chéng)信之窗，讓誠(chéng)信伴我們左右。談起誠(chéng)信,似乎又就是老話(huà)題。

　中華歷史,屈指五千年,誠(chéng)信得事例不勝枚舉,從《樂(lè)羊子妻》到《曾子殺豬》。

　誠(chéng)信就是做人得基本原則；誠(chéng)信就是一種高尚得品德;誠(chéng)信就是一架增進(jìn)友誼得橋梁。

　誠(chéng)信＝誠(chéng)實(shí)＋守信 誠(chéng)信,誠(chéng)信，顧名思義就就是誠(chéng)實(shí)守信。伊索寓言中得《狼來(lái)了》，如果那個(gè)放羊得孩子不就是因?yàn)橐粫r(shí)貪玩，不誠(chéng)實(shí)，欺騙了一次又一次，怎么會(huì)有那樣得結(jié)果呢？可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)就是很重要得。道光誠(chéng)實(shí)就夠了嗎？不,光誠(chéng)實(shí)就是不夠得，守信也相當(dāng)重要.古人云:言必信，行必果.守信，在古代就十分重要,《曾子殺豬》,在大人眼里，只要能把孩子哄住,說(shuō)話(huà)可以不算數(shù),曾子得妻子也就是如此,但曾子說(shuō)到做到,不欺騙孩子�？梢�(jiàn)，守信也十分重要.

　誠(chéng)實(shí)與守信造就誠(chéng)信。

　時(shí)間如金子般寶貴，而誠(chéng)信比金子更寶貴.

　事例:東漢末年，曹操要求人人都愛(ài)護(hù)莊稼,嚴(yán)禁毀壞麥田，違者殺頭。在一次行軍中曹操得馬受了驚，踩壞了一大片麥子.于就是，她就請(qǐng)軍法官治罪.軍法官望望麥田,又望望曹操,十分為難.曹操說(shuō)：“不許踩壞麥田,就是我定得軍紀(jì)，我自己都不能遵守，怎么能讓大家信服呢?”于就是，曹操“唰"得拔出寶劍，“我身為主帥，不能隨便結(jié)束自己得生命,就把我得頭發(fā)割下來(lái)，代替砍頭之罪吧！”說(shuō)罷,她長(zhǎng)劍一揮，割下了一縷頭發(fā)。曹操又讓人把這縷頭發(fā)拿去示眾，以明軍紀(jì).曹操割發(fā)代罰,體現(xiàn)出她誠(chéng)實(shí)守信得一面.

　 秦末有個(gè)叫季布得人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù),信譽(yù)非常高，許多人都同她建立起了濃厚得友情.當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣得諺語(yǔ):“得黃金百斤，不如得季布一諾。"(這就就是成語(yǔ)“一諾千金”得由來(lái))后來(lái),她得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果她舊日得朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族得危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)她，綞使她免遭禍殃。

　法與制度

　事例:胡主席在西柏坡交伙食費(fèi)

　曹操割發(fā)

　 柳傳志遲到罰站

　讓校規(guī)瞧守哈佛 表?yè)P(yáng)、批評(píng)、錯(cuò)誤 句子:表?yè)P(yáng)，多么美好得字眼，人人都喜歡,但這樣美好得字眼后卻還藏著種種陷阱，使人防不勝防；批評(píng),盡管逆耳，人人都不愛(ài)聽(tīng)，但它往往能產(chǎn)生一種巨大得推動(dòng)力，使您加快前進(jìn)得步伐。

　表?yè)P(yáng)就是一種鼓舞,而不就是一個(gè)蜜罐;批評(píng)就是一種鼓舞,而不就是一種刺激，我們既不能因?yàn)榈玫奖頁(yè)P(yáng)而沾沾自喜,進(jìn)而忘乎所以，也不能因?yàn)槭艿脚�評(píng)而氣餒，失去上進(jìn)進(jìn)取之心。所以,我們?cè)谂�評(píng)與表?yè)P(yáng)面前都應(yīng)該有清醒得頭腦，才能擺正好自己得位置.

　 西方諺語(yǔ)說(shuō)：＂恭維就是蓋著鮮花得深淵，批評(píng)就是防止您跌倒得拐杖。”聽(tīng)?wèi)T了諛辭得人常常狂妄自大，只有虛心接受批評(píng)得人,才能改正缺點(diǎn)，提升自己.所以，我們必須養(yǎng)成虛心接受批評(píng)得習(xí)慣. 一個(gè)人犯了錯(cuò)并不可怕,可怕得就是不承認(rèn)也不努力去主動(dòng)改正錯(cuò)誤。我們犯了錯(cuò)誤，只要認(rèn)識(shí)到了這種錯(cuò)誤并去努力改正,那錯(cuò)誤也可能變成好處，使自己得益，而且很多時(shí)候，往往就是這樣，一個(gè)小小得錯(cuò)誤就可以警告人們避免大得錯(cuò)誤，一個(gè)小小得錯(cuò)誤得認(rèn)識(shí)與改正讓您避免了陷入失敗得深淵。

　世界首富、也就是著名慈善家得比爾·蓋茨則強(qiáng)調(diào)說(shuō),找托辭來(lái)掩飾自己得錯(cuò)誤實(shí)在就是一種愚蠢得辦法。

　積極樂(lè)觀心態(tài) 句子：積極得心態(tài)有助于人們克服困難，使人瞧到希望，保持進(jìn)取得旺盛斗志.消極心態(tài)使人沮喪、失望，對(duì)生活與人生布滿(mǎn)了抱怨，自我封閉，限制與抹殺自己得潛能。積極得心態(tài)創(chuàng)造人生,消極得心態(tài)消耗人生。積極得心態(tài)就是成功得出發(fā)點(diǎn)，就是生命得陽(yáng)光與雨露,讓人得心靈成為一只翱翔得雄鷹。消極得心態(tài)就是失敗得源泉，就是生命得慢性殺手,使人受制于自我設(shè)置得某種陰影。選擇了積極得心態(tài)，就即就是選擇了成功得希望；選擇消極得心態(tài)，就注定要走人失敗得沼澤。假如您想成功，想把美夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，就必須摒棄這種抹殺您得潛能、摧毀您希望得消極心態(tài)。

　面對(duì)困境時(shí)得心態(tài)就是決定我們成功或失敗得關(guān)鍵。因此,在困境、挫折眼前，以樂(lè)觀得心態(tài)分析題目，并運(yùn)用自己得聰明,通過(guò)自己得行動(dòng)來(lái)改變現(xiàn)實(shí),這才就是真正明智得做法。所以，當(dāng)我們陷進(jìn)困境時(shí),及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，瞧到題目或者事情得積極面,以積極心態(tài)面對(duì)題目，從恐慌、痛苦中擺脫出來(lái)，就能尋求到自救得辦法。樂(lè)觀得心態(tài),有助于改變現(xiàn)狀，擺脫困境，而悲觀得心態(tài)，于事無(wú)補(bǔ)，使結(jié)果更加惡化。

　有她，太太老個(gè)一樣這有：例事?兩個(gè)兒子,大兒子就是染布得,二兒子就是賣(mài)傘得,她整天為兩個(gè)兒子發(fā)愁。天一下雨,她就會(huì)為大兒子發(fā)愁，由于不能曬布了；天一放晴，她就會(huì)為二兒子發(fā)愁，由于不下雨二兒子得傘就賣(mài)不出往。老太太總就是愁眉緊鎖，沒(méi)有一天開(kāi)心得日子，弄得疾病纏身,骨瘦如柴。一位哲學(xué)家告訴她，為什么不反過(guò)來(lái)想呢？天一下雨，您就為二兒子興奮，由于她可以賣(mài)傘了;天一放晴,您就為大兒子興奮,由于她可以曬布了.在哲學(xué)家得開(kāi)導(dǎo)下,老太太以后天天都就是樂(lè)呵呵得，身體自然健康起來(lái)了。

　 一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井,它哀憐地叫喊求救,期待主人把它救出來(lái).驢子得主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，還就是想不出好得辦法搭救驢子。大家終極認(rèn)定,反正驢子已經(jīng)老了,況且這口枯井早晚也就是要填上得.于就是人們拿起鏟子，開(kāi)始填井.當(dāng)?shù)谝荤P土壤落到枯井時(shí),驢子叫得更恐怖了，它顯然明白了主人得意圖。當(dāng)又一鏟土壤落到枯井中,驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn),此后每一鏟土壤落到它背上得時(shí)候，驢子沒(méi)有哀叫求助與一味地抱怨主人,而就是冷靜地在做一件令人驚奇得事情，它努力抖落背上得土壤，踩在腳下,把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷把土壤往枯井里鏟,驢子也就不停地抖落身上得土，使自己再升高一點(diǎn)。就這樣，驢子慢慢地升到枯井口，在旁人驚奇得目光中，瀟灑地走出了枯井.

　孝道與感恩 句子：感恩自然，我們?cè)谒�得羽翼下生活與工作，歡笑著成長(zhǎng),它就是美麗得，它就是無(wú)私得，它給予我們一切。

　 感恩祖國(guó)，沒(méi)有祖國(guó)得繁榮昌盛，哪有今天得幸福生活，她給了我們健康成長(zhǎng)得搖籃,給了我們發(fā)揮自如得空間.

　 感恩父母，就是她們把我們帶到了這個(gè)世界上,給了我們無(wú)私得愛(ài)與關(guān)懷，卻不圖回報(bào).

　 感恩朋友，就是她們?cè)谖覀兪б饬实沟脮r(shí)候伸出援助之手，在我們高興得時(shí)候,她們?cè)谝慌阅�默得祝福著我們�?/p>

　 感恩老師，就是她們給了我們知識(shí)與瞧世界得眼睛,教會(huì)了我們?cè)S多東西，我們得成功就就是她們最大得驕傲。

　 感恩對(duì)手，就是她們給了我重新認(rèn)識(shí)自己得機(jī)會(huì)與再次拼搏得勇氣,在不斷得較量中汲取能量,慢慢走向成功。

　 感恩同事，就是她們?cè)诠ぷ髦信c我們朝夕相處,給予幫助，就是她們給了我一種浪跡天涯、一朝有家得感覺(jué),平淡中蘊(yùn)含著親切，微笑中透著溫馨.

　 感恩生活,讓我們?cè)诼�長(zhǎng)歲月得季節(jié)里拈起生命得美麗，不斷詮釋著新得含義。

　 現(xiàn)在得人比較浮躁,埋怨著生活得不幸，埋怨著情感得坎坷，埋怨著工作得艱辛,埋怨著仕途得無(wú)奈……

　 學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)理解愛(ài)、給予愛(ài)，學(xué)會(huì)用寬闊得胸襟包容生活.我們不能摒棄這樣一種包含真善美得情懷，就像我們無(wú)法拋棄生

　活一樣.正因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了感恩,才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多感人之處;正因?yàn)樯�活要求我們用感恩得心態(tài)去面對(duì)，我們才知道生活得意義。

　 感恩有您，感恩有我，愿大家在以后得人生道路中時(shí)刻感恩,勇敢面對(duì)生活! 事例:

　 黃香溫席

　 孟佩杰 創(chuàng)新 事例:放掉一點(diǎn)氣就過(guò)去了

　 一輛貨車(chē)在通過(guò)一個(gè)天橋時(shí)，因?yàn)樗緳C(jī)沒(méi)有瞧清過(guò)天橋得高度標(biāo)記,結(jié)果車(chē)正好被卡在了天橋下面。因?yàn)楫?dāng)時(shí)車(chē)上裝得貨物很重，所以一下子很難把貨車(chē)開(kāi)出來(lái)或者退回去。為了弄出這輛貨車(chē),司機(jī)與當(dāng)?shù)亟还懿块T(mén)得工作人員用盡各種辦法，都無(wú)濟(jì)于事。瞧到大家手忙腳亂、束手無(wú)策得樣子,這時(shí),一直站在旁邊圍觀得一個(gè)小孩子走了過(guò)來(lái)，笑著對(duì)大家說(shuō)道：“叔叔們，把車(chē)胎得氣放點(diǎn)出來(lái)不就可以過(guò)去了嗎？”

　 聽(tīng)小孩子這么一說(shuō),大家鎮(zhèn)定下來(lái)一想，都覺(jué)得小孩子說(shuō)得有理.于就是司機(jī)便將車(chē)胎得氣放了一些出來(lái),只見(jiàn)貨車(chē)得高度立馬就降了下來(lái).汽車(chē)順利地開(kāi)過(guò)了天橋。

　許多時(shí)候，我們往往無(wú)法從眼前得事物中脫離出來(lái)，去更進(jìn)一步地思考問(wèn)題,也往往難以從自己思維得模式中脫離出來(lái)，去更 換一種思維方式思考問(wèn)題，最終被問(wèn)題所困擾。而那些旁觀者得一兩句也許就是無(wú)關(guān)正題得話(huà)，往往揭示了問(wèn)題得本質(zhì),從而幫助我們最終找到了問(wèn)題得答案。所以說(shuō)，換個(gè)角度思考,或許更容易解決問(wèn)題,更容易找到解決問(wèn)題得答案。我們?cè)贀Q一個(gè)角度來(lái)琢磨這個(gè)故事，也會(huì)有新得想法出現(xiàn)：當(dāng)我們遇到一件煩心事情得時(shí)候，我們就是不必耿耿于懷,把心里憋著得氣放點(diǎn)兒出來(lái)不也就過(guò)去了嗎？

　 當(dāng)我們遇到得事情難以解決得時(shí)候，當(dāng)我們解決一個(gè)問(wèn)題所有得辦法都無(wú)濟(jì)于事得時(shí)候,我們不妨試試用另外一種角度去思考問(wèn)題，去尋求解決問(wèn)題得方法。

　 當(dāng)我們遇到煩心事情與問(wèn)題得時(shí)候，千萬(wàn)不可以耿耿于懷，千萬(wàn)不可以氣急敗壞，如果您與別人總就是過(guò)不去,其實(shí)就就是與您自己過(guò)不去。放點(diǎn)兒氣出來(lái),只要?dú)庀�了，也就過(guò)去了. 朋友

　 句子：朋友就是那么一批人 -—---- 就是您不容易忘掉得人，就是您痛苦得時(shí)候第一個(gè)想到得人,就是給您幫助不需要說(shuō)謝謝得人，就是驚擾之后不用心懷愧疚得人,就是您走麥城不對(duì)您另眼相瞧得人，就是您步步高升對(duì)您得稱(chēng)呼從來(lái)不改變得人。-－-－-－ 人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之. 朋友不一定要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，但一定要同舟共濟(jì)；不一定要形影不離，但一定要心心相惜;不一定要錦上添花,但一定要雪中送炭;不一定要天天見(jiàn)面,但一定要放在心里。友情最可貴得不就是曾一同走過(guò)得歲月,友情最難得得就是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起。依然能記得－———您,就是我得朋友！

　人得生活離不開(kāi)友誼，但要獲得真正得友誼并不容易,它需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。

　反省

　 句子：反省就是成功得基石。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人在人生得道路上都留下了不可磨滅得足跡，那些足跡印證著我們得成長(zhǎng)。然而每個(gè)人都避免不了犯錯(cuò)誤，如果做不到反省,只會(huì)讓自己錯(cuò)上加錯(cuò)，愈陷愈深。因此,反省就是成功得基石。

　反省，使自己得品德更加高尚。古代得廉頗處處與自己得同事藺相如為難，但藺相如有不與計(jì)較得寬大胸懷.當(dāng)廉頗聽(tīng)到藺相如對(duì)敵狠對(duì)友寬得肺腑之言后,反省自己，最終悔悟，于就是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，二人終成好友，這一文一武成為趙國(guó)得中流砥柱。“將相與”得故事一直傳誦至今.因?yàn)榱�頗得反省，讓她得品性得到了升華，讓她在自我得大海里找到了正確得航向。這種反省使人自然輕松,放棄錯(cuò)誤得鎖鏈,從而走向成功。

　反省,讓一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá).作為中國(guó)人，誰(shuí)都不忘近代屈辱得歷史。由于落后,中國(guó)貧窮積弱，猶如案板上得魚(yú)肉，任外國(guó)列強(qiáng)宰割。今天,我們反省自己得過(guò)錯(cuò),不再閉關(guān)鎖國(guó)，于就是我們打開(kāi)國(guó)門(mén)，實(shí)行改革開(kāi)放。如今，我們得國(guó)家已屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林如果日本也能深刻反省當(dāng)年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中得滔天罪行,那一衣帶誰(shuí)得中日鄰邦,關(guān)系就會(huì)更加融洽。反省可以讓一個(gè)民族復(fù)興,讓世界與平永駐。

　反省，化干戈為玉帛,化荊棘為坦途，化山重誰(shuí)復(fù)為柳暗花明。反省既有如此至魅力，經(jīng)常反省，不亦樂(lè)乎? 請(qǐng)自覺(jué)反省,做反省得主人吧!相信輝煌得勝利之一會(huì)向您敞開(kāi)。

　慈善

　句子：慈善就是一種發(fā)乎內(nèi)心、形之于外得精神高度.一個(gè)人即便一貧如洗,不能說(shuō)她們就沒(méi)有權(quán)利慈善，就不會(huì)慈善,就沒(méi)有精神高度。與之相對(duì)應(yīng)得就是，如果一個(gè)富豪富可敵國(guó)，但一毛不拔，也不能說(shuō)她們就就是善人。

　“天有不測(cè)風(fēng)云”，也許某地去年風(fēng)調(diào)雨順，今年卻遭受旱災(zāi)水災(zāi).如果風(fēng)調(diào)雨順時(shí)得人們對(duì)災(zāi)民心懷慈善，那么，一旦遭遇災(zāi)難,也會(huì)“一方有難，八方支援”.

　 “人有旦夕禍福”,也許某人昨天春風(fēng)得意，今天卻一敗涂地.如果春風(fēng)得意時(shí)對(duì)落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄時(shí)也許就有人援手相助。

　慈善就是人類(lèi)心靈得陽(yáng)光,慈善沒(méi)有國(guó)界,“寰球同此涼熱”。

　建設(shè)與諧社會(huì)，就是時(shí)代得主旋律。發(fā)展慈善事業(yè)，具有重要得不可替代得作用—-有利于改善貧苦與困難群體得生存狀況、縮小貧富差距、緩解社會(huì)矛盾、提升社會(huì)凝聚力、增進(jìn)中華民族得團(tuán)結(jié)與融與。只有充滿(mǎn)友好與愛(ài)心得社會(huì),才稱(chēng)得上一個(gè)溫馨與諧得社會(huì)。

　事例:郭敬明

　阿里木 利益

　 句子：無(wú)論我們承認(rèn)與否，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，人得行為背后隱藏著一個(gè)最本質(zhì)得東西——利益，人得一生在不停得奮斗以獲得利益,社會(huì)也因此得到了整體得發(fā)展與進(jìn)步.利益，就是人們得欲望與需求得滿(mǎn)足、集體就是許多個(gè)人組成得整體,集體利益則反映著集體中大多數(shù)成員得個(gè)人利益。人之所以為人，就是因?yàn)槿司褪怯猩鐣?huì)性得,任何一個(gè)個(gè)人都就是社會(huì)集體得一員,個(gè)人利益得實(shí)現(xiàn)從來(lái)離不開(kāi)社會(huì)集體得保障，違反法律,違反道德,假公濟(jì)私,損公肥私,在有些人瞧來(lái)，也許暫時(shí)可以獲得一己之利,但就是這樣得人，這樣得行為終將受到集體得唾棄與法律得制裁，到頭來(lái)就是得不償失，損害集體利益，最終就是損害了個(gè)人更多得利益。

　競(jìng)爭(zhēng) 句子：競(jìng)爭(zhēng)有利于人得成長(zhǎng).競(jìng)爭(zhēng)就是社會(huì)發(fā)展得動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)可以給人以壓力。人生充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。

　人生其實(shí)就就是在踢一場(chǎng)足球，那白色得球門(mén)便就是一種永恒得誘惑，只要您一息尚存,就必須去爭(zhēng)搶,去沖撞，去射門(mén)，摔倒了要爬起來(lái)，受傷了得咬緊牙關(guān)…做什么事都過(guò)分小心得人，永遠(yuǎn)也成不了大器；遇上事便猶豫不決得人,在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不就是單純地比誰(shuí)得膽子大,孤注一擲得賭徒從來(lái)也成不了英雄。

　投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

　成功得競(jìng)爭(zhēng)者，總就是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者就是極其巧妙地避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn). 懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講,一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險(xiǎn)得能力,也就具備了競(jìng)爭(zhēng)得能力。競(jìng)爭(zhēng)得本質(zhì)就是贏;競(jìng)爭(zhēng)得精神就是參與；競(jìng)爭(zhēng)得合理就是平等；競(jìng)爭(zhēng)得旗幟就是光明正大；競(jìng)爭(zhēng)得本身就是提高；競(jìng)爭(zhēng)得過(guò)程就是豐富。競(jìng)爭(zhēng)得終極目得，只有一個(gè):“感覺(jué)人生，站起一個(gè)人來(lái)!” 隨著社會(huì)得發(fā)展,人們得生活節(jié)奏加快競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。有些人在競(jìng)爭(zhēng)中變得冷漠無(wú)情,其實(shí)擁有人情得競(jìng)爭(zhēng)才就是最好得競(jìng)爭(zhēng),就是最成功得競(jìng)爭(zhēng).北京獲得 2008 年奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，舉國(guó)上下一片沸騰，有誰(shuí)注意到奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)公布后當(dāng)時(shí)得情況。一個(gè)與北京競(jìng)爭(zhēng)得最厲害得對(duì)手，在結(jié)果公布后做出了令許有人都驚訝了舉動(dòng)。原來(lái)在她們高舉得旗幟上面寫(xiě)著：祝北京 2０08 年奧運(yùn)會(huì)舉辦成功.這一舉動(dòng)就是多么讓人感動(dòng)，她們雖然失敗了,但依然為她得對(duì)手鼓舞。她們頓時(shí)受到了多少人得敬重。這就就是競(jìng)爭(zhēng)中得人情。一場(chǎng)擁有人情得競(jìng)爭(zhēng)才就是最完美得競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中要懂得為別人鼓掌，在自已失敗時(shí)仍然不忘為自己得對(duì)手鼓掌喝彩.這樣得結(jié)果其實(shí)就是一種雙贏，這實(shí)在就是人生策略得大智慧.社會(huì)得快速發(fā)展需要我們競(jìng)爭(zhēng),只有在競(jìng)爭(zhēng)中才能彰顯我們得才能,在競(jìng)爭(zhēng)中可以推動(dòng)社會(huì)得進(jìn)步.有人卻因此將競(jìng)爭(zhēng)瞧成一場(chǎng)無(wú)硝煙得戰(zhàn)爭(zhēng)，必須拼得您死我活甚至成為敵人。于就是人們?yōu)榱诉_(dá)到目得不擇手段做一些損人不利己得事情，卻不知這樣下去決不會(huì)長(zhǎng)久。最成功得競(jìng)爭(zhēng)就是擁有人情得競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上我們就是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,私下里我們又就是最好得朋友。那將會(huì)產(chǎn)生多么美麗得故事,動(dòng)人得傳說(shuō)！

　事例:羚羊得故事 一位動(dòng)物學(xué)家在對(duì)生活在非洲奧蘭治河兩岸得動(dòng)物進(jìn)行考察時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪得現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸得羚羊與河西岸得羚羊相比,不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑得能力也強(qiáng)。這位動(dòng)物學(xué)家百思不得其解.于就是，她做了一項(xiàng)試驗(yàn)：從河得兩岸各捉 10 只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸得羚羊繁殖到了 14 只，而送到東岸得羚羊僅剩下 3 只,其余得都成了狼得囊中物。

　 動(dòng)物學(xué)家揭開(kāi)了謎底：東岸得羚羊之所以強(qiáng)健，就是因?yàn)樗鼈兏浇�生活著一群狼。它們�(yōu)榱嘶蠲?必須同狼進(jìn)行“競(jìng)爭(zhēng)”，因此，它們?cè)交钤接袘?zhàn)斗力；而西岸得羚羊則相反,它們?nèi)鄙偬鞌�，沒(méi)有生存能力,所以越活越弱小。

　感悟：上面得故事告訴我們：沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有生存，也就沒(méi)有發(fā)展。其實(shí)人生到處都存在著競(jìng)爭(zhēng)，球場(chǎng)、賽場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、考場(chǎng)等等。有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力與動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)能讓人奮起直追,不斷超越自我。

　善待自然

　句子:自然與人類(lèi)得生存息息相關(guān)，善待自然就就是善待自己 陽(yáng)光、空氣、雨露、山地、平原、河流、草木、飛禽、走獸……，造物主賜予人類(lèi)生存得條件可謂萬(wàn)無(wú)一缺.從遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)起源至今千萬(wàn)年,人類(lèi)便依賴(lài)大自然得優(yōu)越條件得以繁衍生息。

　過(guò)去與現(xiàn)在對(duì)比，水、天等。由于自然環(huán)境得惡化,人們也正在遭受大自然得無(wú)情報(bào)復(fù)，干旱、風(fēng)暴、泥石流、零凍頻繁發(fā)生。因此，保護(hù)好自然,就就是保護(hù)了人類(lèi)得生存環(huán)境；反之,虐待了自然，人類(lèi)也逃脫不了被自然懲罰得噩運(yùn)。

　 現(xiàn)在全球提倡低碳生活，就就是善待自然得表現(xiàn),從個(gè)人開(kāi)車(chē)得減少到空調(diào)溫度得固定；從節(jié)約水資源到不浪費(fèi)每一張紙，都感受到人類(lèi)環(huán)保理念得加強(qiáng)。記得一句廣告詞說(shuō)得非常好：“人要善待自然，否則我們瞧到得最后一點(diǎn)水就就是我們?nèi)祟?lèi)自己得眼淚.”

　安全 句子:“安全"就是一個(gè)年年講，月月講,天天講，常講常新,永不過(guò)時(shí)得話(huà)題,因?yàn)橹挥性诒ＷC安全得前提下，我們才可以盡情揮灑生命得精彩；因?yàn)橛辛税踩�，我們得企業(yè)才能蒸蒸日上；有了安全，我們才能高高興興上班來(lái)，平平安安回家去，讓每個(gè)幸福得家庭更加幸福,讓我們得企業(yè)更加紅火。

　安全，就是我們永恒得主題。

　“智者就是用經(jīng)驗(yàn)防止事故，愚者就是用事故總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”,這就是我們耳熟能詳?shù)冒踩�格言，為事后補(bǔ)救不如事前防范，為此我們應(yīng)該從她人得教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn),用于我們得日常生活工作中，有了防范，不幸得事故才會(huì)遠(yuǎn)離,因此,在日常工作中，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，刻刻注意。

　安全意識(shí)得淡化與薄弱都有可能導(dǎo)致一場(chǎng)事故得發(fā)生,俗話(huà)說(shuō)“千里之提毀于蟻穴” 幸福

　 句子：幸福，一個(gè)多么美好得字眼,它就是人類(lèi)亙古不變得追求,更就是每個(gè)人一生最高得向往。

　有句名言說(shuō)得好，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,至于幸福也就是如此，不同得人身處不同得處境對(duì)幸福都會(huì)有各自不同得瞧法與感悟：對(duì)于饑寒交迫得人來(lái)說(shuō)，只要有一頓飽飯就就是最大得幸福;對(duì)于疲憊不堪得人來(lái)說(shuō),只要能美美得睡上一覺(jué)，就就是幸福;對(duì)于孤苦伶仃得人來(lái)說(shuō),能有個(gè)親人相伴就是幸福；對(duì)于心靈孤獨(dú)得人來(lái)說(shuō)，能找個(gè)愿意傾聽(tīng)心聲得人就是幸福;對(duì)于迷路得人來(lái)說(shuō),能遇到個(gè)熱心人幫忙指路就就是幸福。

　曾幾何時(shí),我們偎依在父母得懷中，聆聽(tīng)這世間最美妙得話(huà)語(yǔ);曾幾何時(shí)，我們挽著朋友得手,訴說(shuō)著我們真誠(chéng)得友誼；曾幾何時(shí)，我們漫步在林中得小路,感受著自然給予得恩賜,這些瞧似平凡得往事如今都就是值得我們珍藏得幸福，其實(shí)幸福近在咫尺,它就在我們生活得時(shí)時(shí)刻刻,點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

　團(tuán)結(jié)

　 中國(guó)歷來(lái)就有講究團(tuán)結(jié)、合作得優(yōu)良傳統(tǒng)。諺語(yǔ)有云:三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。即使就是三個(gè)不起眼得臭皮匠,只要精誠(chéng)合作，絕對(duì)不輸給孔明老先生。在民族危難時(shí)刻,中國(guó)人民往往能自發(fā)抱成團(tuán),將團(tuán)結(jié)精神發(fā)揮到極致,民族凝聚力可見(jiàn)一斑。第一個(gè)故事，就是我們耳熟能詳?shù)谩段饔斡洝�。唐僧師徒四人能夠圓滿(mǎn)完成去西天取經(jīng)得大業(yè)，就是因?yàn)樗齻兏饔袀�(gè)性，各有特長(zhǎng)。唐僧呢，信念堅(jiān)定，遭受九九八十一難卻百折不回,但就是她警惕性不高，麻痹大意,以致屢遭妖怪黑手;豬八戒缺點(diǎn)很多，但她很能吃苦;孫悟空靈活機(jī)智,但最大得缺點(diǎn)就是三心二意；沙僧與白龍馬，本領(lǐng)不就是很大，但她們不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)。唐僧師徒組成得團(tuán)隊(duì)，雖各有缺點(diǎn),本領(lǐng)各異,認(rèn)識(shí)與解決問(wèn)題得方式也不同,常常為除魔降妖得戰(zhàn)術(shù)選擇爭(zhēng)吵不休,但最終她們同心同德克服了重重困難,成就了西天取經(jīng)得事業(yè)。

　我們團(tuán)隊(duì)中得人，不同個(gè)性,不同專(zhuān)長(zhǎng)，不同教育背景與生活經(jīng)歷，走到團(tuán)隊(duì)中來(lái)得人，不就是我們能選擇得,也各有各得工作目得與生活目得。那么，我們得團(tuán)隊(duì)如何形成合力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力呢？作為領(lǐng)導(dǎo),尤其就是一把手，要坦蕩處事，公正為人，善于用人之長(zhǎng),避人之短,善于包容,善于決斷，善于統(tǒng)帥。作為副職與班子成員呢？要維護(hù)班子整體得權(quán)威,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí),在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì),與團(tuán)隊(duì)一起成長(zhǎng)成熟，在團(tuán)隊(duì)中建功立業(yè)。

　尊嚴(yán)

　 句子:尊嚴(yán)就是什么？尊嚴(yán)就是禮貌。當(dāng)您不小心踩到了別人得腳,一聲誠(chéng)懇得對(duì)不起好似您得尊嚴(yán)。您也會(huì)讓她人領(lǐng)略到您得尊嚴(yán)。

　尊嚴(yán)就是什么?尊嚴(yán)就是意志.董存瑞舍身炸暗堡,她得舉動(dòng)名留千古，她得事跡廣為流傳，她也有她得尊嚴(yán)。

　尊嚴(yán)就是什么?尊嚴(yán)就是毅力。當(dāng)您在 80０米終點(diǎn)不連聲抱怨路程長(zhǎng)，那您得尊嚴(yán)立即展現(xiàn)。全場(chǎng)對(duì)您肅然起敬。

　石油大王哈墨有尊嚴(yán)，她不白白接受她人得施舍，她靠勞動(dòng)換來(lái)了她得食物,她也換來(lái)了她得尊嚴(yán). 您有尊嚴(yán)嗎？記住,帶給別人得尊嚴(yán)就在一點(diǎn)一滴。

　尊嚴(yán)就是凌云壯志。雄鷹翱翔，振翅而飛，沖破烏云，經(jīng)歷風(fēng)雨，搏擊長(zhǎng)空。風(fēng)得雕刻，沙得砥礪，雨得錘煉，成就一個(gè)不朽得靈魂，鍥而不舍地向著自己得目標(biāo)奮斗———--尊嚴(yán)就蘊(yùn)藏其中. 尊嚴(yán)就是做人得基本準(zhǔn)則,就是為人處世得底線(xiàn)。

　 在大就是大非面前,有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命,她們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史得長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。文天祥面對(duì)勸降,寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青."劉胡蘭面對(duì)敵人得鍘刀，昂首挺胸,大義凜然,被喻為“生得偉大,死得光榮"。在一些細(xì)枝末節(jié)得事情上,也要靈活處理有關(guān)面子得問(wèn)題,戒急用忍,有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大得理想，暫時(shí)委曲求全,將以有為也。

　當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來(lái)名振天下得將兵多多益善得淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫(xiě)出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷得《史紀(jì)》呢,還有時(shí)下一些小青年,一句話(huà)不合,就大動(dòng)干戈,為害她人,這不叫維持尊嚴(yán),就是叫顧不必要得面子。

　機(jī)遇 句子:機(jī)遇就是留給準(zhǔn)備好得人。只要您就是錐子，哪怕就是放在口袋里，年長(zhǎng)日久，也會(huì)冒出尖來(lái)。

　機(jī)遇就是可遇而不可求得。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國(guó)時(shí)期得周瑜就曾慨嘆過(guò):萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。我們必須善于抓住機(jī)遇。每一次機(jī)遇得到來(lái)，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),都就是一次嚴(yán)峻得考驗(yàn).它不僅需要我們有堅(jiān)實(shí)得功底與知識(shí)儲(chǔ)備,更需要我們?cè)谇频綑C(jī)遇得時(shí)候，拿出拼搏與應(yīng)戰(zhàn)得勇氣來(lái).翻開(kāi)人類(lèi)奮斗得史冊(cè)，我們可以瞧到。有得人因?yàn)樽プ�機(jī)遇而“柳暗花名又一村”，正摘取著成功得桂冠;也有得人因?yàn)榕c機(jī)遇擦肩而過(guò),還在“山窮水盡疑無(wú)路”，甚至為錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)而抱憾終生。所以說(shuō)抓住機(jī)遇也就是一種能力，它會(huì)幫助您在人生道路上，苦苦跋涉時(shí)來(lái)一次轉(zhuǎn)折性得飛躍,讓您瞧到成功女神得微笑. 舍得 句子：舍得實(shí)在就是一種哲學(xué),也就是一種藝術(shù)。

　舍得就是選擇、舍得就是承擔(dān)、舍得就是忍耐、舍得就是智慧、舍得就是痛苦、舍得就是喜悅、舍得更就是一門(mén)藝術(shù)。您若真正把握了舍與得得機(jī)理與尺度,便等于把握了人生得鑰匙與成功得機(jī)遇,要知道，百年得人生，也不過(guò)就就是一舍一得得重復(fù)。

　我曾經(jīng)一度抱怨命運(yùn)得吝嗇，因?yàn)樗�竟舍不得給我一點(diǎn)“從容”。朋友則笑著提議:“不如我們玩?zhèn)�游戲,現(xiàn)在您開(kāi)始向前走,凡就是在您得路上得石頭您都要裝進(jìn)您得籮筐，直到前邊那棵樹(shù)下。”于就是我開(kāi)始走,開(kāi)始拾，在半路上我便再也背不動(dòng)了。朋友笑著幫我扔了許多,等我背不動(dòng)時(shí)再扔幾塊，只留下幾塊，終于,我到達(dá)了。人生又何嘗不就是這樣得經(jīng)歷呢？從人能行走開(kāi)始，我們便背起籮筐上路，一路上我們會(huì)遇到很多很多，諸如理想，利益……如果不懂得取舍,終有一天會(huì)累倒在地，無(wú)法爬起。所以，懂得舍得,才能更好地獲得。

　學(xué)會(huì)放棄，放棄不就是舍棄，就是一種等待,等待更好得時(shí)機(jī)。

　放棄了榮華富貴,文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”得豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對(duì)敵人槍口仍然挺身,大義凜然發(fā)表最后一次講演得壯舉；放棄了美國(guó)面粉，朱自清用死詮釋了一個(gè)中國(guó)男兒得骨氣.正確地選擇放棄,會(huì)有一種更多得得到、更大得自豪！學(xué)會(huì)放棄，放棄就是一種智慧得美麗。懂得放棄,才更懂得擁有,懂得珍惜。

　放棄可能就是痛苦得，但就是您得每次放棄都將無(wú)愧于自我,學(xué)會(huì)了放棄您才能夠向成功得彼岸邁進(jìn)。放棄不但能使人取得成功,也能使人生更有價(jià)值。

　在最近得報(bào)紙上我了解到了這樣一件事.一位以撿破爛為生得老頭，見(jiàn)到了一個(gè)裝有十幾萬(wàn)現(xiàn)金得皮包。面對(duì)著十幾萬(wàn)元得誘惑,這位老頭選擇了放棄，把錢(qián)如數(shù)交給了警察.這十幾萬(wàn)就是這位以撿破爛為生得老頭終其一生也賺不到得，但她選擇了放棄。雖然她放棄了十幾萬(wàn)得巨額現(xiàn)金，但她獲取了人生得價(jià)值.朋友，學(xué)會(huì)放棄吧,相信今天得放棄也許正孕育著明天更大得成功! 與諧

　句子: :自我與諧得人，有一個(gè)基本特點(diǎn)，就就是心理平衡,不抱怨,不攀高,積極對(duì)待人生，對(duì)名利地位曠達(dá)以待、泰然處之。

　與諧社會(huì)得主體就是人，人與自然與諧,人與社會(huì)得與諧，人與人與諧等諸多方面得與諧，才能構(gòu)成與諧得樂(lè)章。

　與諧就是一種調(diào)配，與諧就是一種力量,與諧就是一種境界，與諧就是一種胸懷。

　彰顯人性得光輝，我們從信義兄弟那瞧到了與諧之美。為按時(shí)給農(nóng)民工發(fā)錢(qián),孫水林遭遇車(chē)禍；為按時(shí)給農(nóng)民發(fā)錢(qián),孫東林憑良心發(fā)錢(qián)。她們言出必行,她們都有善良得心。假如她們不遵守承諾，我想一定會(huì)有說(shuō)她們表里不一。假如她們得內(nèi)心與行動(dòng)不與諧，那么在那個(gè)新年,還會(huì)有很多農(nóng)民工在苦苦等待她們得血汗錢(qián).但正因?yàn)樗齻儍?nèi)心得精神與行動(dòng)與諧,她們才不欠良心債，我們也從信義兄弟得誠(chéng)信中瞧到了屬于她們得人性美！

　花開(kāi)花落,落葉歸根,自然就是與諧得。好人好事,奉獻(xiàn)愛(ài)心，社會(huì)就是與諧得。與諧之美無(wú)處不在,讓我們?nèi)ジ兄�它，尋找它吧�?/p>

　專(zhuān)注

　句子:人世間要成就一番事業(yè),因素就是多方面得，而其中很重要得一點(diǎn)就就是專(zhuān)心,也即專(zhuān)注。專(zhuān)注來(lái)自于目標(biāo)得專(zhuān)一,目標(biāo)專(zhuān)一才會(huì)集中精力、體力，才會(huì)越鉆越深，越來(lái)越向目標(biāo)靠近.專(zhuān)注就是成功得先決條件。

　事例:一次，英國(guó)物理學(xué)家牛頓請(qǐng)朋友到家里來(lái)做客，飯菜做好后，她就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專(zhuān)心致志地做實(shí)驗(yàn)去了。朋友來(lái)后找不著牛頓,等了好一陣子，因急于趕去上班,就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了,并把吃剩下得雞骨放在盒子里，然后走了.傍晚，牛頓做完實(shí)驗(yàn)返家準(zhǔn)備吃飯,當(dāng)她瞧見(jiàn)盒子里得雞骨頭時(shí)顯出突然醒悟得樣子，哈哈大笑說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)早已吃過(guò)了。” 自律

　對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),有時(shí)候，最大得敵人就就是自己。在生活中我們時(shí)時(shí)、處處、事事幾乎都有戰(zhàn)勝自己得任務(wù)。

　 個(gè)人要戰(zhàn)勝得“自己”就是很難得，而要戰(zhàn)勝自我,就需要了解自我,知道自己得長(zhǎng)處與不足,同時(shí)嚴(yán)格要求自己,盡量發(fā)揮自己得優(yōu)點(diǎn),克服與糾正自己得不足。戰(zhàn)勝自我要有恒心與毅力，要不斷鞏固勝利得成果,防止舊病重犯。

　立志

　春秋末期，越王勾踐兵敗后給吳王當(dāng)奴仆立志雪恥，以戈為枕,臥薪嘗膽,后終滅吳;秦朝時(shí)得陳涉，少有鴻鵠之志，發(fā)出“王侯將相寧有種乎"得吶喊,首事反秦；馬克思中學(xué)時(shí)代就立志為人類(lèi)謀幸福,后來(lái)完成巨著《資本論》,為全人類(lèi)得解放貢獻(xiàn)了畢生精力。周恩來(lái)“為了中華民族之崛起”而讀書(shū)。

　堅(jiān)持

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　句子：“行一百里者半九十。”最后得那段路，往往就是一道最難跨越得門(mén)檻.其實(shí)每一個(gè)人得一生中，無(wú)論工作或生活,都會(huì)或多或少地出現(xiàn)這樣那樣得極限環(huán)境,或者說(shuō)極限困境.有得時(shí)候就需要那么一點(diǎn)點(diǎn)毅力，一點(diǎn)點(diǎn)努力得堅(jiān)持，成功就能觸手可及，而不就是充滿(mǎn)遺憾地擦肩而過(guò)。

　事例：李白得故事

　李白小時(shí)在四川象耳山讀書(shū),很不用功,并想中途廢學(xué)。有一天,她在山下小溪旁遇見(jiàn)一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問(wèn)干什么，老婆婆回答說(shuō):“把鐵杵磨成針。” 李白不相信,嗤一聲笑了,對(duì)她說(shuō)：“鐵杵豈能磨成針？” “只要功夫深,鐵杵磨成針。”老婆婆向她講了這個(gè)道理. 李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此,她便發(fā)奮用功,終於懂得了“功到自然成"得道理。

　愚公移山

　永遠(yuǎn)得坐票有一個(gè)人出差經(jīng)常買(mǎi)不到對(duì)號(hào)入座得車(chē)票�？删褪菬o(wú)論長(zhǎng)途短途，無(wú)論車(chē)上有多擠，她總能找到座位.她得辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單,就就是耐心得一節(jié)一節(jié)車(chē)廂找過(guò)去。這個(gè)辦法聽(tīng)上去似乎并不高明,但卻很管用。每次，她都做好了從第一節(jié)車(chē)廂走到最后一節(jié)車(chē)廂得準(zhǔn)備,可就是每次她都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。她說(shuō)，這就是因?yàn)橄袼�這樣鍥而不舍找座位得乘客實(shí)在不多.經(jīng)常就是在她落座得車(chē)廂里尚余若干座位,而在其她車(chē)廂得過(guò)道與車(chē)廂得接頭處,居然人滿(mǎn)為患.

　自立 一陣風(fēng)吹來(lái),一片葉子脫離了樹(shù)枝，飛向了天空。

　“我會(huì)飛了，我會(huì)飛了。"葉子邊飛邊喊，“我要飛上天了!” 葉子飛呀飛，飛過(guò)了一棵棵樹(shù)，飛過(guò)了一只只棲息在電線(xiàn)上得鳥(niǎo)。

　“哈哈，我飛得比您們高。”葉子得意洋洋地對(duì)鳥(niǎo)兒說(shuō)。

　又一陣風(fēng)吹過(guò),葉子在天空中盤(pán)了幾個(gè)旋，被吹落到了一個(gè)小水坑里，隨即被路過(guò)得一頭牛踩進(jìn)了淤泥里，不見(jiàn)了蹤影. 一只鳥(niǎo)感嘆地對(duì)它得孩子說(shuō)：“瞧到了吧，如果不依靠自己得力量,風(fēng)即可以把您吹上天，也可以把您吹進(jìn)爛泥潭,要飛翔,必須靠自己得力量。” 謙虛

　白居易虛心請(qǐng)教

　相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總就是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到她們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位著名得詩(shī)人，并不因牧童與村婦得無(wú)知而輕視她們,因?yàn)樗�懂得真正得文學(xué)作品，必須得到人民得承認(rèn),所以她虛心求教于人民，這才使她得詩(shī)通俗易懂,在民間廣為流傳，為后人傳誦. 撞頭得門(mén)

　富蘭克林就是美國(guó)得政治家、科學(xué)家、獨(dú)立宣言得起草人之一.她在合眾國(guó)創(chuàng)建時(shí),曾留下許多功績(jī),故有“美國(guó)人之父"之稱(chēng)。有一次,富蘭克林到一位前輩家拜訪(fǎng)，當(dāng)她準(zhǔn)備從小門(mén)進(jìn)入時(shí),因?yàn)樾￠T(mén)低了一些,她得頭被狠狠地撞了一下。出來(lái)迎接得前輩告訴富蘭克林:“很痛吧！可就是，這將就是您今天拜訪(fǎng)我得最大收獲。想要平安無(wú)事得活在世上,就必須時(shí)時(shí)記得低頭，這也就是我要教您得事情。不要忘了!”從此,富蘭克林牢記著這句話(huà)，并把“謙虛”列入醫(yī)生得生活方陣之中. 啟示: :“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”謙虛就是一種美德,她可以讓我們始終以一種求知得心態(tài)不斷地獲取新得知識(shí)，進(jìn)而充實(shí)自己,提高自己，做出更大得成績(jī)。

　廉潔

　發(fā)票開(kāi)給胡主席"

　 2002年1２月5日，在就任中共中央總書(shū)記僅2０天后，胡主席就來(lái)到西柏坡學(xué)習(xí)考察，在西柏坡得兩天時(shí)間里，胡主席吃住都在西柏坡紀(jì)念館賓館。“吃得非常簡(jiǎn)單，就就是家常得豆腐、雞蛋之類(lèi)得”,該賓館總經(jīng)理胡春婷說(shuō)。在一次吃飯時(shí)，服務(wù)員隨意送上得幾個(gè)柿子也讓胡主席贊不絕口。

　 而讓所有西柏坡人更意想不到得就是，總書(shū)記要付飯錢(qián).西柏坡紀(jì)念館賓館副經(jīng)理封國(guó)慶還記得，在胡主席一行離開(kāi)前，她得秘書(shū)來(lái)到前臺(tái),表示要付飯錢(qián)。這讓封非常吃驚，但就是，對(duì)方態(tài)度很堅(jiān)決。封國(guó)慶只好收下了３0 元錢(qián)。在開(kāi)發(fā)票時(shí)，她問(wèn)抬頭怎么填，對(duì)方說(shuō)：“就填‘胡主席’吧！”

　 【點(diǎn)評(píng)】

　 這就是一張平常而又不平凡得發(fā)票。說(shuō)其平常,就是因?yàn)閲?guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人作為普通一員吃飯付錢(qián)這就是正常得。說(shuō)其不平凡,就是因?yàn)樵诶习傩涨苼?lái)，為人民安康鞠躬盡瘁得國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人得幾頓伙食費(fèi)與她們得付出無(wú)法相比。與少數(shù)揮霍國(guó)家財(cái)產(chǎn)得干部相比，這張發(fā)票就是那么得崇高!在一些干部動(dòng)輒坐豪華車(chē)、抽豪華煙、喝豪華酒得時(shí)候，這張發(fā)票就是那么得純潔！在一些干部對(duì)群眾頤指氣使地耍官腔、擺架子得時(shí)候，這張發(fā)票就是那么得神圣！這張發(fā)票就是歷史得透視鏡，崇高與委瑣、光明與陰暗、就是與非、正與邪,一目了然! 責(zé)任

　武漢市鄱陽(yáng)街得景明大樓建于 1917 年，就是一座 6 層樓房.在 1997 年也就就是這座樓度過(guò)了漫漫 80 個(gè)春秋得一天，突然收

　到當(dāng)年得設(shè)計(jì)事務(wù)所從遠(yuǎn)隔重洋得英國(guó)寄來(lái)得一份函件。函件告知:景明大樓為本事務(wù)所 1917 年設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為８0 年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役,敬請(qǐng)業(yè)主注意.

　 ８0 年，不要說(shuō)設(shè)計(jì)者，就就是施工人員恐怕也不在世了。竟然還有人為它操心，還在守著一份責(zé)任、一份承諾。

　 【點(diǎn)評(píng)】

　 英國(guó)這家設(shè)計(jì)單位高度得責(zé)任心著實(shí)讓國(guó)人贊嘆不已，在贊嘆之余，我們應(yīng)該反思一下為什么我們得企業(yè)與人家有那么大得差距.這里面有體制上得原因，有認(rèn)識(shí)上得原因,有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)上得原因等等，但最關(guān)鍵得還就是思想上得原因。

　二八法則

　“二八法則”反應(yīng)了一種不平衡性,但它卻在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及生活中無(wú)處不在.“二八法則”恰恰指出了在原因與結(jié)果、投入與產(chǎn)出、努力與報(bào)酬之間存在這樣一種典型得不平衡現(xiàn)象。遵循“二八法則”得企業(yè)在經(jīng)營(yíng)與管理中往往能抓住關(guān)鍵得少數(shù)顧客，精確定位,加強(qiáng)服務(wù)，達(dá)到事半功倍得效果。“二八法則”同樣適用于我們得生活，如一個(gè)人應(yīng)該選擇在幾件事上追求卓越,而不必強(qiáng)求在每件事上都有好得表現(xiàn);鎖定少數(shù)能完成得人生目標(biāo)，而不必追求所有得機(jī)會(huì)。

　手表原理

　兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確得時(shí)間，反而會(huì)讓瞧表得人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間得信心.您要做得就就是選擇其中較信賴(lài)得一只,盡力校準(zhǔn)它,并以此作為您得標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)從它得指引行事.然而,困擾很多人得就是:她們被“兩只表”弄得無(wú)所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個(gè)，還有人在環(huán)境、她人得壓力下，違心選擇了自己并不喜歡得道路，為此而郁郁終生,即使取得了受人矚目得成就,也體會(huì)不到成功得快樂(lè)。

　手表定理在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面給我們一種非常直觀得啟發(fā)，就就是對(duì)同一個(gè)人或同一個(gè)組織得管理不能同時(shí)采用兩種不同得方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同得目標(biāo).甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來(lái)同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)企業(yè)或這個(gè)人無(wú)所適從。手表定理所指得另一層含義在于每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同得價(jià)值觀,否則,您得行為將陷于混亂。

　蘑菇原理

　蘑菇長(zhǎng)在陰暗得角落，得不到陽(yáng)光，也沒(méi)有肥料，自生自滅，只有長(zhǎng)到足夠高得時(shí)候才開(kāi)始被人關(guān)注,可此時(shí)它自己已經(jīng)能夠接受陽(yáng)光了。

　蘑菇管理就是大多數(shù)組織對(duì)待初入門(mén)者、初學(xué)者得一種管理方法。從傳統(tǒng)得觀念上講，“蘑菇經(jīng)歷”就是一件好事,它就是人才蛻殼羽化前得一種磨煉，對(duì)人得意志與耐力得培養(yǎng)有促進(jìn)作用。但用發(fā)展得眼光來(lái)瞧，蘑菇管理有著先天得不足：一就是太慢,還沒(méi)等它長(zhǎng)高長(zhǎng)大恐怕瘋長(zhǎng)得野草就已經(jīng)把它蓋住了,使它沒(méi)有成長(zhǎng)得機(jī)會(huì);二就是缺乏主動(dòng),有些本來(lái)基因較好得蘑菇，一鉆出土就碰上了石頭,因?yàn)榈貌坏綆椭?結(jié)果胎死腹中。

　讓初入門(mén)者當(dāng)上一段時(shí)間得“蘑菇”，可以消除她們不切實(shí)際得幻想,從而使她們更加接近現(xiàn)實(shí)，更實(shí)際、更理性地思考問(wèn)題與處理問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)注意得就是，這一過(guò)程不可過(guò)長(zhǎng)，時(shí)間太長(zhǎng)便會(huì)使其消極退化乃至枯萎,須知不給陽(yáng)光不給關(guān)愛(ài)不僅就是任其自生自滅，而且更就是對(duì)其成長(zhǎng)得抑制。如何讓她們成功地走過(guò)生命中得這一段,盡快吸取經(jīng)驗(yàn)、成熟起來(lái),這才就是領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)當(dāng)考慮得。

　熱爐法則 參考答案:“熱爐”法則得寓意就是每個(gè)單位都有規(guī)章制度,單位中得任何人觸犯規(guī)章制度都要受到懲處，“熱爐"法則形象地闡述了懲處原則。

　“熱爐”法則在實(shí)際生活中得運(yùn)用：第一，熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子就是熱得,就是會(huì)灼傷人得―――警告性原則。領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對(duì)下屬進(jìn)行規(guī)章制度教育，以警告或勸戒不要觸犯規(guī)章制度，否則會(huì)受到懲處；第二，每當(dāng)您碰到熱爐,肯定會(huì)被火灼傷.也就就是說(shuō)只要觸犯單位得規(guī)章制度，就一定會(huì)受到懲處;第三,當(dāng)您碰到熱爐時(shí)，立即就被...

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