實用的學(xué)生調(diào)查報告三篇

　? ?學(xué)生調(diào)查報告 篇 1 ?

�。ㄒ唬┱{(diào)查目的：

　時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

�。ǘ�）

　調(diào)查對象：

　大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生 50 名，其中青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 20 名，青島理工大學(xué) 10名，青島科技大學(xué)大學(xué) 10 名，青島大學(xué) 5 名，中國海洋大

　學(xué) 5 名。年級分別為大一學(xué)生 5 名，大二學(xué)生 30 名，大三學(xué)生 15 名。

�。ㄈ�）調(diào)查內(nèi)容：

　本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

�。ㄋ模┱{(diào)查方法：

　通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共 50 份，收回有效問卷 50 份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）

�。ㄎ澹┱{(diào)查結(jié)果：

　從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。有 52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占 40%；而 56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占 10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工

　作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅 24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占 38%，在實習(xí)或工作中 66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有 32 人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的 64%，選擇“賺取生活費”，占了 20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有 31 人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19 人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%。

　（六）調(diào)查結(jié)果分析：

　在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我

　的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作�，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

　另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，

　不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

�。ㄆ撸┙Y(jié)論與建議：

　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合

　能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼 960 萬平方公里的土地、對占人口 80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

　一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社

　會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

　通過這次的社會實踐，讓我學(xué)會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。

　在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我還在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學(xué)習(xí)的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。

　?學(xué)生調(diào)查報告 篇 2 ?

　書是知識的海洋，書是通向成功之門的鋪路石，書是進(jìn)步的階梯。如果人們不讀書，那就沒有精神的糧食，所以大家都離不開書本。那大家都喜歡什么書呢?這都往往因人而異，有的喜歡漫畫，有的喜歡童話，有的喜歡伊索寓言對于

　大家的課外閱讀情況，我做了一個詳細(xì)的調(diào)查。

　中學(xué)生正處于身心發(fā)展的青少年時期，他們熱情活潑，求知欲強，帶有很強的好奇心。在學(xué)習(xí)過程中，他們已不滿足于課堂內(nèi)的書本閱讀，而是渴望從更廣泛的渠道去開拓視野、擴(kuò)大知識面，以加深對課堂所學(xué)知識的理解。課外閱讀就是最好的途徑，是課內(nèi)閱讀的`進(jìn)一步延伸和補充，對課內(nèi)閱讀起到強化和促進(jìn)作用。但是，當(dāng)前中學(xué)生的課外閱讀情況并不容樂觀，存在許多不足或誤區(qū)，需要引起人們足夠的重視。

　一、課題研究的意義 ?

　通過對現(xiàn)實生活中的觀察，我們都發(fā)現(xiàn)了，平日里我們中學(xué)生是否有時間去讀一些課外圖書，答案是肯定的，不過據(jù)我觀察，身邊的同學(xué)中讀課外書的的確是多的，關(guān)于他們所讀的書的內(nèi)容是比較讓人的擔(dān)心的，我并不認(rèn)為看一些言情小說有什么不好，但是如果一味地鉆在這種書堆里，我想：從大體上看，是弊大于利，所以在青少年中提倡健康讀書是很有必要的 其實大家都知道讀書很重要，都知道書中自有黃金屋，書中自有千盅粟，書中自有顏如玉的奇妙。

　最近幾年的國民閱讀調(diào)查也顯示，還沒有人敢說讀書不重要，大概是怕別人說自己不思長進(jìn)、沒理想和追求。那么為什么大家不去干重要的事情，而去干不重要的事情呢?讀了半天，人也讀呆了，工作還成問題，還奢談什么黃金屋、千盅粟、顏如玉哦!干脆不讀了，，打 PSP 去，K 歌去。專家們及時提醒，不要用這種功利主義的觀點去看待讀書，讀書

　能夠讓你增加智慧，保持尊嚴(yán);更多的人說，智慧和尊嚴(yán)先免談，我需要增加財富，保持健康。

　管理者和專家們并不認(rèn)同這種庸俗的觀點，還在不斷地追問：你們?yōu)槭裁床蛔x書呢?為什么?當(dāng)被追問得沒有辦法的時候，大家都異口同聲地說：沒有時間讀書(盯著電視發(fā)傻的時間挺多)，沒有讀書的習(xí)慣(上網(wǎng)的習(xí)慣有了，還上癮)，書的價格太貴了(比一個漢堡包還貴)。這些當(dāng)然都是借口。當(dāng)所有的人都在為不干一件事情而找借口的時候，這件事情就不是用簡單的理由可以解釋的了。

　二、研究方法：問卷調(diào)查法 ?

　通過調(diào)查分析了中學(xué)生閱讀的幾點情況：

　1、讀書時間不足 ?

　2、缺乏閱讀興趣 ?

　3、閱讀空間越來越少 ?

　4、學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重 ?

　5、閱讀的選擇類型 ?

　三、調(diào)查中引發(fā)的思考：

　課外閱讀無疑是重要的，正如蘇霍姆林斯基曾說的：課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。他的話形象地告訴我們，課外閱讀是開拓學(xué)生視野，開闊學(xué)生思路的一條重要途徑。從閱讀熱情和重視課外閱讀，語文成績也相對較好的學(xué)生的個例中，我們也明顯地感覺到了他們對課外閱讀的重要性的認(rèn)識。只是苦于沒有太多的時間放在上面，因此雖有對重要性的認(rèn)識，卻

　不能落實到具體的行動中。

　我們應(yīng)該學(xué)會閱讀的方法和技巧，合理地安排好閱讀時間，也要懂得挑選好合理的閱讀材料，培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。我們還應(yīng)該從應(yīng)試教育的桎梏中走出來，有意識地把課內(nèi)和課外有機結(jié)合起來，營造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。

　健康的課外讀物的閱讀益于身心發(fā)展和思想、審美等各方面素質(zhì)的提高，而作為一個中學(xué)生，基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)仍然是其主要任務(wù)，課外閱讀只是一種課堂學(xué)習(xí)的有力補充。所以，中學(xué)生必須擺正主從位置，以便于合理安排時間 ?

　通過數(shù)據(jù)分析后，我小組成員認(rèn)為當(dāng)今中學(xué)生閱讀量是十分大的。同學(xué)們都認(rèn)為閱讀對于自身的消遣娛樂和素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的。數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)生十分喜愛雜志，因為它時效性強、內(nèi)容更新頻繁且迎合了中學(xué)生對于流行追求的心理。小說、中外名著雖然內(nèi)容充實、文化底蘊頗深，對中學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)有良好的效果，但因為書中所講內(nèi)容通常陳舊，離同學(xué)們生活甚遠(yuǎn)，難以引起同學(xué)們的共鳴。

　但這種忽略經(jīng)典文學(xué)、優(yōu)秀作品的現(xiàn)象是不容小覷的，中學(xué)生是處在一個生理、心理發(fā)育成長的階段，是非善惡的分辨能力還不成熟，在文化多樣性的現(xiàn)今社會中，是很容易受到不良文化的影響的。在調(diào)查過程中，中學(xué)生中男生更側(cè)重于科幻、武俠、軍事、體育等書刊。而女生則側(cè)重于言情、少女漫畫、時尚雜志、文學(xué)雜志等。

　四、通過調(diào)查，我們對中學(xué)生閱讀情況得出了以下幾點看法：

　1、閱讀目的多趨向自娛 ?

　調(diào)查中有的學(xué)生認(rèn)為讀名著或其他小說是為了消遣和娛樂，且大多在課外時間閱讀。也有一部分學(xué)生認(rèn)為讀名著是為了提高文學(xué)欣賞能力，且?guī)в袠O大的閱讀向往和興趣。從文學(xué)名著中可以認(rèn)識我們生活的社會、認(rèn)識他人、了解自我，真正理解成功的含義，探索生命的價值，培養(yǎng)一個成功者必備的素質(zhì)和品質(zhì)。

　2、閱讀范圍、數(shù)量極為有限調(diào)查的中學(xué)生里，從對我國四大古典文學(xué)名著的了解情況來看，讀過其中4本的占7%，讀過其中 3 本的占 12%，讀過其中 2 本的占 21%，讀過其中 1本的占 41%，一本也沒有讀的占 19%。

　從對教育部指定中學(xué)生必讀的 30 部中外文學(xué)名著的閱讀量來看，結(jié)果只有 20%的高中生讀過其中 5-10 本，且這5-10 本大多是中國的文學(xué)名著，國外的作品極少涉獵。5%的高中生對這 30 部作品竟沒有完整地讀過一本。文學(xué)名著的教育意義難以影響到學(xué)生和拓寬學(xué)生的眼界 ?

　3、閱讀愿望因課業(yè)負(fù)擔(dān)而受到影響 ?

　4、閱讀方式缺乏正確引導(dǎo) ?

　在對名著選擇上，僅有 10%的學(xué)生是獨立地按照自己的特定目的去選擇的; 17%的高中生是通過父母、老師的指導(dǎo)去選擇的;16%的學(xué)生是根據(jù)報刊推介而作出選擇的。從這里看出，老師、家長、各種傳播媒介宣介文學(xué)名著，對中學(xué)生選擇作品有很大幫助。

　在閱讀名著時，作筆記的高中生占 7%;對閱讀中發(fā)現(xiàn)的

　問題，會使用相關(guān)方面的工具書，或向老師請教的高中生有0.8%。偶爾與同學(xué)探討所讀過的名著的學(xué)生只有占 7%。由此可見，加強對中學(xué)生閱讀文學(xué)名著的指導(dǎo)是多么迫切需要。

　此外，被調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，經(jīng)常將時間放在閱讀上的非常有限，閱讀的書籍大多是休閑性雜志或小說，更多的學(xué)生則是愿意去泡網(wǎng)吧娛樂。

　五、探究解決問題的方法 ?

　1、文學(xué)名著是歷史文化遺留的精品。讀一本好的書，就像沐浴在春風(fēng)中，讓人心曠神怡，讀者與作者仿佛超越了時間和空間，面對面地在交流，在這種感召下，讀者會產(chǎn)生一種強烈的共鳴，而這種共鳴可能會伴隨讀者一生。

　可見，優(yōu)秀的文學(xué)作品對心理、思維等還在成長的中學(xué)生來說，是多么重要的啊!它對于提高中學(xué)生的文化底蘊和人文素養(yǎng)，激勵他們?nèi)��?chuàng)新的意義是十分重大的，應(yīng)努力去弘揚這一文化精神，以此促進(jìn)社會的整體發(fā)展。

　2、中學(xué)生是社會發(fā)展的后備軍、潛動力，其文化素養(yǎng)和知識儲備同等重要。所以，學(xué)校、老師、家長應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，讓他們多讀書、讀好書，并且在旁指導(dǎo)、培養(yǎng)其獨立自主的去選擇圖書或雜志，學(xué)會有自己的主見，多對自己的行為反思，，同時學(xué)校還可以多舉辦一些閱讀交流活動，讓同學(xué)們在活動中增長見識、開拓眼界。除此之外，學(xué)校、老師、家長、還要促進(jìn)中學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，以正確的思想觀念來指導(dǎo)自己的閱讀行為。

　3、中學(xué)生自身要學(xué)會選擇有利于身心健康的圖書外，

　外部社會的客觀環(huán)境也是很重要的。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的書店、報刊亭、書攤等出售圖書的地方，不乏有粗制濫造的圖書，但卻堂而皇之的擺出來賣，可見圖書市場的監(jiān)管機制尚不完善。

　在這樣的一個環(huán)境下，難保思維尚不成熟的中學(xué)生不受到影響。所以政府應(yīng)該加強這方面的管制力度，規(guī)范圖書市場的運行。為中學(xué)生創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境和文化氛圍，以此熏陶中學(xué)生的性情，為中學(xué)生閱讀做出正確的指導(dǎo)。政府除此之外還應(yīng)該加快完善公共設(shè)施建設(shè)，例如公共圖書館、圖書室。

　從調(diào)查情況看，學(xué)生買書者多，借書者少，出現(xiàn)這種情況的原因主要是城市、街區(qū)缺少相關(guān)設(shè)施。而中學(xué)生課外閱讀的書籍要做到買和借并舉才是正確的閱讀途徑，單憑書籍封面介紹或粗略的瀏覽一遍就決定購買，會很容易出現(xiàn)買后后悔的情況，這不僅浪費了錢，還達(dá)不到閱讀的目的。

　所以建設(shè)正規(guī)的圖書館、圖書室是非常重要的。受益的不單是中學(xué)生，還有廣大市民，對建設(shè)先進(jìn)文化起到了積極的推動作用。

　4、作為一名中學(xué)生，自身要積極、主動地去接受先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化作品，拒絕、抵制腐朽、落后的文化作品。要在閱讀中多思考、多記筆記，虛心向老師、家長請教，或者運用工具書來解答疑問。自身不單要學(xué)會自律、自制，還要幫助其他的同學(xué)正確地進(jìn)行閱讀。

　與同學(xué)多交流閱讀心得，吸取他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也把

　自己的經(jīng)驗傳授給了對方，從而達(dá)到互相學(xué)習(xí)的目的，促進(jìn)了自身的修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

　?學(xué)生調(diào)查報告 篇 3 ?

　抑制不住的情感消費 ?

　大學(xué)生是一個特殊的消費階層，其消費行為體現(xiàn)出追求新潮、時尚、情趣的特點，相對其他群體而言則帶有更多的情感因素。因為他們不僅希望商品能夠在實用性方面滿足人的需要，還希望商品能讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足。一般來說，大學(xué)生更愿意購買能使自己的情感需求得到最大限度滿足的商品，他們的消費行為更注重感官的滿足。其次，大學(xué)生的自主獨立性逐漸增強，依附和從眾心理不斷減低。

　在這種心理的影響下，大學(xué)生在購買商品的過程中，情感和直覺因素起著相當(dāng)重要的作用。當(dāng)情感和理智相撞擊時，一般偏重于情感，容易感情用事。某種商品只要符合個人需要和興趣，引起肯定的情感，便會形成對商品的偏愛和追求之心;反之，就會產(chǎn)生一種否定和抵觸的情感，對商品厭惡、拒絕。

　行不由衷 的形象消費 ?

　今天的莘莘學(xué)子們已不再是 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 的儒生，他們追求新穎，需求多樣，引領(lǐng)消費時尚;他們活潑感性，率性而為，消費卻不免沖動。在物質(zhì)生活與精神生活豐富多彩的時代里，在表現(xiàn)自我，彰顯個性的今天，他們比任何一個群體，比過去的任何一個時候更重視、

　在意自己的外表形象，并為此不惜代價。

　此外，我們還應(yīng)該看到，人力資源的過剩和就業(yè)壓力的加大，也是大學(xué)生們重視形象消費的原因之一。在相關(guān)法律法規(guī)不健全的情況下，一些用人企業(yè)和單位采取 年齡歧視 和 相貌歧視 的用人政策。

　例如，在許多公司和單位的招聘廣告中，公開宣布不招35 歲以上的應(yīng)聘者，有的連身高和長相也有苛刻的、超出工作角色所需要的限制。于是，為了延緩衰老、掩蓋形象缺點、增加形象魅力，身在象牙塔和即將走出象牙塔的大學(xué)生們不得不重視形象消費。

　躁動的需求 消費行為的心理成因 ?

　現(xiàn)在的大學(xué)生年齡大都在 20 歲左右，不少都是獨生子女，他們從小生活在較舒適的環(huán)境、條件下，心理應(yīng)變及承受能力都較差，外界的變化會對其心理產(chǎn)生較大的影響。大學(xué)生消費也是在一定的心理因素作用下進(jìn)行的。

　大學(xué)生正處于人生的青年時期，這一階段的消費心理又有其自身的心理發(fā)展特征和發(fā)展規(guī)律。在青年期，隨著身體的發(fā)育，他們的抽象思維能力、記憶能力、感知能力、對環(huán)境的認(rèn)識和適應(yīng)能力均獲得了較大發(fā)展，個性基本形成。

　與這些心理發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，青年大學(xué)生的消費心理也獨具特點：由于自身廣博的知識面，因而在消費時追求知識性;由于對新鮮事物的熱衷，在消費時會追求時尚性、潮流化，強調(diào)美觀大方;由于個性強烈，在消費時會情緒行動，即興即買，沖動性購買往往多于計劃性購買;由于富有創(chuàng)造

　性，也會在消費時注重個性，追求與眾不同。

　雖然大學(xué)生經(jīng)濟(jì)尚未獨立，但他們已具有獨立的購買能力，在購物時自身意志力較差，只要兜里有錢就會迫不及待地購買自己喜歡的東西。這些特點反映在消費心理和購買行為上，就是：

　1、追求新奇。大學(xué)生沒有成年人較重的工作、社會、家庭壓力，真正可以放開束縛隨心所欲的進(jìn)行一些消費，追求自己喜歡的東西，而新奇的產(chǎn)品最能引起他們的注意，有些學(xué)生達(dá)到了不奇不要，無奇不買的地步，甚至到了追求怪異商品的階段。

　2、強調(diào)美感。即要求商品的美學(xué)價值能與自己的審美觀點相一致。

　3、追逐時尚。生理與心理的漸趨成熟使得大學(xué)生開始追逐成年人的社會游戲，而時尚活動莫過于是最接近的生活方式，時尚本身也更能引起他人的廣泛關(guān)注，又正好契合大學(xué)生想引起他人注意的心理特征。因而追逐時尚，不僅是各種不同類型社會成員的消費特征，也同樣符合大學(xué)生的心理需求。

　個性與文明 樹立科學(xué)的消費觀念 ?

　在大學(xué)生消費問題上，我們已不能再像從前一樣，用簡單的對或錯來作為評價標(biāo)準(zhǔn)，更無法用老一套的教育方式以期達(dá)到抑制大學(xué)生的個性消費。我們應(yīng)關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生消費的心理特征和行為導(dǎo)向，實行與之相適應(yīng)的消費教育，這樣才能使大學(xué)生自覺自愿地做到科學(xué)適度

　消費。

　第一，發(fā)展個性消費 ?

　正如世界上沒有完全相同的兩片樹葉一樣，世界上也沒有個性完全相同的兩個人。因為個性的不同，所以不同的消費者在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出來的消費行為也迥然不同。更何況是處于彰顯個性時期的大學(xué)生們。在購買力允許的前提下，我們應(yīng)該發(fā)展其個性消費。

　第二，消除不良消費 ?

　消費所追求的內(nèi)心滿足是永無止境的。在消費過程中，大學(xué)生們往往從感情、心情出發(fā)，喜怒哀樂都能成為他們消費的理由。他們往往有消費的沖動卻缺乏消費的理性，他們有著消費的隨意卻缺乏消費的算計。因此，應(yīng)該在大學(xué)生中倡導(dǎo)一種文明行為，加強自身修養(yǎng)，抵制畸形消費，消除不良消費。

　第三，提倡適度消費 ?

　適度消費是指在保證大學(xué)生的自然生理需要的基礎(chǔ)上，在不超出家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力的前提下所進(jìn)行的消費�，F(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨生子女，家長從小把孩子視為家庭生活重要的照顧對象，對自己子女的消費基本上實行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子。而對于遠(yuǎn)離家長過獨立生活的他們，基本上都沒有理財?shù)慕?jīng)驗。

　這就造成有些學(xué)生追求高消費，盲目追求檔次、品牌，存在攀比心理，形成了一種不健康的消費方式，甚至個別學(xué)生不能體諒家庭的困難，以各樣的借口欺騙家人寄錢用于自

　己不必要的消費。這些不健康的現(xiàn)象，與學(xué)生家長對子女的嬌慣與縱容，使學(xué)生養(yǎng)成了亂花錢的毛病關(guān)系重大。因而，倡導(dǎo)適度消費，必須對大學(xué)生進(jìn)行國情、校情、家情教育。學(xué)校與家長都要對學(xué)生的消費加以科學(xué)的指導(dǎo)，以使大學(xué)生的消費步入健康的軌道。

　第四，倡導(dǎo)消費文明 ?

　消費文明即強調(diào)健康向上的精神文化，反對不健康或有害的精神文化消費;強調(diào)綠色消費，反對不利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費行為。通過倡導(dǎo)消費文明，陶冶大學(xué)生的情操，增加知識與技能。因而，通過倡導(dǎo)消費文明，使大學(xué)生建立科學(xué)的消費價值觀，弄清什么是正常的、適度的、健康的消費;什么是有害身心健康的不良消費，從而正確地評價和選擇自己的消費行為。

　從表面上看，消費是個人行為，但從更深的意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好、消費行為是社會精神文明的體現(xiàn)。所以，應(yīng)該在大學(xué)校園里形成良好的消費輿論，幫助大學(xué)生樹立適應(yīng)時代潮流的、科學(xué)正確的消費觀。

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