人大版《馬克思主義哲學原理》（第五版）題庫
發(fā)布時間:2020-09-16 來源: 主持詞 點擊： 
題庫 一、單項選擇題 1. 人們在物質生產活動中形成的改造自然的能力是（
）
選項 1：
生產力 選項 2：
生產關系 選項 3：
經濟基礎 選項 4：
上層建筑 答案：生產力 解析：生產力是人們在物質生產活動中形成的改造自然的能力。
2. 階級斗爭（
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選項 1：
階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)在從階級社會向無階級社會的過渡中。
選項 2：
是國家政權 選項 3：
社會發(fā)展的規(guī)律 選項 4：
是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。
答案：是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力 解析：階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn),是階級社會發(fā)展的直接動力。
3. 馬克思主義哲學的首要基本觀點是什么？ 選項 1：
唯物主義 選項 2：
辯證法 選項 3：
實踐 選項 4：
階級斗爭 答案：實踐 解析：P22
4. 馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果是什么？
選項 1：
毛澤東思想 選項 2：
鄧小平理論 選項 3：
“三個代表”重要思想 選項 4：
科學發(fā)展觀 選項 5：
習近平新時代中國特色社會主義思想 選項 6：
中國特色社會主義理論 答案：中國特色社會主義理論 解析：P33
5. 生產關系的總和構成什么？（
�。�
選項 1：
社會 選項 2：
社會的經濟結構 選項 3：
經濟制度 選項 4：
國家 答案：社會的經濟結構 解析：暫無 二、多項選擇題 1. 唯心主義歷史觀的根本局限有哪些？（
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選項 1：
片面夸大精神因素在社會歷史中的作用，否認物質因素及其規(guī)律的決定作用 選項 2：
片面夸大個體在歷史上的作用，否認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 選項 3：
認為上帝是社會歷史的根本動因 選項 4：
認為偶然性是歷史發(fā)展的動因 答案：片面夸大精神因素在社會歷史中的作用，否認物質因素及其規(guī)律的決定作用 片面夸大個體在歷史上的作用，否認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 題解：暫無
2. 社會活動的基本內容是？（
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選項 1：
物質生產 選項 2：
教育學習 選項 3：
人自身生產 選項 4：
精神生產 答案：物質生產 人自身生產 精神生產 題解：暫無
3. 當客體能滿足主體的某種需要時，客體對于主體就有價值。價值所具有的特征是 選項 1：
客觀性 選項 2：
主體性 選項 3：
社會歷史性 選項 4：
多維性 答案：
客觀性 主體性 社會歷史性 多維性 題解：客觀性、主體性、社會歷史性和多維性是價值的四個特征。故選 ABCD。
4. 聯(lián)系作為一個普遍性的哲學范疇，是指事物內部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系具有的特點是（
�。�
選項 1：
普遍性 選項 2：
多樣性 選項 3：
主體性 選項 4：
客觀性 答案：
普遍性 多樣性
客觀性 題解：聯(lián)系的特點的有：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。聯(lián)系是客觀的，不以主體意志為轉移，所以主體性不是聯(lián)系的特點。
5. 唯心主義先驗論的根本錯誤就在于，把認識封閉在主觀精神的圈子之內，否認認識的客觀來源，實際上取消了認識能否通過主觀反映客觀的問題。下列哪種觀點屬于唯心主義先驗論的呢（
）？ 選項 1：
“生而知之” 選項 2：
“良知”“良能” 選項 3：
“回憶說” 選項 4：
“天賦觀念”論 答案：“生而知之” “良知”“良能” “回憶說” “天賦觀念”論 題解：唯心主義先驗論堅持從思想和感覺到物的認識路線，否認認識的對象是物質世界，認為認識是一種主觀自生的東西。
三、填空題 1. 總之，__1__是社會存在和發(fā)展的基礎，__2__是人們改造自然使其適應人的需要的__3__、__4__，是人們在物質生產活動中形成的解決__5__與__6__之間矛盾的實際能力，因而標志著社會與自然之間的__7__。
答案：序號 1：
物質生產活動
序號 2：
生產力
序號 3：
物質力量
序號 4：
社會力量
序號 5：
社會
序號 6：
自然
序號 7：
備選答案：
現(xiàn)實關系
2. 實踐的三個基本特征有__1__。
答案：客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性
3. 在世界統(tǒng)一性問題上，馬克思主義哲學堅持__1__，既同__2__以及__3__相對立，又與__4__又原則區(qū)別。
答案：序號 1：
唯物主義一元論
序號 2：
唯心主義
序號 3：
二元論
序號 4：
備選答案：
舊唯物主義
四、判斷題 1. 階級斗爭是一切社會發(fā)展的動力。
答案：錯誤 題解：在階級社會里，階級斗爭構成了社會發(fā)展的直接動力。
2. 一定歷史時代和一定地區(qū)內的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產的制約：勞動的發(fā)展階段的制約與家庭的發(fā)展階段的制約。
答案：正確 題解：p56
3. 只要具備了一定的條件，規(guī)律就可以在無限的事物中發(fā)揮作用，重復它的必然性。（
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答案：正確 題解：規(guī)律是事物發(fā)展及其發(fā)展過程中的穩(wěn)定的聯(lián)系，條件具備，可以反復發(fā)揮作用。
五、名詞解釋 1. 評價
答案：就是主體在對客體屬性、本質和規(guī)律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用于客體，對主體與客體之間的價值關系進行評判。
2. 現(xiàn)象 答案：現(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特征，是事物本質的外部表現(xiàn)。
3. 改革 答案：改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變或部分質變。
六、簡答題 1. 如何理解社會存在與社會意識的關系是歷史觀的基本問題。
答案：（1）社會存在與社會意識的定義 社會存在指社會物質生活過程或物質生活條件，主要包括人口、地理環(huán)境和生產方式，其中起決定作用的是作為生產力與生產關系統(tǒng)一體的生產方式。
社會意識指社會生活中的精神現(xiàn)象及其過程，包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風俗、習慣。
�。�2）社會存在與社會意識的基本關系
首先，社會存在決定意識，社會意識是社會存在的反映； 其次，社會意識又具有相對獨立性，對社會存在有重大反作用 最后，社會存在與社會意識的俄關系問題是歷史觀的基本問題。
解決社會存在與社會意識的關系問題是解決歷史觀其他問題的基礎和出發(fā)點；社會存在與社會意識的關系問題存在于歷史觀的始終，對這一問題的不同回答構成了劃分唯物史觀與唯心史觀的標準。把握這一問題也就把握了人類歷史發(fā)展的基本線索。
2. 如何理解國家的本質和職能 答案：國家的本質是階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力工具。盡管國家也管理一些公共的社會事務，但其目的是服從統(tǒng)治階級的根本利益。軍隊是國家的主要成分和支柱。
國家的本質通過國家的職能即國家的社會作用表現(xiàn)出來。國家的職能分對內對外兩大類：一是對內職能，主要是政治職能、經濟職能、社會職能；二是對外職能，主要是調整國與國的關系，防御外來的侵略和顛覆，保護本國的根本利益。對內職能是對外職能的基礎，對外職能是對內職能的延伸，二者密切相關。國家的職能主要表現(xiàn)在三個方面：一是政治職能；二是社會職能；三是國際交往職能。
七、論述題 1. 如何理解價值觀在社會生活中的作用？ 答案：價值觀是人們對事物進行價值判斷的尺度，屬于主觀的思想領域。就內容來說，價值觀主要包含三個方面，第一，價值原則。第二，價值規(guī)范，第三，價值理想。物質生活和文化傳統(tǒng)是價值觀形成的社會條件。作為社會意識的一種特殊形式，價值觀是社會生活過程在觀念上的反映，歸根到底是物質生活過程在觀念上的反映。同時，文化傳統(tǒng)對于生活于其中的所有人來說也是一種客觀的、無所不在的力量，成為影響與決定其價值觀形成的社會條件。因此，每一時代的價值觀都是當時一定的物質生活方式、政治法律制度、觀念文化傳統(tǒng)等因素潛移默化地濡染、熏陶和塑造的結果。任何一個社會，都是一方面通過法律手段、社會輿論和學校教育，有目的、有計劃地把某種價值觀灌輸給每個社會成員；另一方面，通過文化傳統(tǒng)，如風俗習慣、社會心理等形式，將其價值觀在潛移默化中傳遞給每個成員，從而促使他們形成一定的價值觀，并使個人的價值觀與社會的價值觀協(xié)調一致起來。實踐活動是價值觀形成的現(xiàn)實根據。實踐活動是創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值的活動，人們也是在實踐活動中認識、評價和體驗價值的�？傊瑑r值觀具有時代性、民族性和階級性，抽象的、超歷史的、一成不變的價值觀是不存
在的。
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