內(nèi)容提要：中國共產(chǎn)黨為什么能成功，新中國為什么能成功？奧秘之一就是始終將馬克思主義對意識形態(tài)建設的指導地位作為社會主義建設的凝聚力和引領力。一部中國革命和建設成功的歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨強化意識形態(tài)領導權、強化馬克思主義對意識形態(tài)指導地位，尋求社會共識、凝心聚力的歷史。我黨一直以馬克思主義為意識形態(tài)的指導，這既是理論邏輯的必然，也是中國近代歷史發(fā)展、社會主義實踐邏輯和中國社會主義文化發(fā)展邏輯的必然。值新中國成立 70 周年之際，審視意識形態(tài)建設以馬克思主義為指導的歷程，對當前應對意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興有重要的啟示。

　關鍵詞：新中國 70 年；意識形態(tài)；馬克思主義；

　 中 國共產(chǎn)黨人一直將馬克思主義視為意識形態(tài)的指導思想，這既是理論邏輯的必然，也是中國近代歷史發(fā)展、社會主義實踐邏輯和中國社會主義文化發(fā)展邏輯的必然。新中國成立 70 周年之際，在中國共產(chǎn)黨領導下,全國人民為實現(xiàn)“兩個一百年”和美好生活而奮勇前進時，在有史以來更加接近國家富強、人民幸福的歷史目標時，我們猛然發(fā)現(xiàn)，我國的發(fā)展形勢也遇到了前所未有的困境和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)有客觀的方面，如全球化和互聯(lián)網(wǎng)的負能量、市場經(jīng)濟和新科技革命的挑戰(zhàn)，在主觀方面有人們價值觀、思想多元化的挑戰(zhàn)，也有西方和平演變戰(zhàn)略和文化滲透的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)帶來意識形態(tài)淡漠化、邊緣化、碎片化、空心化的后果。在如此的國際環(huán)境背景下，指出意識形態(tài)工作在新中國成立 70 年來發(fā)揮的無可替代的作用就顯得尤為必要和重要。

　一、堅持馬克思主義指導地位的理論邏輯

　近年來，有人打著理論與實際結合的幌子，鼓吹新自由主義、憲政民主、普世價值、所有制中立、意識形態(tài)中立等觀點，對社會主流意識形態(tài)造成嚴重影響。這些觀點所講的“實際”缺乏理論的邏輯，沒有理論邏輯，單純的“實際”是僵死的、過時的、無靈魂的。習近平指出：“中國是一個大國，決不能在根本問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補。”新中國成立 70 年來，中國共產(chǎn)黨一直將堅持馬克思主義對意識形態(tài)建設的指導作為思想建設的一大基本規(guī)律。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一脈相承、一以貫之的一條主線就是以馬克思主義的世界觀、方法論作為基本立場、觀點和方法。習近平強調：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”中華人民共和國為什么可以不斷強盛，中國共產(chǎn)黨隊伍為什么可以不斷壯大，最根本的實質就在于始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，使其為社會主義的建設提供凝聚力、引領力。

　一部中國革命、建設和改革的歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨強化意識形態(tài)領導權、強化馬克思主義對意識形態(tài)指導地位，尋求社會共識、凝心聚力的歷史。中國共產(chǎn)黨成立時就將馬克思主義作為自己行動的指導思想，確立了馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位。新中國成立 70 年來，期間經(jīng)歷無數(shù)的波云詭譎，但中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為意識形態(tài)建設的指

　導思想。也正是在馬克思主義的指導下，新中國的成立完成了第一大歷史任務：國家獨立、人民解放。新中國成立后，經(jīng)過社會主義制度的建立、改革開放取得巨大成就，進入新時代正在奮力完成第二大歷史任務：國家富強、人民幸福。

　在艱難的革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東就將馬克思主義作為我黨工作的指導思想。1938 年 5 月，中共中央在延安創(chuàng)辦馬克思列寧學院，把提高領導干部對馬克思主義的認識水平和運用能力的工作放到重要的位置。1940 年毛澤東在《新民主主義論》中明確指出：中國新文化“不能離開中國無產(chǎn)階級文化思想的領導，即不能離開共產(chǎn)主義思想的領導”。他強調意識形態(tài)共產(chǎn)主義思想的領導地位，并在 1945 年的《論聯(lián)合政府》中指出，思想教育是偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)，如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。在革命時期，毛澤東就一再強調，要用馬克思主義理論指導意識形態(tài)工作、對干部進行思想教育和引導，才能奪取中國革命的偉大勝利。

　中華人民共和國成立后，毛澤東等第一代黨的領導集體逐步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)上的指導地位。毛澤東旗幟鮮明地指出：“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。” 1955 年 3 月初，中共中央在《關于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級唯心主義思想的指示》中強調指出：“必須喚起全黨的注意，進一步認真地加強黨的思想工作。各級黨委必須真正做到把思想領導當做自己領導的首要職責。”這個指示體現(xiàn)了毛澤東等第一代黨的領導集體對當時存在的資產(chǎn)階級唯心主義思想的批判和對以黨的思想工作為代表的意識形態(tài)工作的重視，目的是要求全黨全國人民學習和運用馬克思

　主義，并且確立馬克思主義對意識形態(tài)的指導地位，以改進和加快黨的建設和社會主義建設。

　鄧小平在探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的過程中，堅持馬克思主義對意識形態(tài)的指導地位，主要體現(xiàn)在：把與中國國情不斷交融的中國化的馬克思主義作為意識形態(tài)建設的指導思想；對毛澤東意識形態(tài)建設思想進行批判的繼承；對意識形態(tài)建設提出四項基本原則；正確處理意識形態(tài)建設和經(jīng)濟建設的關系。

　在蘇聯(lián)解體的國際背景下，江澤民從關乎社會主義事業(yè)成敗的高度來審視和看待馬克思主義對黨的意識形態(tài)指導作用，從維護和鞏固黨的執(zhí)政地位是凝聚全黨關乎黨的生死存亡的角度來看待馬克思主義對意識形態(tài)的主導作用，探索“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”。

　胡錦濤在“什么是發(fā)展，怎樣實現(xiàn)發(fā)展”的探索中，強調堅持馬克思主義對意識形態(tài)的指導地位，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義理論的最高價值目標，強化意識形態(tài)，以人為本是根本要求；堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，就要對理論不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，賦予中國化的馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，對馬克思主義的意識形態(tài)進行科學論證，使中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)是一個能夠經(jīng)得起理性觀念考量的思想體系，增強馬克思主義意識形態(tài)的說服力。

　習近平在“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的探索中，在繼承馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)

　黨意識形態(tài)理論的基礎上，立足新的歷史方位，把意識形態(tài)工作提升到一個全新的歷史高度。他強調：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”堅持馬克思主義指導地位是新時代意識形態(tài)建設的重要工作，構建社會主義主流意識形態(tài)是意識形態(tài)工作的中心環(huán)節(jié)；以人民為中心是意識形態(tài)工作的基本立場；培養(yǎng)時代新人是意識形態(tài)工作的重要職責；準確把握馬克思主義意識形態(tài)工作的認識論和方法論是意識形態(tài)工作的重要任務。

　二、堅持馬克思主義指導地位的歷史實踐邏輯

　意識形態(tài)問題紛繁復雜，在意識形態(tài)建設中總是伴隨著一種聲音，鼓吹“意識形態(tài)中立”，此種說法甚囂塵上，其實質就是要取消馬克思主義的指導地位。近代以來，無數(shù)志士仁人對中國社會的意識形態(tài)的探索都失敗了，無產(chǎn)階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺是歷史的必然。歷史證明，新中國成立 70 年以來意識形態(tài)建設堅持馬克思主義的指導地位，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民選擇的結果。

　第一，近代以來，中國人民深受西方帝國主義的壓迫，中國逐漸淪為半殖民地半封建的社會。在舊中國，不僅農(nóng)民階級的意識形態(tài)不代表先進的社會思想，而且地主階級、資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的意識形態(tài)都不能揭示近代中國社會的本質和規(guī)律，都沒有能力帶領中國走出深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫的半殖民地半封建社會的痛苦深淵。

　太平天國運動是中國近代農(nóng)民階級發(fā)動的一場反抗半殖民地半封建的農(nóng)民運動。清王朝的統(tǒng)治根基雖然被動搖了，但最終在清政府和外國侵略勢力聯(lián)合剿殺下宣告失敗。太平天國運動的失敗，暴露了農(nóng)民作為小農(nóng)經(jīng)濟的代表，其意識形態(tài)在半殖民地半封建社會的復雜環(huán)境里的虛弱和無力。地主階級的洋務派提出的“師夷之長以制夷”、資產(chǎn)階級改良派進行的戊戌變法運動，以北洋艦隊在中日甲午海戰(zhàn)中的沉沒、光緒被幽禁、戊戌六君子被捕而告失敗。這證明地主階級的洋務派和資產(chǎn)階級的改良派在不觸動封建統(tǒng)治根基的基礎上進行的學習西方技術或改良的意識形態(tài)，不可能使當時的社會現(xiàn)狀有所改變。

　1911 年辛亥革命的爆發(fā)，結束了長達兩千多年的封建君主專制制度，給積貧積弱的中華民族帶來了一線光明，但最終被北洋政府篡奪了領導權，未能建立起理想中的資產(chǎn)階級性質的共和國。辛亥革命沒有充分取得預期效果，說明具有軟弱妥協(xié)的中國民族資產(chǎn)階級的意識形態(tài)是不徹底的，不能改變國家和人民備受屈辱的歷史命運。

　為了改變國家和人民的現(xiàn)狀，各個階級在各自意識形態(tài)的指導下拼死一搏，但無數(shù)仁人志士的流血犧牲，并未換來國家和人民命運的改變，中國依舊沉浸在黑暗之中前途渺茫。除了無產(chǎn)階級以外的其他階級都缺乏科學的世界觀和方法論的指導，都不可能改變當時中國半殖民地半封建社會的現(xiàn)實，不可能動搖封建勢力與帝國主義的勾結對人民大眾的壓迫。歷史迫切地呼喚新的階級和新的意識形態(tài)出場，改變國家和人民的命運。

　第二，十月革命為中國送來了馬克思主義，從此，在馬克思主義思想理論指導下，具有先進社會意識形態(tài)的中國共產(chǎn)黨，承擔起領導中國無產(chǎn)階級實現(xiàn)國家獨立、人民解放的歷史重任。在先進社會意識形態(tài)的影響下，1919 年爆發(fā)的五四運動直接導致中國無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，同時先進的知識分子在運動中得到鍛煉，并且通過實踐深刻地認識到帝國主義、封建勢力、官僚資本主義勾結的本質，此時的舊中國迫切需要馬克思主義的指導。1921 年，中國的先進知識分子成立中國共產(chǎn)黨。在馬克思主義指導下，擁有先進社會意識形態(tài)的中國共產(chǎn)黨，經(jīng)過 28年的浴血奮戰(zhàn)，以毛澤東思想作為意識形態(tài)的核心，領導中國的無產(chǎn)階級走上歷史的舞臺，最終贏得革命的勝利，建立了社會主義新中國。中國革命的成功可謂是馬克思主義和毛澤東思想在意識形態(tài)領域中的成功。

　第三，中華人民共和國的成立向全世界展示了馬克思主義意識形態(tài)的理論威力，中國共產(chǎn)黨及其意識形態(tài)在中國人民心中和世界人民心中樹立了強大威信。中華人民共和國成立后，全國人民以一種嶄新的面貌投入建設新中國的偉大事業(yè)，迅速恢復國民經(jīng)濟，順利完成社會主義三大改造，并且確立社會主義制度。社會主義制度的確立，使我國建立了國家工業(yè)體系，人民的政治地位獲得提高，人民的生活水平也得到一定改善。一系列成功的實踐，更加夯實了中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義、毛澤東思想為指導的意識形態(tài)的領導地位。

　20 世紀 70 年代末開啟改革開放的新征程，中國特色社會主義理論體系是改革開放以來馬克思主義中國化理論在意識形態(tài)領域的核心。改革開放

　40 多年來，在以中國特色社會主義理論體系為核心的馬克思主義意識形態(tài)的指導下，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，政治環(huán)境穩(wěn)定有序，人民物質水平文化水平得到極大提高，精神生活得到豐富，這些取得的輝煌成就，使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎得到鞏固，同時，馬克思主義指導的社會意識形態(tài)的領導權也更加穩(wěn)固。新時代盡管面臨著意識形態(tài)淡漠化、邊緣化、碎片化、空心化的困境，但在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，加強意識形態(tài)建設，馬克思主義指導的社會意識形態(tài)的主導權必將更加穩(wěn)固，必將實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

　三、堅持馬克思主義指導地位的文化邏輯

　新中國成立 70 年來意識形態(tài)建設堅持馬克思主義的指導地位，是不可輕視的文化軟實力。堅持馬克思主義理論，是中國共產(chǎn)黨多年以來，在革命、建設和改革過程中取得成功的制勝法寶。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義在中國革命、建設和改革過程中形成的一脈相承又接續(xù)發(fā)展的理論成果，既是新中國成立 70 年來馬克思主義在中國發(fā)展的一系列理論成果，又是中國意識形態(tài)理論的指導思想，使中國實現(xiàn)了國家獨立、人民解放，使社會主義建設取得了巨大成就，開啟了新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程。以馬克思主義為指導的社會意識形態(tài)及其認同實現(xiàn)了中國的價值秩序重塑，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不可輕視的文化價值軟實力。

　第一，新中國成立 70 年來意識形態(tài)建設堅持馬克思主義指導地位是夯實中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎的重要思想文化保障�？v觀人類發(fā)展的歷史，文化是人類的血脈，是一個國家和民族發(fā)展的根本與靈魂。對于一個國家和民族來說，能否發(fā)展關鍵看是否有先進的文化作指導。具有先進文化作指導的國家和民族，一定取得重大發(fā)展和進步。反之，沒有先進的文化作內(nèi)在支撐和引領，一個國家和民族注定因失去發(fā)展方向和靈魂，而被時代和世界拋棄。中國共產(chǎn)黨在 1921 年成立之初就確立了馬克思主義對中國文化工作的指導地位。新中國成立 70 年來，中國文化事業(yè)堅持了馬克思主義的指導，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的社會主義改造和創(chuàng)造性轉化，與經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)建設協(xié)調發(fā)展，取得了令人矚目成就，使中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政更加深入民心，得到了人民的擁護與愛戴。

　堅持馬克思主義的指導，強調中國共產(chǎn)黨代表先進文化的發(fā)展方向。在社會主義革命和建設初期，毛澤東就強調我黨文化建設的方向是建立“民族的、科學的、大眾的”文化。江澤民在蘇聯(lián)解體、社會主義陷入低潮的國際風雨變換的時代，在“歷史終結論”“社會主義過時論”囂張流行的時代，提出中國共產(chǎn)黨代表“中國先進文化的發(fā)展方向”，為中國文化的發(fā)展和加強中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎指明了方向。經(jīng)過 70 年的建設和發(fā)展，在馬克思主義指導下，在批判地吸收外來文化、辯證地繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎上，我國文化建設取得了輝煌的成就。

　堅持馬克思主義的指導，實現(xiàn)了“百花齊放、百家爭鳴”，文化制度鞏固和文化成果豐碩。中華人民共和國成立初期，毛澤東堅持把馬克思主義的

　意識形態(tài)思想和中國文化的實際相結合，提出“百花齊放、百家爭鳴”的文化“雙百”方針，成為我國一貫堅持的文化發(fā)展的基本方針政策。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平分別根據(jù)當時的現(xiàn)實情況，對文化發(fā)展提出“兩手都要抓、兩手都要硬”“積極進行文化創(chuàng)新”“推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮”“建設社會主義文化強國”等目標。在“雙百”方針的指引下，我國社會主義文化制度不斷鞏固，社會文化繁榮發(fā)展，文化成果豐碩，形成覆蓋城鄉(xiāng)的文化服務體系和網(wǎng)絡，既有國家層面的國家圖書館、國家博物館、國家大劇院，又有地方性的圖書館、博物館、文化館、劇院。文化建設的成果異彩紛呈，尤其是隨著一些適合年輕人思想特點的文化作品問世，如《戰(zhàn)狼 2》《紅海行動》《流浪地球》等，文化成果隨著時代發(fā)展不斷創(chuàng)新其內(nèi)容和形式。由于文化服務體系和網(wǎng)絡的全覆蓋，文化成果異彩紛呈，人民文化生活的基本權益和基本條件都得到保障，而且保障了以馬克思主義為指導的先進文化的傳播，夯實了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要思想文化基礎。

　第二，新中國成立 70 年來意識形態(tài)建設堅持馬克思主義指導地位是凝聚社會成員、社會集團或階層的重要文化力量。新中國成立 70 年來意識形態(tài)建設堅持馬克思主義指導地位具有重要的凝聚力和引導力，是中國取得成功的重要文化價值力量。馬克思主義意識形態(tài)對人們的行為作出價值判斷，是人們行動的標尺，不僅得到群眾認可，而且成為群眾自覺服從的行為規(guī)范。作用主要表現(xiàn)在調控經(jīng)濟社會發(fā)展目標、建立價值準則和標準、引導和規(guī)范人們行為等方面。就微觀層次上的個人和宏觀層次上的整體來說，馬克思主義意識形態(tài)都是標尺和風向標，度量人們的行為是否符合國家和人民的根本利益，起到引導、凝聚社會成員、社會集團或階層以馬克

　思主義意識形態(tài)設定的參照體系作出抉擇和行動，最終達到規(guī)范、調整、引導自身行為的目的。

　新中國成立 70 年來堅持馬克思主義指導地位的意識形態(tài)，作為中國共產(chǎn)黨強有力執(zhí)政資源、精神法寶，對凝聚人心、引導行動、維護社會穩(wěn)定具有不可忽視的影響。中國共產(chǎn)黨遵循的馬克思主義意識形態(tài)引領人民自覺且積極地參與社會主義建設的偉大事業(yè)，有利于經(jīng)濟、政治、文化等方面環(huán)境的優(yōu)化，也有助于其持續(xù)發(fā)展，這是新中國成立 70 年來建設成功的重要文化基礎的沉淀。

　第三，新中國成立 70 年來意識形態(tài)建設堅持以馬克思主義為指導，是保持經(jīng)濟、政治秩序的價值理念基礎。實踐觀是馬克思主義理論首要的和基本的觀點。人的實踐遵循真理和價值兩種尺度。實踐的真理尺度在于通過反映事物的客觀規(guī)律及本質，以達到讓人們在實踐中遵守真理的目的。實踐的價值尺度在于通過滿足人們需要為內(nèi)容的特定的實踐價值目標，以達到讓人們在實踐中遵守實踐價值的目的。任何實踐活動都要受到上述真理尺度和價值尺度的共同制約。實踐的真理尺度要求人要按照世界的本來面目去認識和改造世界（包括人自身），而價值尺度要求人按照自己的尺度和需要去認識改造世界，使世界成為更適合人的生存和發(fā)展的樣子。從實踐價值尺度角度理解，新中國成立 70 年來意識形態(tài)建設堅持馬克思主義指導地位是保持經(jīng)濟、政治秩序的價值理念基礎。

　新中國成立 70 年來的意識形態(tài)建設堅持馬克思主義的指導地位，是推動社會主義實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅動力量。馬克思主義是維護社會主

　義市場經(jīng)濟體系、社會主義政治制度和深化社會主義改革的價值觀引導。在我國社會主義建設和改革的實踐中，史無前例地創(chuàng)造了社會主義經(jīng)濟、政治的新秩序。而要使這種經(jīng)濟、政治新秩序產(chǎn)生巨大的成效與業(yè)績，就要在意識形態(tài)層面上進行論證、闡釋和引導價值觀，社會意識形態(tài)不光是論證、闡釋社會生產(chǎn)力進步的必然要求，而且要在價值層面論證、闡釋社會主義的價值目標是實現(xiàn)好、維護好人民群眾切身利益的必然選擇。

　新中國成立 70 年來的意識形態(tài)建設是社會主義建設和改革等實踐活動發(fā)展的規(guī)范因素。意識形態(tài)建設堅持馬克思主義指導地位，要求社會主義建設和改革等實踐活動服從于滿足人民群眾根本利益這一馬克思主義根本價值目標。它規(guī)范著人們的經(jīng)濟、政治等相關社會活動依照馬克思主義價值理念去決定取舍而展開，意識形態(tài)可以達到激勵和約束社會主體行為的雙重效用。新中國成立 70 年來堅持馬克思主義指導的意識形態(tài)，有雙重效用：一方面，通過激勵社會行為主體實現(xiàn)制定的目標，刺激其投身于社會主義建設，令其迸發(fā)出潛在的巨大活力；另一方面，起到約束社會行為主體的作用，敦促他們樹立相關規(guī)則意識，自覺遵守和維護社會經(jīng)濟、政治秩序的良性運行。

　新中國成立 70 年來的意識形態(tài)建設，堅持馬克思主義的指導地位，是社會主義實踐活動發(fā)展的導向因素，引領著社會主義實踐活動的發(fā)展朝更加美好、更加開放、更可持續(xù)的方向發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下的意識形態(tài)一定意義上是一種涉及經(jīng)濟、政治、文化等的社會活動的規(guī)則，有利于協(xié)調各方的經(jīng)濟、政治、文化利益，減少消耗。這就是說，黨

　的意識形態(tài)能夠為人民的社會活動提供向導，在方法論層面上指導社會活動的路線、方針、政策。黨的意識形態(tài)得到群眾的認同之后，形成以馬克思主義為指導的相對統(tǒng)一的價值體系，有利于人們理性地協(xié)調彼此的利益關系，緩解社會活動主體之間的矛盾，自覺地凝聚起來，形成一個強大的合力。特別是，對社會主義意識形態(tài)的認同，可以在一定程度上縮減社會活動主體之間的矛盾，達到減少決策時間、精簡決策流程、節(jié)約交易成本的效果。這也正是我國社會意識形態(tài)號召力的體現(xiàn)，是社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢所在，是中國在短短 70 年的時間實現(xiàn)國家富強的決勝武器。

　四、結語

　總之，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導的意識形態(tài)具有鮮明的階級立場，是中國廣大勞動群眾獲得解放、實現(xiàn)美好生活的學說。只有堅持馬克思主義在中國的階級立場，才可以真正體現(xiàn)中國社會主義意識形態(tài)的本質、規(guī)律和功能。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義對意識形態(tài)的指導，并且在實踐中不斷與中國的具體國情相結合，形成了一脈相承、與時俱進的思想理論體系。這是中國共產(chǎn)黨在其革命和實踐中形成的社會意識形態(tài)理論，這些理論使中華人民共和國成立后僅僅 70 年就實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”偉大飛躍，也必將指引中國實現(xiàn)“強起來”的偉大飛躍。

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