老舍談?dòng)哪喿x答案
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老舍談?dòng)哪喿x答案篇一：2016北京市海淀區(qū)語(yǔ)文一模試卷+答案
海淀區(qū)高三年級(jí)2015～2016學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)
語(yǔ)文試卷 2016.4
一、本大題共7小題，共27分。
閱讀下面的文字，完成1一7題。
材料一
老舍先生在《談?dòng)哪分姓f(shuō)，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。
幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)”，“細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。
老舍的《我怎樣寫(xiě)（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開(kāi)幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)。‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界�！�
老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與“貓城”無(wú)甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書(shū)以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫(xiě)時(shí)代的悲劇，即要寫(xiě)出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫(xiě)出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。
當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說(shuō)里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位 時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了�！八挠哪浅鲎允聦�(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的�！崩仙嵩谡Z(yǔ)言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。
老舍幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸 相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
（取材于傅光明《老舍的幽默》）
1．下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）
A．只為逗人哈哈一笑 B．-視同仁的好笑的心態(tài)
C．明白為什么我要笑罵 D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑
2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）
材料二
老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說(shuō)《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說(shuō)《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。
一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰 作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。
老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫(xiě)的卻是北京， 一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)立了開(kāi)拓之功。他自述是受了狄更斯小說(shuō)的影響，落筆之時(shí)敢于“大膽放野”。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫(xiě)《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。
老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油 畫(huà)，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫(huà)筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫(huà)來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫(huà)風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆?huà)風(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài)；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫(huà)廊提供多姿多彩的形象，老舍小說(shuō)最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》??也就是說(shuō)讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說(shuō)中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。 老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書(shū)卷氣的文
言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫(xiě)帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，帶著“寫(xiě)著玩，當(dāng)笑話寫(xiě)”的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。
老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國(guó)氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。
（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》）
3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說(shuō)。（4分）
4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說(shuō)學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A．筆調(diào)輕松自由 B．生活氣息濃郁
C．風(fēng)格丑而不俗 D．以習(xí)俗為主體
5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二回答。（5分）
唐鐵嘴王掌柜！我來(lái)給你道喜！
王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄浚辛诵θ荩┠慊斓牟诲e(cuò)呀！穿上綢子啦！
唐鐵嘴比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！
王利發(fā)這個(gè)年月還值得感謝！聽(tīng)著有點(diǎn)不搭調(diào)！
唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、 相相面呢？你說(shuō)對(duì)不對(duì)？
王利發(fā)Yes，也有這么一說(shuō)！
唐鐵嘴聽(tīng)說(shuō)后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？
王利發(fā)唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕??
唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！
王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財(cái)了！
唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門(mén)煙是又長(zhǎng)又松，（掏出 煙來(lái)表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國(guó)的煙，日本的“白
面兒”，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？
王利發(fā)福氣不��！不��！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！
材料三
老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫(xiě)，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫(huà)，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等；后者通過(guò)北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過(guò)程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來(lái)，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。
現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫(xiě)了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書(shū)寫(xiě)，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，寫(xiě)底層市民，寫(xiě)北京風(fēng)情，就是寫(xiě)自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見(jiàn)，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫(xiě)，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說(shuō)是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來(lái)的。
但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫(xiě)平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平”的品性。可見(jiàn)，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。
（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國(guó)形象元素》）
6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說(shuō)，指出下面《四世同堂》片斷中錢(qián)默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。（4分）
錢(qián)默吟平民意識(shí)
錢(qián)老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書(shū)與破字畫(huà)。他的每天的工作便是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)和吟詩(shī)。??“我是向來(lái)不問(wèn)國(guó)家大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖隆？墒牵腥藖?lái)亡我的國(guó)，我就不能忍受！我可以任著本國(guó)的人去發(fā)號(hào)施令，而不能看著別國(guó)的人來(lái)作我的管理人！”
7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。（4分）
二、本大題共5小題，共20分。
閱讀下面的文言文，完成8—n題。
筆陣圖衛(wèi)鑠
夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見(jiàn)周穆王書(shū)，七日興嘆，患其無(wú)骨；蔡尚書(shū)邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來(lái)君子，時(shí)復(fù)覽焉。
筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸③新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽(yáng)魚(yú)卵，虛柔滑凈者。
凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書(shū)，去筆頭二寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書(shū)，不得從小。善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之“筋書(shū)”，多肉微骨者謂之“墨豬”；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。
一如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
老舍談?dòng)哪喿x答案篇二：北京市海淀區(qū)2016屆高三下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
海淀區(qū)高三年級(jí)2015～2016學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)
語(yǔ)文試卷
一、本大題共7小題，共27分。
閱讀下面的文字，完成l一7題。
材料一
老舍先生在《談?dòng)哪分姓f(shuō)，?凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性?。
幽默?首要的是一種心態(tài)?。老舍?是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)?，?細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了?。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，?所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)?。
老舍的《我怎樣寫(xiě)（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開(kāi)幽默的原由：?我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)。‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。?
老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與?貓城?無(wú)甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書(shū)以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫(xiě)時(shí)代的悲劇，即要寫(xiě)出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，?為的是能夠較為委婉較為溫和地寫(xiě)出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖?。
當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說(shuō)里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位
時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了。?它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的。?老舍在語(yǔ)言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。 老舍幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸 相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
（取材于傅光明《老舍的幽默》）
1．下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）
A．只為逗人哈哈一笑 B．-視同仁的好笑的心態(tài)
C．明白為什么我要笑罵 D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑
2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）
材料二
老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說(shuō)《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說(shuō)《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。
一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰 作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。
老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫(xiě)的卻是北京， 一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)立了開(kāi)拓之功。他自述是受了狄更斯小說(shuō)的影響，落筆之時(shí)敢于?大膽放野?。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫(xiě)《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。
老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油
畫(huà)，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫(huà)筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫(huà)來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫(huà)風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆?huà)風(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài)；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫(huà)廊提供多姿多彩的形象，老舍小說(shuō)最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說(shuō)讀那些?最老舍?的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說(shuō)中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。
老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書(shū)卷氣的文 言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根
子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫(xiě)帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，帶著?寫(xiě)著玩，當(dāng)笑話寫(xiě)?的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種?笑的哲人?，?笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W?。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。
老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國(guó)氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。
（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》）
3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說(shuō)。（4分）
4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說(shuō)學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A．筆調(diào)輕松自由 B．生活氣息濃郁
C．風(fēng)格丑而不俗 D．以習(xí)俗為主體
5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二 回答。（5分）
唐鐵嘴 王掌柜！我來(lái)給你道喜！
王利發(fā) （還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄浚辛诵θ荩┠慊斓牟诲e(cuò)呀！穿上綢子啦！
唐鐵嘴 比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！
王利發(fā) 這個(gè)年月還值得感謝！聽(tīng)著有點(diǎn)不搭調(diào)！
唐鐵嘴 年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、 相相面呢？你說(shuō)對(duì)不對(duì)？
王利發(fā) Yes，也有這么一說(shuō)！
唐鐵嘴 聽(tīng)說(shuō)后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？
王利發(fā) 唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……
唐鐵嘴 我已經(jīng)不吃大煙了！
王利發(fā) 真的？你可真要發(fā)財(cái)了！
唐鐵嘴 我改抽?白面?啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門(mén)煙是又長(zhǎng)又松，（掏出 煙來(lái)表演）一頓就空出一大塊，正好放?白面兒?。大英帝國(guó)的煙，日本的?白
面兒?，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？
王利發(fā) 福氣不��！不��！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！
材料三
老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫(xiě)，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫(huà)，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等；后者通過(guò)北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過(guò)程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來(lái)，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。
現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫(xiě)了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書(shū)寫(xiě)，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，寫(xiě)底層市民，寫(xiě)北京風(fēng)情，就是寫(xiě)自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見(jiàn)，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫(xiě)，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說(shuō)是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來(lái)的。
但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫(xiě)平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種?一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平?的品性�？梢�(jiàn)，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。
（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國(guó)形象元素》）
6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說(shuō)，指出下面《四世同堂》片斷中錢(qián)默吟這一人物形象所體現(xiàn)的
7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。
（4分）
二、本大題共5小題，共20分。
閱讀下面的文言文，完成8—n題。
筆陣圖
衛(wèi)鑠
夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見(jiàn)周穆王書(shū)，七日興嘆，患其無(wú)骨；蔡尚書(shū)邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來(lái)君子，時(shí)復(fù)覽焉。
筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸③新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽(yáng)魚(yú)卵，虛柔滑凈者。
凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書(shū)，去筆頭二寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書(shū)，不得從小。善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之?筋書(shū)?，多肉微骨者謂之?墨豬?；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。
一 如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
、 如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
丿 如陸斷犀象。
乚 如百鈞弩發(fā)。
丨 如萬(wàn)歲枯藤。
如崩浪雷奔。
1 如勁弩筋節(jié)。
右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆
近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者，��；若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。
永和四年，上虞制記。
【注釋】①三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。②該贍：淵博豐贍。③煎涸：指淺黑干涸。
8．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色 潤(rùn)色：修飾文字
B．貽諸子孫，永為模范 漠范：榜樣
C．一一從其消息而用之 消息：情況
D．然心存委曲，每為一字，各象其形 委曲：曲意遷就
9．要成為優(yōu)秀的書(shū)家，應(yīng)具備怎樣的個(gè)人修養(yǎng)？請(qǐng)根據(jù)第一段內(nèi)容作答。（4分）
10.我國(guó)古代“文房四寶”在文章第二段出現(xiàn)的順序依次為_(kāi)___、____、____、____。（2分）
11.文章結(jié)尾處，“斯造妙矣，書(shū)道畢矣”中的“書(shū)道”指“書(shū)法之道”，請(qǐng)概括第三段至結(jié)尾處所 介紹的“書(shū)法之道”。（6分）
12.用“／”給下面文段中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
衛(wèi)其書(shū)盔以得其為人則君子小人必見(jiàn)于書(shū)是殆不然以貌取人且猶不可而況書(shū)乎吾觀顏公書(shū)未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見(jiàn)其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異然人之字畫(huà)工拙之外蓋皆有趣亦有以見(jiàn)其為人邪正之粗云。
（蘇軾《題魯公帖》）
三、本大題共4小題，共22分。
閱讀下面文字，完成13~15題。
卻說(shuō)滄州牢城營(yíng)里管營(yíng)首告：（甲）殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火延燒大軍草料場(chǎng)。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員…一
且說(shuō)（甲）與柴大官人別后，上路行了十?dāng)?shù)日，時(shí)遇暮冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)緊起，又見(jiàn)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下著滿天大雪。行不到二十余里，只見(jiàn)滿地如銀。昔金完顏亮有篇詞，名《百字令》，單題著大雪，壯那胸中之氣：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。____�？c帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。須拼一醉，看取碧空寥廓。 誰(shuí)念萬(wàn)里關(guān)山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。
13.下列填人《百字令》（又名“念奴嬌”）橫線處的詩(shī)句，與整首詞最相合的一項(xiàng)是（3分）
A．戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，殘鱗敗甲滿天飛 B．玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落
14.按要求完成(1)(2)題。（10分）
(1)上面文字出自我國(guó)古代文學(xué)名著____，作者借《百字令》一詞的場(chǎng)景描寫(xiě)烘托了小說(shuō)中（甲）____這一人物形象。這一手法在古代文學(xué)作品中十分常見(jiàn)，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壯闊景象，烘托周瑜“____，談笑間，____”的英雄形象。（7分）
(2)上面文字以《百字令》烘托出一個(gè)怎樣的人物形象？（3分）
15.下面《世說(shuō)新語(yǔ)》選段中謝朗、謝道韞的語(yǔ)句與上文的《百字令》都描寫(xiě)了“白雪紛紛”的景 象，請(qǐng)從二謝語(yǔ)句中任選其一，與《百字令》中任一寫(xiě)雪的詩(shī)句進(jìn)行比較賞析。（6分）
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄 子胡兒①日：“撒鹽空中差可擬�！毙峙谌眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�(lè)。
【注釋】①胡兒：指謝朗。②兄女：指謝道韞。
16.下列詩(shī)句以“雪”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是（3分）
A．當(dāng)春天地爭(zhēng)奢華，洛陽(yáng)園苑尤紛孥。誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花。（唐·韓愈）
B．怪得北風(fēng)急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。（唐·陸暢）
C．浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？（五代·李煜）
D．沙頭十日春，當(dāng)日誰(shuí)手種。風(fēng)飄香未改，雪壓枝自重。（宋·黃庭堅(jiān)）
四、本大題共5小題，共21分。
閱讀下面文章，完成17—21題。
我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水
①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車(chē)，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢(qián)穆、聞一多、朱自清、沈從文……
②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的?頤樓?，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。
③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖
東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
老舍談?dòng)哪喿x答案篇三：2016年北京市海淀區(qū)一模語(yǔ)文試題及答案
【2016年北京市各城區(qū)一模語(yǔ)文試卷】|海淀區(qū)
一、本大題共7小題，共27分。
閱讀下面的文字，完成l一7題。
材料一
老舍先生在《談?dòng)哪分姓f(shuō)，?凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性?。 幽默?首要的是一種心態(tài)?。老舍?是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)?，?細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了?。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，?所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)?。
老舍的《我怎樣寫(xiě)（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開(kāi)幽默的原由：?我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)�！F人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。?
老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與?貓城?無(wú)甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書(shū)以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫(xiě)時(shí)代的悲劇，即要寫(xiě)出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，?為的是能夠較為委婉較為溫和地寫(xiě)出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖?。 當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說(shuō)里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位
時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了。?它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的。?老舍在語(yǔ)言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。
老舍幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸
相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。 （取材于傅光明《老舍的幽默》）
1．下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）
A．只為逗人哈哈一笑B．-視同仁的好笑的心態(tài)
C．明白為什么我要笑罵D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑
2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）
材料二
老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說(shuō)《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說(shuō)《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。
一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰
作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。
老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫(xiě)的卻是北京，
一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)立了開(kāi)拓之功。他自述是受了狄更斯小說(shuō)的影響，落筆之時(shí)敢于?大膽放野?。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫(xiě)《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。
老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油
畫(huà)，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫(huà)筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫(huà)來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫(huà)風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆?huà)風(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài)；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫(huà)廊提供多姿多彩的形象，老舍小說(shuō)最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說(shuō)讀那些?最老舍?的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說(shuō)中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。 老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書(shū)卷氣的文
言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根
子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫(xiě)帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，帶著?寫(xiě)著玩，當(dāng)笑話寫(xiě)?的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種?笑的哲人?，?笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W?。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。
老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國(guó)氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。
（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》）
3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說(shuō)。（4分）
4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說(shuō)學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A．筆調(diào)輕松自由B．生活氣息濃郁
C．風(fēng)格丑而不俗D．以習(xí)俗為主體
5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二 回答。（5分）
唐鐵嘴王掌柜！我來(lái)給你道喜！
王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄�，有了笑容）你混的不錯(cuò)呀！穿上綢子啦！
唐鐵嘴比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！
王利發(fā)這個(gè)年月還值得感謝！聽(tīng)著有點(diǎn)不搭調(diào)！
唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、
相相面呢？你說(shuō)對(duì)不對(duì)？
王利發(fā)Yes，也有這么一說(shuō)！
唐鐵嘴聽(tīng)說(shuō)后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？ 王利發(fā)唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……
唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！
王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財(cái)了！
唐鐵嘴我改抽?白面?啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門(mén)煙是又長(zhǎng)又松，（掏出
煙來(lái)表演）一頓就空出一大塊，正好放?白面兒?。大英帝國(guó)的煙，日本的?白
面兒?，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？
王利發(fā)福氣不��！不��！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！
材料三
老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫(xiě)，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫(huà)，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等；后者通過(guò)北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過(guò)程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來(lái)，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。
現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫(xiě)了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書(shū)寫(xiě)，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，寫(xiě)底層市民，寫(xiě)北京風(fēng)情，就是寫(xiě)自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見(jiàn)，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫(xiě)，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說(shuō)是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來(lái)的。
但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫(xiě)平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種?一輩子(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:老舍談?dòng)哪喿x答案)不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平?的品性�？梢�(jiàn)，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。
（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國(guó)形象元素》）
6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說(shuō)，指出下面《四世同堂》片斷中錢(qián)默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。（4分） 錢(qián)默吟
錢(qián)老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書(shū)與破字畫(huà)。他的每天
的工作便是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)和吟詩(shī)。??“我是向來(lái)不問(wèn)國(guó)家
大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖隆？墒�，有人�?lái)亡我的
國(guó)，我就不能忍受！我可以任著本國(guó)的人去發(fā)號(hào)施令，而不能看
著別國(guó)的人來(lái)作我的管理人！” 平民意識(shí)
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