父子幽默句子篇一：父子關(guān)系命運難料句子 初中名著閱讀。

命運難料的句子：

1、天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。

2、誰道人生無再少,門前留水尚能西。

3、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

4、人生在世不稱意， 明朝散發(fā)弄扁舟。

5、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

6、野火燒不盡， 春風(fēng)吹又生。

7、行到水窮處， 坐看云起時。

8、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

9、草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。

父子關(guān)系的名句：

1、虎為百獸尊，誰敢觸其怒。惟有父子情，一步一回頭。 2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

3、打仗親兄弟，上陣父子兵。

4、虎父無犬子。

5、有其父必有其子。

《西游記》——一個奇幻的神話世界

作者：吳承恩（明）

主要內(nèi)容：由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧師徒四人西天取經(jīng)，三部分組成。他們一路上降妖除魔歷盡艱險，取得真經(jīng)，修成正果

人物形象：

①唐僧：誠實善良，一心向佛，但膽小怕事，迂腐，鑒別能力差

②孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇 ③豬八戒：憨厚淳樸、作戰(zhàn)勇敢、不畏妖魔，但貪吃好睡、滑稽荒唐，有小生產(chǎn)者、小市民的意識特點

典型情節(jié)：①大鬧天宮②真假美猴王③三調(diào)芭蕉扇 ④三打白骨精 ⑤豬八戒高老莊招親⑥大戰(zhàn)紅孩兒

藝術(shù)特色：

①善于說故事，可讀性強

②善于塑造人物形象

③善于天馬行空的想象和大膽奇特的夸張

啟示感受：不管遇到怎樣的困難，只要樹立了目標(biāo)，敢于面對，勇往直前，就一定能實現(xiàn)理想

《水滸傳》——反抗封建暴政的英雄傳奇

作者：施耐庵

主要內(nèi)容：（元末明初） 生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最后失敗的過程。特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明的表現(xiàn)了“官逼民反”的主題 人物形象：

①宋江（及時雨）：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領(lǐng)袖。能團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；多謀善斷，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性

②魯智深（花和尚）：疾惡如仇，俠肝義膽、、粗中有細(xì)、豁達(dá)明理，且脾氣火爆

③林沖（豹子頭）：逼上梁山前逆來順受、忍辱負(fù)重、委曲求全、其后變得精明果敢。 ④武松（行者）：忠勇和正義的象征，勇士的典型，復(fù)仇的代表，剛正的義士

典型情節(jié)：①宋江題反詩②拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒撥垂楊柳③風(fēng)雪山神廟、誤入白虎堂④怒殺西門慶、醉打蔣門神、奪回快活林、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓

藝術(shù)特色：

①全文結(jié)構(gòu)雄偉完整，眾多人物一個引一個，每一個英雄故事都像一篇英雄傳記。 ②敘事翔實精彩。

③語言通俗生動，塑造人物惟妙惟肖。

感受啟示：我們應(yīng)該像水滸中的英雄人物一樣，疾惡如仇，伸張正義。但作品中濫殺無辜，歧視婦女等封建糟粕應(yīng)該摒棄

《駱駝祥子》——北京人力車夫的辛酸故事

作者：老舍

主要內(nèi)容：主人翁祥子從農(nóng)村來到北京，他老實、健壯憑自己的力氣掙飯吃，他想用自己的雙手實現(xiàn)自己的夢想――擁有一輛自己的車。但他的希望一次又一次破滅，最終被舊社會吃掉，變成一位麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉

主要人物：

①祥子：勤勞正直、誠實善良、純潔、憨厚、堅強健壯的車夫，狹隘孤立的個人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、自私麻木的行尸走肉

②虎姐：具有二重性。一是有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一是剝削者的意識已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者，支配者

典型情節(jié)：①怒辭楊宅②曹家遇險③晦暗的地獄④最后的絕望

藝術(shù)特色：

①善于描寫老北京風(fēng)土習(xí)俗、民情世俗

②語言俗白凝練

③獨特的諷刺藝術(shù)

啟示感受：老實、健壯、堅忍的祥子經(jīng)歷了三起三落后，變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄的行尸走肉，可見，當(dāng)時的社會是一個吃人的社會，它不讓好人生存

《魯濱孫漂流記》——孤獨而頑強的冒險者

作者：笛福（英）

主要內(nèi)容：這部小說可以分為三個部分，第一部分寫魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園；第二部分是小說的主體，寫魯濱孫在荒島上的經(jīng)歷；第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼群的故事。

主要人物：

① 魯濱孫：是一個要求個性自由，勇敢冒險，艱苦創(chuàng)業(yè)，追求財富的具有積極進(jìn)取精神的

新興資產(chǎn)者的英雄。

② 星期五：魯濱孫救起的土人，是魯濱孫忠實的仆人和朋友。

典型情節(jié)：①挖獨木橋②制作瓦罐③開導(dǎo)“星期五”④自封總督

藝術(shù)特色：

①描寫具體逼真，用人物行動具體表現(xiàn)人物性格

③ 常常穿插一些人物的議論來補充，突出人物性格

啟示感受：閱讀本書，使我懂得了當(dāng)面臨困境時，我們要勇敢頑強，不斷努力，一定能走出困境。

《格列佛游記》——奇異的想像，辛辣的諷刺

作者：斯威夫特（英）

主要內(nèi)容：全書共有四個部分，寫格列佛因海難等原因流落到小人國，大人國，飛島國和慧駰國的經(jīng)歷，反映了18世紀(jì) 中 期英國的社會現(xiàn)實。

主要人物：格列佛：是一個反貪婪殘暴、正直、善良，具有憂世情懷的人

典型情節(jié)：①游小人國時對“高跟”、“低跟”黨的斗爭②游大人國時和國王的談話③游飛島國時參觀“持格多科學(xué)院”④游慧駰國時和馬的對話

①將虛構(gòu)情節(jié)、幻想故事和對現(xiàn)實的揭露巧妙結(jié)合

②點面結(jié)合，對照寫作，四部游記一正一反地排列

④ 絕好的想象，生動的細(xì)節(jié)

啟示感受：讀了本書，讓我了解到18世紀(jì)時英國兩黨爾虞我詐，爭權(quán)奪利的現(xiàn)狀。讀了此書，更讓我感觸到作者一種苦澀而熱切的憂世情懷

《鋼鐵是怎樣煉成的》——理想主義的旗幟與人生的教科書

作者：尼古拉?奧斯特洛夫斯基（前蘇聯(lián)）

主要情節(jié)：以主人公保爾?柯察金的生活經(jīng)歷為線索。展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。他就是在革命的熔爐中從一個工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的。

（名言：）“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭�！�”

主要人物：

①保爾?柯察金：個性倔強，充滿青春活力，不畏困難，意志堅定，對共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅定的信念，是在革命斗爭中鍛煉和教育下成長的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

②冬尼婭：天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代落伍者和寄生蟲 典型情節(jié)：①蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開戰(zhàn)②熔鑄“鋼鐵”的過程：③保爾打消自殺念頭 藝術(shù)特色：

①以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

②寫了大量的歷史事件和群眾的英雄業(yè)績

③運用多種藝術(shù)手法，加強了藝術(shù)感染力，如格言、內(nèi)心獨白、日記、回憶

啟示感受：這部小說讓我們懂得人生的意義，讓我們學(xué)會了用正確的心態(tài)面對人生的磨難，用鋼鐵般的意志與頑強的奮斗精神迎接生活的各種挑戰(zhàn)！

《海底兩萬里》——科學(xué)與幻想之旅

作者：凡爾納

主要內(nèi)容：主要講述法國生物學(xué)家阿龍納斯帶著仆人康塞爾和一個捕鯨手跟隨尼摩船長乘坐“諾第留斯號”潛艇在海底作了兩萬里的環(huán)球探險旅行的故事

主要人物：尼摩船長：反對殖民主義、反對奴隸制和壓迫者，是一位反抗壓迫的戰(zhàn)士形象 五彩繽紛的海底美景

藝術(shù)特色：

①構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險

②科學(xué)與幻想、巧妙結(jié)合

啟示感受：看了《海底兩萬里》它激發(fā)了我們對科學(xué)的興趣，把我們帶入了上天入地，自由翱翔的夢境

《簡?愛》——人生追求的二重奏

作者：夏洛蒂?勃朗特（英）

主要內(nèi)容：寫簡?愛成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家教。她以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬與愛戀的故事

主要人物：簡?愛：是一個富于激情幻想和反抗精神的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女子�？释�自由幸福，追求更高精神境界

典型情節(jié)：羅切斯特與簡?愛互相傾吐衷腸的情節(jié)

藝術(shù)特色：情節(jié)曲折，氣氛詭異，懸念迭起 讀《簡?愛》使我懂得了人生不但要追求自由幸福的生活，而且還要追求更高的精神境界

《童年》——在苦難中長大

作者：高爾基

主要內(nèi)容：（前蘇聯(lián)）主人公阿廖沙三歲失去父親，被母親帶到外祖父家，過著壓抑沉悶、悲涼凄苦的生活，母親因不堪忍受這種生活，離開了阿廖沙。而小茨岡“好事情”、尤其是外祖母等人。特別關(guān)心愛護(hù)阿廖沙，在他們影響下，阿廖沙逐漸恢復(fù)了自信，闖蕩真正的“人間”

主要人物：

①阿廖沙是一個鄙視自私貪婪、同情不幸，憧憬美好生活的正直少年

②外祖父卡希林：家長制手工業(yè)的形象，兇惡殘暴，沒有親情，唯利是圖，寡情薄義 ③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂觀、智慧，體現(xiàn)了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)

典型情節(jié)：①與外祖父等人聯(lián)歡②外祖父打外祖母③報復(fù)老師

藝術(shù)特色：

①選材獨特，取材于作家的經(jīng)歷

②交替運用兒童視角和成人視角，交替描寫的多視角描寫方法

啟示感受：讀了高爾基的《童年》會讓我們備感自己童年的幸福。我們會更加珍惜自己幸福的生活

《三國演義》

羅貫中（明）

主要內(nèi)容：記敘東漢末年黃巾起義失敗后，地主階級加強剝削政治黑暗，互相兼并的混戰(zhàn)局面，以及三國興衰史

主要人物：

劉備：忠厚善良，禮賢下士

關(guān)羽：忠肝義膽，一身正氣

張飛：勇猛粗暴，嫉惡如仇

曹操：智勇雙全，志高遠(yuǎn)大，是東漢末年政治家、軍事家、詩人

諸葛亮：深謀遠(yuǎn)慮，博學(xué)多才，淡泊名利，是當(dāng)時的政治家、軍事家

典型情節(jié)：劉備：三顧茅廬，轅門射戟

①滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 ②勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神

關(guān)羽：單刀付會，過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，刮骨療傷，敗走麥城

曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“煮酒論英雄”

孔明：火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，七擒孟獲，六出祁山，（失街亭）揮淚斬馬謖

啟示感受：那是一個英雄輩出的時代么？他們關(guān)心的唯一的熱點無非是爭奪權(quán)利，特別是爭奪那唯一的一把龍椅罷 了。他們?yōu)榱藸廄堃�，不惜殺人如麻，血流成河，不惜決堤放水，乘風(fēng)放火??這么多英雄怎么沒有一個替老百姓說一句話呢？

《紅樓夢》

曹雪芹（清）

主要內(nèi)容：以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情為線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程

主要人物及典型情節(jié)：

林黛玉：多愁善感，多才多藝 黛玉葬花

王熙鳳：聰明能干，巴結(jié)奉承，陰險惡毒，貪婪自私 毒設(shè)相思局

香菱：才貌雙全，心靈手巧 香菱學(xué)詩

賈寶玉：追求自由、幸福、有叛逆精神 ①寶玉痛哭瀟湘館②寶玉瘋癲

啟示感受：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說無奇緣，今生偏又遇見他；若說有奇緣，如何心事終虛話？ 讀《紅樓夢》便認(rèn)識到地主階級貴族集團(tuán)的腐朽、沒落。他們走向衰敗是必然的

《朝花夕拾》——溫馨的回憶 理性的批判

作者：魯迅

主要內(nèi)容：寫魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷的體驗

主要情節(jié)：①《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發(fā)生的波折，控訴了封建家長和封建教育制度對青少年身心的摧殘

②《父親的病》揭露了“巫醫(yī)不分”的名醫(yī)敲詐勒索、封建迷信、鞭撻了復(fù)古倒退的反動。 ③《瑣記》歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的革命青年

藝術(shù)特色：《從百草園到三味書屋》《 阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《藤野先生》 語言優(yōu)美、流暢、生動幽默、好趣橫生。

啟示感受：讀了《朝花夕拾》使我了解到封建社會的腐朽制度和當(dāng)時社會的冷酷，更加懂得了作者對新生活的向往和追求

《名人傳》——痛苦和磨難造就的偉人

作者：羅曼?羅蘭（法國著名的人道主義作家）

主要內(nèi)容：敘述貝多芬、米開朗琪羅和列夫?托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神

主要人物：

①貝多芬：世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰，疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂史上輝煌的篇章

②米開朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作《酒神》《哀悼基督》雕像

③托爾斯泰：俄國偉大的文學(xué)家，用6年的時間完成《戰(zhàn)爭與和平》，又推出了《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等

主要情節(jié)：①貝多芬遺囑②貝多芬寫給友人阿其達(dá)牧師的信③托爾斯泰傳中的“懺悔家與宗教狂亂”

父子幽默句子篇二：生物課堂中的幽默語言

生物課堂中的幽默語言

高中生物教學(xué)內(nèi)容與初中相比，大多比較抽象難懂，容易使課堂變得枯燥無味。但如果能恰當(dāng)?shù)赜靡恍┍扔�，用一點幽默藝術(shù)，則會使課堂氛圍比較活躍，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面是我一年來積累整理的一些具體實例，與大家共享。

1、在導(dǎo)入高二生物"遺傳和變異"一章時,開場白是:"曾有一個問題一直困惑著我,為什么劉德華長得那么帥,而我卻長得這么寒磣?今天我終于明白了,這不是我的錯,全是遺傳惹的禍!"聽了這略顯夸張的自嘲,學(xué)生朗朗地笑開了，上課的興趣也上來了。

2、在<<組成生物體的化合物>>中,講到水在生物體中的含量最高時,老師感嘆道：“難怪<<紅樓夢>>里的賈寶玉說:女人是水做的,其實我們明白,男人也是水做的！”學(xué)生在哈哈一笑中對“水在生物體中的含量”有了更鮮活的理解。

3、在講到到原核生物種類時，知識瑣碎，為便于學(xué)生記憶，編成口訣：“藍(lán)（藍(lán)藻）細(xì)（細(xì)菌）線（放線菌）織（支原體）毛衣（衣原體）�！睂W(xué)習(xí)人體必需的八種氨基酸時，可記憶為“甲（甲硫氨酸）攜（纈氨酸）來（賴氨酸）一（異亮氨酸）本（苯丙氨酸）兩（亮氨酸）色（色氨酸）書（蘇氨酸）”。

4、學(xué)習(xí)無氧呼吸時，學(xué)生很容易將人體細(xì)胞進(jìn)行無氧呼吸的產(chǎn)物寫成酒精，為糾正這一錯誤，我開玩笑地說：“有些同學(xué)具有特異功能，能像酵母菌一樣通過無氧呼吸產(chǎn)生酒精，那同學(xué)們以后想喝酒

時就不要再買酒了，屏住呼吸不就可以了嗎�！睂W(xué)生會意的一笑，我又補充一句：“到時酒廠可就要倒閉了，小心找你算賬�！�

5、在講"有絲分裂"時,把分裂中期和后期中姐妹染色單體的變化比作是姐妹倆的分離后各自成家.姐妹倆感情深厚,不舍分離,所以在各自成家分離(后期:姐妹染色單體分開,分別成為染色體,移向細(xì)胞兩極)前,姐妹倆特意跑到赤道上去合影留念(中期:染色體在紡錘絲的牽引下排在赤道板上.).這樣,不僅避免了有絲分裂過程平鋪直敘的枯燥,而且讓學(xué)生在笑聲中加深了對知識的理解和記憶.并且學(xué)生上課的疲勞感也抖落了."

6、在講減數(shù)分裂時可以說，聯(lián)會可以說是有源千里來相會，而有絲分裂則是有源無分，同源染色體分離則是月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，總是要分開的。呵呵，天下沒有不散的筵席！

7、在講到減數(shù)分裂的同源染色體及其聯(lián)會時，為了加深學(xué)生對這一抽象概念的理解，可伸出自己的雙手一邊示范一邊解說，同源色體猶如我們的雙手，一只來自父方，另一只來自母方，大小、形狀基本相同，聯(lián)會時，只能是大拇指與大拇指走到一起，食指與食指走到一起，可不能亂來奧。

8、區(qū)別有絲分裂與減數(shù)分裂時，可把他們比作是精彩的舞臺演出，主角都是染色體，只不過是有絲分裂跳的是單人舞，減數(shù)分裂跳的是雙人舞罷了。

9、色素的提取和分離實驗中，“分離色素”就是讓那些葉綠體中的色素一起比賽，比賽什么呢？100米短跑。為了比賽的公平和公正，

起跑線要一致，所以濾液細(xì)線要直，確保公正。為什么要畫幾次讓色素充分地分布在細(xì)線上呢？就是為了讓盡量多的色素們參加比賽，力保公平。那為什么不能讓層析液沒及濾液細(xì)線呢？這是比賽委員會的規(guī)定，所有參加比賽的個人和單位不能改變比賽項目�！�

10、在上《性別決定與伴性遺傳》時，發(fā)現(xiàn)班上的女生比較積極。每逢問題，頻頻舉手的都是那些女同學(xué)，而男同學(xué)舉手發(fā)言的少之又少。這時靈機一動，說：“女同學(xué)發(fā)言積極，男生到現(xiàn)在為止動靜太小。難道舉手回答問題也與性染色體有關(guān)？是因為女生多了一條X染色體而更積極，還是因為男生有了一條Y而更拘謹(jǐn)呢？”學(xué)生聽了哈哈大笑起來。此時接著說：“在科學(xué)研究尚未結(jié)論時，希望男同學(xué)們多加努力哦！”

11、學(xué)至生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性時，把抵抗力穩(wěn)定性比喻為“大雪壓青松，青松挺且直”；而把恢復(fù)力穩(wěn)定性比喻為“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這樣再來比較區(qū)別，學(xué)生就容易接受了。

12、在講到外來物種的入侵時，我這樣描述：生物在自然條件下遷移、繁衍，“不會造成生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡”，而由于日益繁榮的國際貿(mào)易，原本生活在異國他鄉(xiāng)許多不法分子搭乘跨國貿(mào)易的“便車”，“偷渡”入境，他們無組織無紀(jì)律，試想他們的自由發(fā)展能不給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和人類生活造成嚴(yán)重危害嗎。

我總感覺生物課是一門非常有意思的學(xué)科，通過我們的幽默語言，讓學(xué)生感受到“生命的快樂”，讓學(xué)生體會到“生命的精妙”，讓學(xué)生發(fā)出“生命的笑聲”，讓我們一起努力，追求我們“快樂的課堂”。

今日看到“內(nèi)質(zhì)網(wǎng)”上有很好的一個專題交流，感覺對我這個新教師很有幫助，遂把各位老師經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶整理純化之，共分享，

方便閱讀，內(nèi)容在不斷補充中......

摘錄如下：

長期以來,我(馮占武老師)在上課時總有一些上不好的地方,特別是許多生物知識枯燥乏味,如果學(xué)生單純學(xué)知識,學(xué)生的積極性有限,課堂氣氛沉悶,教學(xué)效果有限,請您把您上課中最幽默開心的話出來,讓我們大家共同來亨受好嗎?同時也感謝夏老師為我們提供這個交流

的平臺.

1.比如做完了DNA粗提取,學(xué)生對實驗步驟還不太熟,我給學(xué)生

編了一個歌:

水濾

鈉

水濾

鈉濾

酒精冷

二苯胺熱.

簡單的幾個字把實驗概括的很好.

a.水濾:紅細(xì)胞加水脹破,釋放核物質(zhì),過濾得到了具核物質(zhì)的溶液.

b.鈉:加高濃度的氯化鈉使DNA溶解使蛋白質(zhì)鹽析.

c.水濾:加蒸餾水使深夜的濃度到0.14此時蛋白質(zhì)溶解為膠體狀

態(tài),DNA析出,過濾得到DNA粘稠物.

d.鈉濾:將粘稠物加到2摩每升的氯化鈉溶液中,使DNA溶解于溶液中

蛋白質(zhì)析出,過濾得到的濾液蛋白質(zhì)這種雜質(zhì)更少了.

e.酒精冷:在上濾液中加冷酒精使DNA析出凝集.

f.用二苯胺試劑需加熱才能鑒定DNA的存在.

2.

細(xì)胞結(jié)構(gòu)講解中可以做以下比喻:

細(xì)胞核相當(dāng)于“中央政府”，細(xì)胞器相當(dāng)于活動在細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)"工人、工匠".細(xì)胞基質(zhì)相當(dāng)于“生產(chǎn)、生活資源或原材料”，細(xì)胞膜相當(dāng)

于“城墻”.我是這樣給學(xué)生比喻的。

中山大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副院長王金發(fā)教授在講細(xì)胞時，也這樣比喻，例如說，線粒體和葉綠體是兩個特別行政區(qū)，有一定立法權(quán)。

3.在講驗證促性腺激素對蛙的排卵有促進(jìn)作用的實驗時，我讓學(xué)生說應(yīng)怎么做？學(xué)生說：給一組青蛙注射激素，另一組不做任何處理，然后觀察就可以。我說，這樣好嗎？有的學(xué)生說，不好！我說為什么不好？學(xué)生說另一組注生理鹽水。我說，不注射生理鹽水行嗎？學(xué)生說，不行。我說，對頭，如果你不用注射器給對照組注射生理鹽水，

父子幽默句子篇三：老舍幽默語言風(fēng)格

老舍幽默語言風(fēng)格

——另一個角度笑看世界

高一（9）班 許瑩

內(nèi)容提要：老舍幽默風(fēng)格的形成，不僅來自他個人的氣質(zhì)和生活的經(jīng)歷，還有時代、民族等因素的影響；從人物形象角度探索，幽默風(fēng)格主要體現(xiàn)在作品中漫畫化的舊派市民人物形象和旗人形象的塑造上；人們對老舍幽默風(fēng)格的評價則主要體現(xiàn)在批評和贊美兩個方面。然而，無論人們怎么評價，幽默確乎是老舍的特色。

關(guān)鍵詞：老舍 幽默 風(fēng)格

一個名作家的風(fēng)格的形成，除主觀因素外，時代、民族之因素十分重要。老舍之成為以幽默為手段表現(xiàn)其敘事主題之作家，大半是因為他所在的時代“使然”也。這些人物與時代的矛盾和他們的性格的內(nèi)在矛盾，是老舍小說喜劇性的重要源泉。幽默是仁者之心的笑，卻絕不是惡意的笑。智者愛諷刺，仁者好幽默，而后者顯著難能，也就可貴。

一、老舍幽默風(fēng)格的成因

老舍出生于一個下層旗人家庭，自小生活在北京。幼時身體羸弱，童年性格抑郁寡歡。就心理學(xué)方面分析，有過這種個性、經(jīng)歷的人善于創(chuàng)造一種“冷幽默”。老舍擅長演講，喜歡相聲、快板之類的民間藝術(shù)，又受英國幽默大師狄更斯的影響，因此他一下筆便以“幽默辛辣的特色震動了文壇”，被人們譽為“幽默小說家”。

應(yīng)該說，老舍是中國最杰出的“幽默作家”之一。他的幽默才能來自個人的氣質(zhì)和生活的經(jīng)歷。他從小就是一個外表沉靜和內(nèi)心奔放、富于幻想的人，他用窮苦人的目光，去看周圍的人和世界，去看比較富有的人的生活方式和思維方式，感到有很大的隔膜。后來，他步入了社會，他說：“在我做事的時候，終日與些中年人在一處。”這樣，他又有機會從青年人的角度，去中年人或老年人的言談舉止。這樣兩種因素，都使他看到了生活中的許多破綻與矛盾，找到了許多可笑的材料，于是在他的心田里，埋下了幽默的種子。這幽默的種子，一遇到適當(dāng)?shù)耐寥篮蜌夂�，便自然地萌發(fā)了。他所接觸的富有幽默氣息的英國文學(xué)，對他也起過誘發(fā)作用。于是老舍的幽默才能，就像火山的熔巖找到了噴火口一樣，一下子迸發(fā)了出來。①

一個名作家的風(fēng)格的形成，除主觀因素外，時代、民族之因素十分重要。老舍之成為以幽默為手段表現(xiàn)其敘事主題之作家，大半是因為他所在的時代“使然”也。

老舍本人最先接受的自然是舊意識，當(dāng)他接受西方民主思想后，回頭再看那舊意識，處處可笑，他決心以微笑向過去告別。他不像火燒毀舊“家”的巴金，也不像用匕首殺回馬槍的魯迅，他以擬人之笑，笑可笑之事、之人，促其改革，催其更新。

老舍對舊事、舊意識咂摸得透，他愛在“事與愿違”上做文章，因而有了《牛天賜傳》；他愛在“有志者事竟不成”上做文章，因而有了《駱駝祥子》�！恶橊勏樽印返挠哪�是真實的，而不帶一點夸張的成分，味道純正，耐人尋味。讀《駱駝祥子》引人深思，在笑后或哭后。這便是幽默藝術(shù)的效果。如果僅停留在笑或哭的階段，那只是幽默的一半。因此，我們可以說，老舍的幽默是“想得深，說得俏”這一類美學(xué)理論開的花結(jié)的果。②

二、老舍幽默風(fēng)格的體現(xiàn)

主要從人物形象角度探索。

構(gòu)成老舍所建造的形象王國中的一個龐大的形象系列，而又集中地體現(xiàn)著老舍小說的喜劇

風(fēng)格的，是那些善良、馴順而又保守、因循、中庸、怯懦的市民人物，那些“老中國的兒女”。他們無論是小商（《二馬》中的老馬先生，《牛天賜傳》中的牛老者，《四世同堂》中的祁老人、祁天佑），是小職員（《離婚》中的張大哥），是舊式家庭婦女（那些張大嫂、牛太太、大姐、婆婆們），都可以看作“精神近親”。這些在中國古舊城市中，保持著古舊的生活情調(diào)、傳統(tǒng)的道德、觀念、宗法封建性的人倫關(guān)系的舊派人物，其主要人物，不同于張?zhí)煲砉P下的那些極力鉆謀、巴結(jié)，被“向上爬”的欲望燃燒著，同時又被“不穩(wěn)定”的自我感覺折磨著的小市民，他們的生活目的，不在于取得沒有得到的，而在于小心翼翼地保守住已有的；無論智愚、賢不肖，他們多半沒有“非分之想”，不愿也不敢茍取茍得，他們聊以自慰的，是自己的知足，與世無爭，是個本本分分的老百姓。

小職員張大哥（《離婚》中帶有幾分漫畫化的喜劇形象）。這個人的“生活理想”，生動地包含在下面的這段描寫中：

張大哥對于兒子的期望不大——北平人對兒子的希望都不大——只盼著他們成為 下得去的，有模有樣的，有一官半職的，有家有室的，一個中等人�？崎L就稍嫌過了 點勁，中學(xué)的教職員又嫌低一點，局子里的科員，稅關(guān)上的辦事員，縣衙門的收發(fā)主 任——最遠(yuǎn)是通縣——恰好不高不低的正合適。大學(xué)——不管什么樣的大學(xué)——畢業(yè)， 而后鬧個科員，名利兼收，理想的兒子。做事不要太認(rèn)真，交際可以廣一些。家中有 個賢內(nèi)助——最好是老派家庭的，認(rèn)識些個字，胖胖的會生白胖兒子。??

這正是張大哥所屬的這一市民階層中極具代表性的心理特征。這種“理想的兒子”，也正是模范市民的典范。為這種性格傳神寫照，《牛天賜傳》關(guān)于牛老者的比喻也是普遍適用的：“假若他是條魚，他永遠(yuǎn)不會去搶上水，而老在泥上溜著”。

這一形象類型，在老舍的形象世界中之所以占有重要地位，除了形象所包含的作者的獨特經(jīng)驗，形象所體現(xiàn)的作者對于封建文化的批判態(tài)度外，還因為正是這類形象，最集中地體現(xiàn)著老舍小說的喜劇風(fēng)格。這些人物與時代的矛盾和他們的性格的內(nèi)在矛盾，是老舍小說喜劇性的重要源泉。在他的早期作品中，這種喜劇性的形態(tài)比較單純，《離婚》及其后，由于 對舊派市民人物精神弱點的進(jìn)一步認(rèn)識和基于這一點的明確的批判主題的形成，喜劇中更融合了悲劇成分，——他看到了包藏在那些市民人物精神弱點中的深刻的悲劇性。同時從喜劇和悲劇兩個方面觀察與表現(xiàn)人物，豐富了老舍作品的色調(diào)，提高了老舍小說的美學(xué)境界。他終于找到了一種平衡，喜劇和悲劇、幽默和冷峻直接的適度安排，找到了一個理想的焊接點，把相互矛盾的藝術(shù)成分焊成風(fēng)格統(tǒng)一體�？梢哉f，最足作為老舍藝術(shù)個性的標(biāo)記的“含淚的笑”的幽默風(fēng)格，主要是在這一部分形象的塑造中形成的，也只有聯(lián)系這一部分形象，才能給以恰當(dāng)?shù)恼f明。③

三、幽默與諷刺并存

《科學(xué)救命》發(fā)表于1933年，他從英國回來后不久，目睹中國的落后，國人的愚昧，不能諱言的是當(dāng)時的中國，政治社會動蕩、軍閥割據(jù)；“五四”運動剛落潮，新文化思潮帶來的影響雖然猶在，對五四思想的反省和批判卻已經(jīng)開始。在這個無論外在環(huán)境還是內(nèi)在意識形態(tài)皆存在疑惑和彷徨的年代，對國家民族充滿使命感的作家們，包括老舍，都在苦苦思索將來的路向�！犊茖W(xué)救命》正反映了他對時勢和現(xiàn)實的無力感，科學(xué)真的可以救命嗎？救的又是何等模樣的性命？

文章開始，老舍開宗明義地指出要發(fā)明個機器，來幫助他在不需思索的瞬間“手指一熱，熱到腦部，于是就立刻有個好笑話”5。原來立刻有個好笑話就可以救命，原因何在？文章后半部分，作者細(xì)細(xì)訴說現(xiàn)實生活中隨時隨地讓人捧腹大笑的重要。

原來，笑話關(guān)系著一個人的社交、家庭和事業(yè)，似乎真的是性命攸關(guān)的事了，難怪作者要靠科學(xué)發(fā)明個制造笑話機來救他的性命，而且在文未大聲疾呼：“不然，人生絕對幽默

不了，而且要減壽十年�！倍潭痰膸拙鋽⑹�，讀者感受到時人在現(xiàn)實生活中的無聊和無力，當(dāng)友人聚會、父子溝通和師生相處的實質(zhì)和全部內(nèi)容，幾乎充斥著毫無意義卻大受歡迎的笑話，一個國家的社會人文素質(zhì)又如何有望能改進(jìn)？

那么笑話又是以何種形式存在于生活當(dāng)中？老舍以插科打諢、自嘲又嘲人的語言，鋪述了一名教書先生生活的日程表，展現(xiàn)了這位教書先生親朋戚友活靈活現(xiàn)的嘴臉和神態(tài)： “而有這么一兩位眼死盯著咱，因為笑話聽過的，所以專看咱怎么張嘴與眨巴眼……剛一張嘴，小將軍們一齊下令──“不聽那個臭的！”

咱的臉上笑著，別人的都哭喪著。說完了好大半天，大家想起鼓掌來，鼓得比呼吸的聲音稍微大些�！�

從上面幾段話之中，充分體現(xiàn)了老舍要求在語言藝術(shù)上講求的“俗”和“白” ④，以“眼睛死盯”、“張嘴與眨巴眼”來形容人的面部表情；以“臭”來暗喻過時老掉牙的笑話；以鼓掌“鼓得比呼吸的聲音稍微大些”來表現(xiàn)聽笑話的人牽強而又無可奈何的反應(yīng)，這些通俗得俯拾即是的字眼，帶來引人發(fā)笑卻深意無限的效果。也正是他自己所說用字要找現(xiàn)成的活字、比喻要給予讀者深刻印象、句子則須自然流白，“維持言語本來的美點，不作無謂的革新”，以及不作聊的裝飾的原則。⑤

總結(jié)：

老舍的作品，無論詩歌、散文、小說或戲劇，都反映出濃烈的現(xiàn)實意義。他是北京人，本是出身低下階層的滿族人，對于活在社會最低層面、終日在上層欺壓和窮困的罅縫中委屈求存的貧苦大眾，不但有深刻的同情，而且切身體會當(dāng)中的苦楚。因此他被稱為“人民藝術(shù)家”，是一個“富于社會責(zé)任感和時代使命感的作家”。 正是由于出身低下，能設(shè)身處地地了解北京大眾的生活方式、細(xì)節(jié)和態(tài)度；也能如數(shù)家珍地娓娓道來個中的甜酸苦辣。其中最使人印象深刻的，是他的作品中那些粗俗而不失風(fēng)趣、嘻笑卻發(fā)人深思、興味無窮的語言，例如把幽默作油抹、以黑狗的狐假虎威譬人性沉淪等，務(wù)求以平凡通俗的表達(dá)方式，把國家民族和社會最深層次、最值得憂患的文化意識展現(xiàn)于大眾眼前。他被稱之為語言大師和幽默大師。

正如錢理群所言，老舍“第一個把中國社會半殖民地化過程中，東、西方文化互相撞擊的影響下，中國小巿民階層的命運、思想與心理引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域并獲得了巨大的成功�！彼�認(rèn)為老舍最主要的成就在于作品中的“老京味兒、幽默風(fēng)，以至以北京語為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語言�！雹薅�老舍能成為一顆在現(xiàn)代文學(xué)優(yōu)秀作家群中，最奪目恒久又使人耿耿不能忘懷的明星，除了他可悲可泣的死亡之外，最可表述的是他在文學(xué)語言上的杰出成就。這與他的先天背景不無關(guān)系，他從小在北京長大，“他以畢生的精力從事語言藝術(shù)加工，重視從北京土語中提煉生動活潑的文學(xué)語言”。 ⑦所需要的功力，除了深厚的文字功夫和文學(xué)底蘊以外，加工者即作家的思想、情懷和藝術(shù)動機，也是不能忽視的。

①佟家桓：《老舍小說研究》，寧夏人民出版社，1983,131頁-132頁。

②孫鈞政：《老舍的藝術(shù)世界》，北京十月文藝出版社，1992,207頁，231-232頁。

③趙園：《老舍——北京市民社會的表現(xiàn)者與批評者（節(jié)錄）》

④黃修己：《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》，第354頁，中國青年出版社1988年版。

⑤老舍：《言語與風(fēng)格》，選自傅光明編《老舍散文》，第296-299頁，浙江文藝出版社1999年版。 ⑥錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，第262-263頁，上海文藝出版社1987年版。

⑦王建華：《老舍的語言藝術(shù)》(前言)，北京語言文化大學(xué)出版社1996年版。

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