以恕己的心思恕人 以責(zé)人的心思責(zé)己

　一、 處世退一步為高，待人寬一分是福。

　當(dāng)你想要指責(zé)別人的過錯(cuò)時(shí)，不如先想一下如果面對(duì)同樣的處境，自己會(huì)不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，如果換做自己的話，自己會(huì)不會(huì)做的比對(duì)方更好；當(dāng)你想要寬恕自己過錯(cuò)的時(shí)候，更要想一下你對(duì)待別人的時(shí)候能不能這么寬容。

　人生萬事皆源自于自身，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)人生的很多事情不如意的時(shí)候，倒不如反而回過頭來想想，是不是自己的言行舉止違背了常理。

　就好像“推己及人”的道理，當(dāng)與人相處總覺得對(duì)方與你對(duì)抗時(shí)，那么多半是因?yàn)槟闳狈α送萍杭叭说膶捤≈�道，你拿自以為是的�?yōu)越感去壓迫對(duì)方的時(shí)候，帶來的必然是反抗，因?yàn)槿f事萬物都是相對(duì)的。

　人會(huì)在潛意識(shí)之中放寬自己，但是總會(huì)嚴(yán)格對(duì)待別人，所以以恕己的心思恕人，以責(zé)人的心思責(zé)己，這樣才能調(diào)節(jié)這種不平衡的狀態(tài)。

　如果你自己都做不到一件事情，卻想讓別人做到，甚至懷揣著“圣人”的優(yōu)越感去要求別人，這就背離了常理，不但不能達(dá)到目的，反而會(huì)招致怨恨。

　如果以身作則，以對(duì)待自己的態(tài)度要求別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情都可以迎刃而解。

　在《素書》之中有一句話，叫做：釋己而教人者逆，正己而化人者順。

　如果把自己放在一邊，單純的去教育別人，別人就不能接受他的大道理；如果嚴(yán)格的要求自己，進(jìn)而去感化別人，別人就會(huì)主動(dòng)順服。

　在隋煬帝時(shí)期，有一次隋煬帝巡幸榆林，長(zhǎng)孫晟隨同前往。

　到了那里之后，長(zhǎng)孫晟看到營(yíng)帳外有許多雜草，就想讓前來迎駕的突厥可汗染干親自鋤草，以顯示天子的威風(fēng)。

　但是長(zhǎng)孫晟并不是直接指使突厥可汗染干，而是先蹲在營(yíng)帳前，抓起一個(gè)野草，說：“這草根真香。” 染干也跟著立刻蹲下來聞草，還說道：“沒有什么香味呀。” 長(zhǎng)孫晟便說：“天子走過的地方，當(dāng)?shù)刂T侯都會(huì)親自打掃，清除道路以表示尊敬，現(xiàn)在營(yíng)帳外面雜草叢生，我覺得是因?yàn)椴莞�香，所以才沒有將它割除，不然怎么會(huì)有那么多雜草呢。” 染干這個(gè)時(shí)候才明白長(zhǎng)孫晟的意思，就說：“這是奴才的罪過。” 說完，就開始動(dòng)手清理雜草，他的部下看到之后也開始模仿他，于是自榆林向東，開辟了一條寬百步，長(zhǎng)三千米的道路，雜草清除的非常干凈。

　有的時(shí)候委婉的說出自己的意圖或者以身作則，自己先開始動(dòng)手去做，比你強(qiáng)行命令對(duì)方達(dá)到的目的更好。

　二、 用以身作則的方式去帶領(lǐng)別人，用推己及人的方式去寬恕別人，在無形之中也會(huì)少了許多坎坷，多了幾分順暢。

　古代有一個(gè)豪門大族，姓夏，有一次他坐船從橋下經(jīng)過時(shí)，有個(gè)人站在橋上挑糞倒入他的船中，還濺了他一身。

　他看了一下，才知道這個(gè)人和自己是舊相識(shí)，他的仆人在旁邊就很生氣，想去打他。

　這個(gè)姓夏的老翁就說：“這可能是因?yàn)樗麤]有看到是我吧，如果知道是我，怎么會(huì)這樣呢。” 于是就把那個(gè)人打發(fā)走了。

　回去之后，夏老翁查找賬本，才知道這個(gè)人欠了他三十兩銀子無法償還，想借此訛詐，而老翁不僅沒有計(jì)較，反而撕毀了賬單，表示不再追究。

　也正因?yàn)槔衔痰牟挥?jì)較，才使他躲開了被訛詐的禍端。

　《菜根譚》說：“爭(zhēng)先的經(jīng)路窄，退后一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長(zhǎng)一分。” 人人競(jìng)相爭(zhēng)先的道路最為狹窄，如果能夠退讓一步，道路才會(huì)寬廣一點(diǎn)；追求濃艷華麗而享受的滋味很短暫，如果清淡一些，趣味反而更加持久。

　凡事退讓一步，道路才會(huì)寬廣一點(diǎn)，很多時(shí)候人生的問題就是因?yàn)樽约合矚g站在道德制高點(diǎn)去針對(duì)別人，當(dāng)你以不符合常理的態(tài)度去對(duì)待別人時(shí)，受到的自然是不符合禮節(jié)的“反饋”。

　如果能夠明白這個(gè)道理，在沒有觸碰自己底線的同時(shí)退讓一步，與對(duì)方相處時(shí)，站在對(duì)方的角度去考慮問題，才是人生避禍多福的根本。

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