【摘 要】一個(gè)時(shí)代最為突出的變化就是技術(shù)帶來的變革，技術(shù)引領(lǐng)時(shí)代。現(xiàn)如今我國經(jīng)濟(jì)取得了迅猛的發(fā)展，人民在精神文化上的需求也是不斷地?cái)U(kuò)大。演藝建筑就是精神建筑的其中一個(gè)重要體現(xiàn)。而建筑技術(shù)對(duì)建筑藝術(shù)也產(chǎn)生了巨大的影響，建筑技術(shù)對(duì)演藝建筑廳堂的藝術(shù)展現(xiàn)有著不可或缺的作用。
　　【關(guān)鍵詞】演繹建筑廳堂；建筑技術(shù)；音質(zhì)設(shè)計(jì)
　　中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）15-0158-01
　　近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在許多的城市之中開始興建起演藝中心，通常來說都是以城市或者地區(qū)的名字作為命名方式，可以說是一個(gè)地方或城市的精神文明的地標(biāo)性質(zhì)的建筑。而在當(dāng)今的演藝建筑廳堂中，很大程度上都使用了建筑技術(shù)來使得建筑本身的魅力得以被展現(xiàn)。本文出發(fā)點(diǎn)就是從演藝建筑廳堂的技術(shù)藝術(shù)觀來展開討論的。
　　一、音質(zhì)設(shè)計(jì)在演藝建筑廳堂的應(yīng)用
　　潛藏與顯露，這是在建筑技術(shù)之中常常存在的兩個(gè)狀態(tài)，縱觀建筑的發(fā)展史來看，在大多數(shù)情況之下，技術(shù)都是處于一種潛藏的狀態(tài)之下的。但是，在現(xiàn)如今看來，技術(shù)實(shí)現(xiàn)迅猛飛躍，已經(jīng)不是簡簡單單地存在于建筑的潛藏狀態(tài)，它不再滿足于停留在建筑的一種手段，這樣一個(gè)表面的存在方式，越來越多的，實(shí)現(xiàn)了其作為建筑思想的構(gòu)成部分的愿望。當(dāng)建筑技術(shù)作為一個(gè)建筑的建筑思想的時(shí)候，其存在始終還是可以簡單地概括為兩種狀態(tài)，一種是潛藏，另一種就是顯露。
　　在中國，中國傳統(tǒng)的建筑在建設(shè)的時(shí)候主要是由于中國禮制制度的影響，技術(shù)不能夠直接地顯露出來，而是作為一個(gè)被隱藏的對(duì)象隱藏起來，因此，當(dāng)我們?cè)谛蕾p中國的傳統(tǒng)戲劇演出的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在其周圍并沒有任何的擴(kuò)音系統(tǒng)，但是當(dāng)你身處其中的時(shí)候，仍然可以享受到較好的收聽效果。
　　當(dāng)時(shí)光轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，技術(shù)存在的意義不僅僅只是建成建筑所需要的一種必要手段，更多的時(shí)候，是被認(rèn)為作為建筑思想的一個(gè)有機(jī)體而存在的。于是乎，理性主義這種思想方式開始出現(xiàn)在人們的眼前，這種思想對(duì)于建筑師們來說是一場革新，他們開始重新定位技術(shù)與建筑之間的存在關(guān)系，技術(shù)，它不是憑空捏造，是由人們根據(jù)知識(shí)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思考而形成的一種理性的思維方式，理性主義對(duì)技術(shù)的全新定位使得這一思想開始在世界范圍內(nèi)傳播。相較于以前把音質(zhì)設(shè)計(jì)藏匿于建筑之后的建筑方法，現(xiàn)在演藝建筑廳堂在建設(shè)的時(shí)候會(huì)把聲學(xué)技術(shù)也考慮在內(nèi)，使得二者相互配合，從而實(shí)現(xiàn)音質(zhì)效果和建筑需要的完美形成。
　　在現(xiàn)如今看來，占據(jù)主流的還是讀圖、視覺這兩個(gè)方面，我們?cè)诒磉_(dá)宣揚(yáng)信息的時(shí)候，如何通過可視化來實(shí)現(xiàn)目的，這就變成了人人爭而思考的問題，建筑學(xué)也不例外，如何通過建筑來傳達(dá)使得建筑的思維以一種可視化的方式來展現(xiàn)，也是一個(gè)重要的競爭點(diǎn)。由這個(gè)方向來探討建筑風(fēng)貌的變化的原因就再合適不過了。隨著聲學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)一步推動(dòng)演藝建筑廳堂形式和樣式也是在不斷地進(jìn)化著和改變著，我們可以看到，建筑的表現(xiàn)形式由簡單單一逐漸變?yōu)橄蛐问蕉鄻雍拓S富的方向發(fā)展。
　　二、音質(zhì)設(shè)計(jì)的雙重價(jià)值探索
　　演藝建筑廳堂的發(fā)展歷史從一個(gè)方面可以展現(xiàn)出聲學(xué)技術(shù)在建筑建設(shè)中的存在狀態(tài)的一個(gè)變化方式——由潛藏和顯露。這種存在方式也就從另一方面闡釋了聲學(xué)技術(shù)在演藝廳堂所具有的雙重價(jià)值：一種價(jià)值首先肯定是藝術(shù)價(jià)值，另一種價(jià)值就是技術(shù)價(jià)值。
　　在音質(zhì)設(shè)計(jì)中，這兩種不同的價(jià)值主要在兩個(gè)方面來展現(xiàn)，一個(gè)方面是從技術(shù)價(jià)值來進(jìn)行探討，它的重要性就在于其是音樂設(shè)計(jì)所要考慮的內(nèi)在價(jià)值。它主要指的是音質(zhì)在設(shè)計(jì)的時(shí)候體現(xiàn)出的是建筑內(nèi)在的、最為根本的和最為理性思考的價(jià)值所在，其主要的表現(xiàn)就是在于其能夠起到有實(shí)現(xiàn)效果的作用。而音質(zhì)設(shè)計(jì)所要實(shí)現(xiàn)的目的，即其內(nèi)在價(jià)值——技術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步的一大重要推動(dòng)力，也是一個(gè)關(guān)鍵的所在。另一個(gè)方面就是其藝術(shù)的價(jià)值，這也是音質(zhì)設(shè)計(jì)在一個(gè)外在的價(jià)值。它主要是指排除音質(zhì)設(shè)計(jì)之外的其他因素的考量，其包括的主要是其在造型設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)和界面設(shè)定等等方面所產(chǎn)生的一個(gè)藝術(shù)方面的價(jià)值。
　　現(xiàn)代音樂廳的音質(zhì)設(shè)計(jì)也是不同以往的傳統(tǒng)方式設(shè)計(jì)，由于新思維方式的誕生而導(dǎo)致很大程度上的變革和發(fā)展。在新的聲學(xué)材料以及新的構(gòu)造技術(shù)的支持下，演藝建筑廳堂逐漸地展現(xiàn)出更為藝術(shù)化的效果，使得音樂廳不再僅僅是一個(gè)演出場合的場所，更多的是一件具有抽象意義的建筑作品和藝術(shù)作品。與此同時(shí)，技術(shù)的進(jìn)步也使得建筑內(nèi)部的界面變得更加的簡潔和完善，最后形成了一個(gè)界面上的優(yōu)化整合和造型新穎獨(dú)特的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)造性建造這樣一個(gè)發(fā)展，這也就是說，現(xiàn)在音樂廳的建設(shè)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展有了更多的選擇和考量的余地。
　　音質(zhì)設(shè)計(jì)的技術(shù)性和藝術(shù)性是演藝建筑廳堂的一個(gè)重要表現(xiàn)。我們通常說，技術(shù)是一個(gè)理性的存在，而感性的選擇更加偏向于藝術(shù)性。音質(zhì)設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)也是存在著一種特定的關(guān)系，即相互制約的關(guān)系，但同時(shí)，兩者之間也是存在相互影響的狀態(tài)。
　　三、結(jié)語
　　演藝建筑廳堂的形式和規(guī)模的大小的發(fā)展都是緊隨著時(shí)代的發(fā)展，人民的需求變化而變化的。其歷史演變的過程再一次向我們展示了聲學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展過程中的存在狀態(tài)，即潛藏和顯露。聲學(xué)技術(shù)的雙重價(jià)值也很好地說明了技術(shù)是理性和感性的相互交織、共同前行的。

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