錢鐘書幽默篇一：錢鐘書的幽默

錢鐘書的幽默

魯迅的幽默，尖銳、潑辣，是匕首，是投槍；而錢鐘書的幽默，詼諧、戲謔，是帶刺的玫瑰，是越咀嚼越有味道的橄欖。

錢鐘書，1910年生于江蘇無錫，1933年于清華大學(xué)外文系畢業(yè)，赴歐美留學(xué)數(shù)載，著作等身，先后出版散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》、長篇小說《圍城》以及《宋詩選注》、《談藝錄》、《七綴集》等。1979年煌煌巨著《管錐篇》問世，極大地震憾了中外文壇，人們像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸似的，奔走相告，中外媒體連篇累牘、廣而傳之。一位外國記者言道：“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書。”簡直把他當(dāng)作神秘人物而來“朝圣”。

是的，錢鐘書一生“獨來獨往在人生的舞臺，他的神秘一如他的文采。”孔慶茂先生在《錢鐘書傳》中作如是評價：“錢鐘書的照相機式的記憶力，淹貫中西古今的博學(xué)，滔滔不絕的口才，濃郁的機趣與睿智，澹泊寧靜毀譽不驚的人格，使得他極富傳奇色彩，風(fēng)靡海內(nèi)外�！彼�精通英、法、意、德、拉丁、西班牙多種語言，令那些國家的學(xué)者、專家、語言大師自嘆不如。不僅如此，錢鐘書還是一位“鐘情于書”的幽默大師，“健談善辯，口若懸河，雋思妙語”，讓人忍俊不禁。錢鐘書惜時如金，常常閉門謝客。有位英國女士來到中國，給錢鐘書打電話，想拜見他，錢鐘書回答說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”他就這么風(fēng)趣而又不失禮儀地將來訪者拒之門外。

時下“會�！比绯�，各種巧立名目的節(jié)慶活動鋪天蓋地，所謂政績工程、形象工程奠基、開工、封頂、剪彩，沒完沒了，甚至只捐資三五萬元，也要邀請頭面人物出席以壯聲勢。只要有吃有拿，人們便趨之若鶩。而錢鐘書則深惡痛絕，他在給華中師范大學(xué)友人的信中曾說過自己對諸如此類的“請?zhí)�征文”，“概置不理”，“竊以為不如息事省費”；在他看來，這個會、那個節(jié)，無非是“招邀不三不四之閑人，談講不痛不癢之廢話，花費不明不白之冤錢也！”如此妙語，令主辦方哭笑不得。這對習(xí)于辦“會”辦“節(jié)”而疲于奔命的諸君，不知可有觸動否？

作為一代鴻儒，錢鐘書向來淡薄名利。1991年，全國十八家省級以上電視臺聯(lián)合拍攝《中國當(dāng)代名人錄》，錢鐘書名列其中，友人告訴他將以錢酬謝，他淡淡一笑：“我都姓了一輩子'錢'了，還會迷信這東西嗎？”

像這樣幽默語言，在《圍城》中更是比比皆是。

《圍城》中的主人公方鴻漸，出國留洋并沒有“深造”，買得一張“克萊登大學(xué)”假文憑炫耀于鄉(xiāng)里人前。錢鐘書寫道：“學(xué)國文的人出洋'深造'，聽來有些滑稽，事實上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因為一切其他科目像數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟、法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻，只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏、商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值�！�--須知，這是錢鐘書于1947年寫的文字，五十八年后的今天讀來，其幽默仍不失新鮮，依然具有強烈的現(xiàn)實諷刺意義。

又如方鴻漸從國外回到老家，應(yīng)邀到縣學(xué)堂演講，不知所云，洋相百出，“只有大膽老臉胡扯一陣”：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個另社會里長存

不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的洋文明�！卞X鐘書借方鴻漸之口，慨嘆中國人沒有學(xué)到西洋的高科技而卻學(xué)會了吸鴉片，學(xué)會了嫖娼而患梅毒，豈不哀哉！聽眾的表情如何？錢鐘書繼續(xù)寫下去：“聽眾大多數(shù)笑，少數(shù)張了嘴驚駭；有幾個教師皺著眉頭，那記錄的女生漲紅臉停下筆不寫，仿佛聽了最后一句，處女的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾表演失貞操�！�

何謂“圍城”？錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：

圍在城里的想逃出來，

城外的人想沖進(jìn)去。

對婚姻也罷，職業(yè)也罷，

人生的愿望大都如此。

錢鐘書對于這一切，在《圍城》中作了淋漓盡致地描述，幽默、生動、有趣。無獨有偶，他的短篇小說《貓》與其長篇《圍城》亦有異曲同工之妙。結(jié)婚前各自掩起自己的本來面目，結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)對方不是自己的意中人，可是生米已煮成熟飯，進(jìn)退兩難，都被“圍困”起來了。錢鐘書妙筆生花，如此描寫一個馬丈夫毫無愛意可言的女人心態(tài)：“李太太深知缺少這個丈夫不得，仿佛阿拉伯?dāng)?shù)字的零號，本身毫無價值，但是沒有它，十萬千萬都不能成立�！绷攘葦�(shù)語，比喻精致，回味不盡。

錢鐘書就是這樣，以生動的比喻，雋永的幽默，把深刻的人生哲理，深邃的思想意蘊傳遞給讀者，讓人們在笑過之后，品味其中的奧妙。我們不妨可以這樣說：錢鐘書的幽默--永恒的經(jīng)典�！�

錢鐘書幽默篇二：錢鐘書的幽默與刻薄

閱讀鑒賞9：

錢鐘書的幽默與刻薄

清人張潮《幽夢影》說：“才兼乎趣始化�！奔偃缫�推舉符合這層標(biāo)準(zhǔn)的中國知識分子，我覺得，錢鐘書先生是最合適的代表了。不像許多飽讀詩書的老夫子，他實在是個非常有趣、非常幽默、非常愛好“搞笑”的人。這一點，人們大都是從妙喻紛披的《圍城》里了解到的。其實，即便是他那兩部淵博浩瀚的扛鼎學(xué)術(shù)著作《管錐編》和《談藝錄》，也幽默不斷，能讓會心人時不時捧上一把腹。

錢鐘書擅長在嚴(yán)肅不茍的學(xué)術(shù)論據(jù)列舉中穿插一些笑話故事，放松你的大腦神經(jīng)。在《管錐編》里，他引用過“孫悟空好色”的故事、“天上有廁”的故事、太監(jiān)自夸貞潔和駝子自詡恭敬的故事、“杜甫通拉丁文”的故事、一對偷情者的野種出生后大罵“老物初未嘗計及生我，渠只自求快意”的故事、莊子鼓盆竟是因為“一生曠達(dá)，被老婆逼不過，方得脫然，不覺手舞足蹈”亦即終于從妻管嚴(yán)中獲得解放的故事、一故事主角甘愿化身為心上人所坐之馬桶的驚人語、“食之和體，氣不下溜”的妙語、老嫗解小便于大海且自語“不無小補”的笑話、以及菜園一頭毛驢觀賞己糞所培植之白菜，聞樹上鶯啼而責(zé)怪“你好無聊！瞧我流于高談闊論嗎？我在沉思啊”的令人噴飯的故事……這些小幽默，俯拾皆是，可見錢鐘書的學(xué)問人生一點也不沉悶。

錢鐘書善于笑嘻嘻拆解一般人司空見慣的現(xiàn)象，要么問個為什么，要么一本正經(jīng)地給出番逗人發(fā)噱的理由。據(jù)說，有位丑女子“獨宿憎夜，嫫母畏晝”，他反問：人怎能既怕白天又怕黑夜呢？難道宇宙間還有非晝非夜的時段嗎？魏文帝不愛吃后來饞煞楊貴妃的荔枝，錢鐘書猜測說，那是因為“無紅塵一騎之飛遞，所啖者早已一日變香二日變色三日變味”。尤妙者，他還指出曹植七步成詩其實是不幸中之大幸，幸在未被(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:錢鐘書幽默)限定句數(shù)，所以做六句交卷沒事，倘若規(guī)定七步之內(nèi)非做上十六句不可，十個曹植也不夠腦袋砍了。有趣歸有趣，細(xì)想想，倒還真是這么個理兒。

許多時候錢鐘書熱衷于打趣古人。在他眼里，他們根本不是高高在上的圣賢，而就像大冬天坐在自家熱炕頭上聊家常的老兄老弟。他說唐朝某作家寫碑文喜好長篇大論，有貪圖稿費之嫌；又說易卜生某劇本中某句臺詞可資談藝，乃“冬瓜印子蝦蟆禪”；還揶揄《儒林外史》寫“勾魂”就像“請客送知單”；他認(rèn)定王充的無神論實質(zhì)上可謂“有妖精論”；又發(fā)現(xiàn)漢字里好多貶義字都帶女旁，“如周姥制禮，當(dāng)不若是矣”；他認(rèn)定屈原《天問》之問并不期待確鑿答案，柳宗元卻作《天對》強以對，強加給前者“譎諷”之名，好比爺爺托孫子福共同領(lǐng)賞；又笑稱黃庭堅將喪事人家之狗誤解成無家之狗；他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢于蚊子叮咬之厲害，不過又堅信換了蘇軾這樣善睡的人，“則飛蚊擾鬢，仍能腹搖鼻息也”；還涮了一把王安石，說王寫起文章來也大有變法之氣，挪移前人妙句，以致生出“代為保管，久假不歸之下策”；他嘲笑口出“北人不拾江西唾”豪言的元好問自己私下偷偷師法江西派，正好被此人另一句

豪語“大是渠儂被眼謾”所無情回敬；又把筆底寬容既贊名流也夸新人的袁枚喚作“及時雨宋江”。真是極盡思維之靈動活潑啊。

他有些幽默段子簡直是神來之筆，純屬小孩子頑皮。比如在引述了田單火牛陣把火點在牛尾上的典故后，緊接著又引述了《漢尼拔》中把火點在牛角上沖出羅馬軍包圍的故事，然后正襟危坐，喃喃自語道：“額火與尻火孰優(yōu)，必有能言之者�！敝笨吹梦亦坂鸵宦暼炭〔唤�。

自然，幽默是聰明的流露。恰到好處幽上一默，既見諷諭世相之辛辣，又為平淡人生注入了一針清新劑，益人心智，沁人心脾。不過，聰明與刻薄很多時候也只有一步之隔。人一聰明，嘴里出來的幽默便也容易流為刻薄，或說白了損人。恰像蘇州姑娘林黛玉調(diào)侃劉姥姥為“母蝗蟲”一樣，無錫才子錢鐘書也愛給人取綽號，甚至不惜打上幾個無不惡毒的比方呢。 他挖苦說，清代詩人錢載的詩雖然陽剛，卻無硬骨，如同“肥老嫗慢膚多摺”，這位錢氏本家假使活過來聽到這話，不氣得吐血才怪呢。他嫌唐朝和尚拾得論禪不精練，猶如“老婆舌”，也真夠嗆人的了。韓愈總算是一代文宗了吧？錢鐘書偏不買帳，謂其老是話剛出口邊反悔，“匹似轉(zhuǎn)磨之驢”。梅堯辰總算是北宋大家了吧？錢鐘書也不去討他的好，說他的以文為詩“尚不足方米煮成粥，只是湯泡干飯”。還干脆把漢賦的“板重”一舉形容為“以發(fā)酵面粉作實心饅首”。他嘲戲一個學(xué)李白學(xué)得十分拙劣的人不過是“食瘴死牛肉”而已，又評價那些企圖通過《論語》來讀通《詩經(jīng)》的學(xué)者宛似“梁上君子之一躍而下”。他諷刺研究玉環(huán)入宮時是否處女之類治學(xué)法，說那種文獻(xiàn)考證和“幃幕陰私之話短長”沒啥區(qū)別，又笑那種以為不是作者便無權(quán)品評作品的天真想法無異于說“身非馬牛犬豸則不能為獸醫(yī)”，他還尖刻地編排道，一些佛教徒和道教徒不約而同地追求大乖佛道本旨的長生不老之道，簡直就像“同浴者不得相譏裸裎”。如此等等，不一而足。我們會感覺到，此類幽默不同于前面所說的幽默，平心而論它們畢竟顯得有點兒刻薄了，某種程度上同《圍城》的風(fēng)格倒稱得上一脈相承。

我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)了。一些東西，成敗利鈍，需要很好地來總結(jié)總結(jié)。我始終認(rèn)為，站在知識社會學(xué)角度研究一下中國知識分子的作派，是一個非常有興味和意義的課題。應(yīng)該有人來從事這個抉心的課題，積極的和消極的，明朗的和驕矜的，有益的和無益的，都不妨得到心平氣和的考量。對于錢鐘書這位影響深遠(yuǎn)的大學(xué)者，大作家，也應(yīng)如此。我在這里只舉出他幽默的一面和刻薄的一面，而把評判權(quán)留給大家，這樣做完全是符合錢鐘書的主張的：“我們首先得承認(rèn)這個事實，然后尋找解釋、鞭辟入里的解釋，而不是舉行授與空洞頭銜的儀式�！�

錢鐘書幽默篇三：諷刺幽默的作家錢鐘書

? 第五講 錢鐘書

諷刺幽默的學(xué)人作家

? 錢鐘書(1910－ 1998)，國學(xué)大師，作家。江蘇無錫人。字默存，號槐聚。

? 文學(xué)作品

? 《寫在人生邊上》(散文集) 《人.獸.鬼》(短篇小說集)

《圍城》(長篇小說)

? 《談藝錄》(文論) 《管錐編》(1-4冊，文論) 《七綴集》(文論集)

? 學(xué)術(shù)著作

? 一、法國游船上

? 主要人物：方鴻漸 蘇文紈鮑小姐

? 二、回到上海

? 主要人物：方鴻漸 蘇文紈 唐曉芙 趙辛楣 曹元朗

? 三、在路上

? 主要人物：方鴻漸 趙辛楣 孫柔嘉李梅亭 顧爾謙

? 上海 坐船 寧波 坐船坐洋車 溪口 擠公共汽車 金華 坐火車

鷹潭 坐公共汽車 寧都 坐汽車吉安 坐汽車界化隴 坐汽車邵陽 坐轎子學(xué)校

? 四、在三閭大學(xué)

? 主要人物：方鴻漸 趙辛楣孫柔嘉 高松年 韓學(xué)愈 汪處厚 汪太太 范小姐

劉小姐

? 五、重回上海

? 主要人物：

方鴻漸 孫柔嘉

方遁翁陸太太

? 《圍城》的意蘊

? 社會反映的層面：

? 文化批判層面：

? 哲理思考的層面：

? 《圍城》的結(jié)構(gòu)

? 法國游船寧波 金華 鷹潭吉安

上海孤島 湖南三閭大學(xué)

香港 桂林

? 結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來：所以結(jié)而離，

離而結(jié)，沒有了局。

? 法國也有這末一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，

城里的人想逃出來。

? 《圍城》的藝術(shù)

? 1、機智的諷刺

? 學(xué)國文的人出洋”深造“，聽來有些滑稽。事實上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留

學(xué)不可，因為一切其它科目，像數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟、法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位

? 這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙

能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 沒有包裹。” 女人念了幾句書最難駕馭。男人非比她高一層，不能和她平等匹配。所以大學(xué)畢業(yè)生才娶中學(xué)女生，留學(xué)生娶大學(xué)女生。女人留洋得博士，只有洋人才敢娶她，否則男人至少是雙料博士。（方遁翁） 三閭大學(xué)校長高松年是位老科學(xué)家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。 一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識�！� 文人最喜歡有人死，可以有題目作哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發(fā) 在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生�！� 2、入骨的心理刻畫他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長。他的快樂從睡夢里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就像唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里。他把今天和她談話時一字一句，一舉一動都將心熨貼著， 迷迷糊糊地睡去，一會兒又驚醒，覺得這快樂給睡埋沒了，忍住不睡，重新溫一遍白天的景象。最后醒來，起身一看，是個嫩陰天。他想這請客日子揀得不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云。 每出門，心里總偷偷希望，在路上，在車子里，在電影院門口，會意外碰見唐小姐。碰見了怎樣呢？ 有時理想中自己冷淡、驕傲，對她視若無睹，使她受不了。有時理想中的自己是微笑地鎮(zhèn)靜，挑釁地多禮，對她客氣招呼，她倒窘得不知所措。 有時他的想像力愈雄厚了，跟一個比唐小姐更美的女人勾手同行，忽與尚無男友的唐小姐劈面相逢；可是只要唐小姐有傷心絕望的表示，自己立刻甩了那女人來和她言歸于好。 理想里的唐小姐時而罵自己“殘忍”，時而強抑情感，別轉(zhuǎn)了臉，不讓睫毛上眼淚給自己看見。 3、富有哲理的象征 圍城 鳥籠 自鳴鐘

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