老舍談?dòng)哪喿x答案篇一：2016北京市海淀區(qū)語文一模試卷+答案

海淀區(qū)高三年級(jí)2015～2016學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)

語文試卷 2016.4

一、本大題共7小題，共27分。

閱讀下面的文字，完成1一7題。

材料一

老舍先生在《談?dòng)哪分姓f，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。

幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來”，“細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲�；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。

老舍的《我怎樣寫（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點(diǎn)。‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界�！�

老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與“貓城”無甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時(shí)代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。

當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位 時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了�！八挠哪浅鲎允聦�(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來的�！崩仙嵩谡Z言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。

老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸 相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。

（取材于傅光明《老舍的幽默》）

1．下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）

A．只為逗人哈哈一笑 B．-視同仁的好笑的心態(tài)

C．明白為什么我要笑罵 D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑

2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）

材料二

老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。

一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰 作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。

老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫的卻是北京， 一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時(shí)敢于“大膽放野”。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學(xué)。

老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油 畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫風(fēng)來打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》??也就是說讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。 老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書卷氣的文

言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語言，達(dá)到新文學(xué)語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時(shí)，帶著“寫著玩，當(dāng)笑話寫”的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。

老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。

（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國文學(xué)》）

3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說。（4分）

4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A．筆調(diào)輕松自由 B．生活氣息濃郁

C．風(fēng)格丑而不俗 D．以習(xí)俗為主體

5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二回答。（5分）

唐鐵嘴王掌柜！我來給你道喜！

王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄�，有了笑容）你混的不錯(cuò)呀！穿上綢子啦！

唐鐵嘴比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！

王利發(fā)這個(gè)年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！

唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、 相相面呢？你說對(duì)不對(duì)？

王利發(fā)Yes，也有這么一說！

唐鐵嘴聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？

王利發(fā)唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕??

唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！

王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財(cái)了！

唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長(zhǎng)又松，（掏出 煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國的煙，日本的“白

面兒”，兩大強(qiáng)國侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？

王利發(fā)福氣不�。〔恍�！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！

材料三

老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達(dá)等等；后者通過北京文化來透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。

但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。

現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個(gè)作家外來的觀察。對(duì)老舍來說，寫底層市民，寫北京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來的。

但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平”的品性�？梢�，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。

（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國形象元素》）

6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。（4分）

錢默吟平民意識(shí)

錢老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書與破字畫。他的每天的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩。??“我是向來不問國家大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖��？墒牵腥藖硗鑫业膰�，我就不能忍受！我可以任著本國的人去發(fā)號(hào)施令，而不能看著別國的人來作我的管理人！”

7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。（4分）

二、本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成8—n題。

筆陣圖衛(wèi)鑠

夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來君子，時(shí)復(fù)覽焉。

筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸③新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者。

凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之“筋書”，多肉微骨者謂之“墨豬”；多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之。

一如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。

老舍談?dòng)哪喿x答案篇二：北京市海淀區(qū)2016屆高三下學(xué)期期中考試語文試題

海淀區(qū)高三年級(jí)2015～2016學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)

語文試卷

一、本大題共7小題，共27分。

閱讀下面的文字，完成l一7題。

材料一

老舍先生在《談?dòng)哪分姓f，?凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性?。

幽默?首要的是一種心態(tài)?。老舍?是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來?，?細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了?。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲�；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，?所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)?。

老舍的《我怎樣寫（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：?我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點(diǎn)�！F人的狡猾也是正義’，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。?

老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與?貓城?無甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時(shí)代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，?為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖?。

當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位

時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了。?它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來的。?老舍在語言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。 老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸 相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。

（取材于傅光明《老舍的幽默》）

1．下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）

A．只為逗人哈哈一笑 B．-視同仁的好笑的心態(tài)

C．明白為什么我要笑罵 D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑

2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）

材料二

老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。

一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰 作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。

老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫的卻是北京， 一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時(shí)敢于?大膽放野?。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學(xué)。

老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油

畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫風(fēng)來打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些?最老舍?的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。

老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書卷氣的文 言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根

子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語言，達(dá)到新文學(xué)語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時(shí)，帶著?寫著玩，當(dāng)笑話寫?的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種?笑的哲人?，?笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W?。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。

老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。

（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國文學(xué)》）

3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說。（4分）

4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A．筆調(diào)輕松自由 B．生活氣息濃郁

C．風(fēng)格丑而不俗 D．以習(xí)俗為主體

5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二 回答。（5分）

唐鐵嘴 王掌柜！我來給你道喜！

王利發(fā) （還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝！（打量，有了笑容）你混的不錯(cuò)呀！穿上綢子啦！

唐鐵嘴 比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！

王利發(fā) 這個(gè)年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！

唐鐵嘴 年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、 相相面呢？你說對(duì)不對(duì)？

王利發(fā) Yes，也有這么一說！

唐鐵嘴 聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？

王利發(fā) 唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……

唐鐵嘴 我已經(jīng)不吃大煙了！

王利發(fā) 真的？你可真要發(fā)財(cái)了！

唐鐵嘴 我改抽?白面?啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長(zhǎng)又松，（掏出 煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放?白面兒?。大英帝國的煙，日本的?白

面兒?，兩大強(qiáng)國侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？

王利發(fā) 福氣不�。〔恍�！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！

材料三

老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達(dá)等等；后者通過北京文化來透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。

但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。

現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個(gè)作家外來的觀察。對(duì)老舍來說，寫底層市民，寫北京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來的。

但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種?一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平?的品性�？梢姡仙崮切┍憩F(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。

（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國形象元素》）

6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的

7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。

（4分）

二、本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成8—n題。

筆陣圖

衛(wèi)鑠

夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來君子，時(shí)復(fù)覽焉。

筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸③新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者。

凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之?筋書?，多肉微骨者謂之?墨豬?；多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之。

一 如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。

、 如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。

丿 如陸斷犀象。

乚 如百鈞弩發(fā)。

丨 如萬歲枯藤。

如崩浪雷奔。

1 如勁弩筋節(jié)。

右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆

近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者，�。蝗魣�(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。

永和四年，上虞制記。

【注釋】①三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。②該贍：淵博豐贍。③煎涸：指淺黑干涸。

8．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．今刪李斯《筆妙》，更加潤色 潤色：修飾文字

B．貽諸子孫，永為模范 漠范：榜樣

C．一一從其消息而用之 消息：情況

D．然心存委曲，每為一字，各象其形 委曲：曲意遷就

9．要成為優(yōu)秀的書家，應(yīng)具備怎樣的個(gè)人修養(yǎng)？請(qǐng)根據(jù)第一段內(nèi)容作答。（4分）

10.我國古代“文房四寶”在文章第二段出現(xiàn)的順序依次為____、____、____、____。（2分）

11.文章結(jié)尾處，“斯造妙矣，書道畢矣”中的“書道”指“書法之道”，請(qǐng)概括第三段至結(jié)尾處所 介紹的“書法之道”。（6分）

12.用“／”給下面文段中畫線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

衛(wèi)其書盔以得其為人則君子小人必見于書是殆不然以貌取人且猶不可而況書乎吾觀顏公書未嘗不想見其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說無異然人之字畫工拙之外蓋皆有趣亦有以見其為人邪正之粗云。

（蘇軾《題魯公帖》）

三、本大題共4小題，共22分。

閱讀下面文字，完成13~15題。

卻說滄州牢城營里管營首告：（甲）殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火延燒大軍草料場(chǎng)。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員…一

且說（甲）與柴大官人別后，上路行了十?dāng)?shù)日，時(shí)遇暮冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)緊起，又見紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下著滿天大雪。行不到二十余里，只見滿地如銀。昔金完顏亮有篇詞，名《百字令》，單題著大雪，壯那胸中之氣：

天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。____�？c帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。須拼一醉，看取碧空寥廓。 誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。

13.下列填人《百字令》（又名“念奴嬌”）橫線處的詩句，與整首詞最相合的一項(xiàng)是（3分）

A．戰(zhàn)罷玉龍三百萬，殘鱗敗甲滿天飛 B．玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落

14.按要求完成(1)(2)題。（10分）

(1)上面文字出自我國古代文學(xué)名著____，作者借《百字令》一詞的場(chǎng)景描寫烘托了小說中（甲）____這一人物形象。這一手法在古代文學(xué)作品中十分常見，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壯闊景象，烘托周瑜“____，談笑間，____”的英雄形象。（7分）

(2)上面文字以《百字令》烘托出一個(gè)怎樣的人物形象？（3分）

15.下面《世說新語》選段中謝朗、謝道韞的語句與上文的《百字令》都描寫了“白雪紛紛”的景 象，請(qǐng)從二謝語句中任選其一，與《百字令》中任一寫雪的詩句進(jìn)行比較賞析。（6分）

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄 子胡兒①日：“撒鹽空中差可擬�！毙峙谌眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�。

【注釋】①胡兒：指謝朗。②兄女：指謝道韞。

16.下列詩句以“雪”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是（3分）

A．當(dāng)春天地爭(zhēng)奢華，洛陽園苑尤紛孥。誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。（唐·韓愈）

B．怪得北風(fēng)急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。（唐·陸暢）

C．浪花有意千重雪，桃李無言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？（五代·李煜）

D．沙頭十日春，當(dāng)日誰手種。風(fēng)飄香未改，雪壓枝自重。（宋·黃庭堅(jiān)）

四、本大題共5小題，共21分。

閱讀下面文章，完成17—21題。

我遠(yuǎn)來是為的這一湖水

①剛下過一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時(shí)劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……

②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的?頤樓?，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。

③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖

東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：

老舍談?dòng)哪喿x答案篇三：2016年北京市海淀區(qū)一模語文試題及答案

【2016年北京市各城區(qū)一模語文試卷】|海淀區(qū)

一、本大題共7小題，共27分。

閱讀下面的文字，完成l一7題。

材料一

老舍先生在《談?dòng)哪分姓f，?凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性?。 幽默?首要的是一種心態(tài)?。老舍?是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來?，?細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了?。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲�；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，?所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)?。

老舍的《我怎樣寫（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：?我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點(diǎn)�！F人的狡猾也是正義’，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。?

老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與?貓城?無甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時(shí)代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，?為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖?。 當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位

時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了。?它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來的。?老舍在語言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。

老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸

相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。 （取材于傅光明《老舍的幽默》）

1．下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）

A．只為逗人哈哈一笑B．-視同仁的好笑的心態(tài)

C．明白為什么我要笑罵D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑

2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）

材料二

老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。

一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰

作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。

老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫的卻是北京，

一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時(shí)敢于?大膽放野?。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學(xué)。

老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油

畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫風(fēng)來打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些?最老舍?的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。 老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書卷氣的文

言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根

子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語言，達(dá)到新文學(xué)語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時(shí)，帶著?寫著玩，當(dāng)笑話寫?的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種?笑的哲人?，?笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W?。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。

老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。

（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國文學(xué)》）

3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說。（4分）

4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A．筆調(diào)輕松自由B．生活氣息濃郁

C．風(fēng)格丑而不俗D．以習(xí)俗為主體

5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二 回答。（5分）

唐鐵嘴王掌柜！我來給你道喜！

王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄�，有了笑容）你混的不錯(cuò)呀！穿上綢子啦！

唐鐵嘴比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！

王利發(fā)這個(gè)年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！

唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、

相相面呢？你說對(duì)不對(duì)？

王利發(fā)Yes，也有這么一說！

唐鐵嘴聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？ 王利發(fā)唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……

唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！

王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財(cái)了！

唐鐵嘴我改抽?白面?啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長(zhǎng)又松，（掏出

煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放?白面兒?。大英帝國的煙，日本的?白

面兒?，兩大強(qiáng)國侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？

王利發(fā)福氣不小！不�。】墒�，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！

材料三

老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達(dá)等等；后者通過北京文化來透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。

但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。

現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個(gè)作家外來的觀察。對(duì)老舍來說，寫底層市民，寫北京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來的。

但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種?一輩子(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:老舍談?dòng)哪喿x答案)不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平?的品性�？梢�，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。

（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國形象元素》）

6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。（4分） 錢默吟

錢老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書與破字畫。他的每天

的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩。??“我是向來不問國家

大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖��？墒�，有人來亡我�?/p>

國，我就不能忍受！我可以任著本國的人去發(fā)號(hào)施令，而不能看

著別國的人來作我的管理人！” 平民意識(shí)

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