摘 要：葛冰作為20世紀80年代“熱鬧派童話”的代表作家之一，他作品中廣泛存在的、富有游戲精神的小頑童、老頑童、動物頑童等頑童形象，讓讀者從中享受到了“頑”和“玩”的樂趣，給了讀者以審美快感和心靈補償，顯示出了葛冰“兒童本位”的兒童觀。而葛冰的作品受到小讀者和新媒體的歡迎，對當代兒童文學的發(fā)展有重要的借鑒意義。
　　關鍵詞：頑童 玩童 游戲精神 兒童本位
　　兒童文學從中國產(chǎn)生開始便經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程，先是在“五四”抗戰(zhàn)等大背景下成為宣傳革命思想的工具，后又成為教育工具。但隨著社會真正地“發(fā)現(xiàn)兒童”，在20世紀80年代，人們真正認識到了兒童是區(qū)別于大人和“白紙”的主動主體，而出現(xiàn)了取悅兒童、寓莊于諧的熱鬧派童話。葛冰作為熱鬧派的代表作家之一，他的作品無論是否為童話，都一直未放棄“熱鬧”的特性，宣揚自由、個性化，“從兒童現(xiàn)實生活出發(fā)……采用幽默、諷刺漫畫、喜劇甚至鬧劇的表現(xiàn)形態(tài)，寓莊于諧，使兒童讀者在笑的氛圍中有所領悟，受到感染熏陶”{1}。所以他的作品大多篇幅短小，系列作品情節(jié)緊湊，一個個事件接續(xù)發(fā)生；不注重細節(jié)，故事發(fā)展靠事件而非邏輯；善于用頑童講故事……
　　葛冰作品中的頑童有時是古靈精怪的擬人化動物頑童（通常為老鼠），有時是童心未泯的老頑童，有時是不認同成人的小頑童。雖然種族、年齡不同，但這些形象都有讓兒童“移情”的作用，擬人化動物的弱小、老頑童的童心、小頑童的弱勢地位。葛冰便通過抓住兒童的某些“弱點”，對其加以肯定和反面強化，讓兒童讀者通過“模仿”（將自己想象成作品中的人物），達到對現(xiàn)實自我的認可和發(fā)展。呈現(xiàn)出如此的創(chuàng)作特色，不僅是葛冰“兒童本位”兒童觀對其的要求，更有葛冰對現(xiàn)今市場化創(chuàng)作的理解。他在為兒童創(chuàng)作其所需要的作品的同時，利用與新媒體的融合，為更廣泛的兒童提供了補償和宣泄，為兒童文學的未來發(fā)展提供了很好的借鑒之路。
　　一、頑童：雖頑非劣
　　在中國漫長的歷史中，兒童大多被視為“縮小的成人”、被教育的對象。在此“成人本位”、教育主義的兒童觀下，兒童的存在是被壓抑、忽視的，“映進眼簾來的卻只是軒昂活潑地玩著走著的外國孩子，中國的兒童則精神萎靡，被別人壓得像影子一樣”{2}。在此兒童觀的指導下，兒童文學始終擺脫不了革命、教育色彩，缺乏對趣味性和游戲精神的體現(xiàn)。直到十一屆三中全會的召開，才使兒童文學創(chuàng)作進入了新的發(fā)展階段。1978年10月，全國少年兒童讀物出版工作座談會在江西廬山召開，會后提交的《關于加強少年兒童讀物出版工作的報告》中提到兒童文學要擁有趣味性、生動活潑的藝術形象和能夠吸引孩子注意力和好奇心的內(nèi)容的創(chuàng)作要求。以此為標志，中國兒童文學開始向兒童性回歸，而頑童作為對兒童個性張揚得最為充分的形象，也開始受到兒童文學作家的歡迎。
　　劉緒源先生在《兒童文學三大母題》中將“頑童的母題”作為與“愛的母題”“自然的母題”并列的母題提出，指出了它通過對兒童愛好自由、渴望認同的情感的認可，能使兒童在文學作品中獲得審美快感，得到心靈補償?shù)闹匾�作用，所以我們要在作品中充分肯定兒童的“頑”的天性，但與此同時，我們也需知道，兒童也是社會人，需要遵守一定的社會規(guī)則。因此兒童文學作品中頑童塑造，除了要有對兒童天性的肯定，讓兒童能夠認同于此階段的自己外，還要給兒童提供一個“向上”模仿的機會，讓兒童在宣泄的同時，得到心靈的健康成長。所以兒童作品中的頑童往往是“雖頑非劣”的，他是每一個兒童在天性上希望變?yōu)榈�，也是每一個兒童在道德上必須成為的。
　　葛冰作品中廣泛存在的擬人化動物頑童、老頑童、小頑童，雖然都有些“離經(jīng)叛道”的行為，但出發(fā)點都是為了“做自己”而非惡。兒童閱讀這樣的頑童故事，能夠從中得到打敗成人、掙脫束縛、盡情宣泄的樂趣，卻也因為作品中明確的價值觀，而不會成為“劣童”，得到真正的成長。
　　二、熱鬧的載體：頑童與玩童
　　葛冰談起自己的創(chuàng)作時曾說：“一部好的兒童文學作品，光是故事熱鬧、好看遠遠不夠，還一定要有個性鮮明、讓小讀者喜愛和難忘的形象。”{3}所以藍皮鼠、大臉貓、小糊涂神等頑童形象在葛冰作品中時常出現(xiàn)，他們通過一個個奇異的故事，讓兒童讀者通過閱讀，得到心靈的成長。擬人化動物頑童形象經(jīng)常出現(xiàn)在葛冰的作品中，尤其是老鼠的形象，葛冰對這類頑童的塑造，往往是“弱者強化、強者弱化”。一方面，通過“弱者強化”滿足兒童讀者掌控權力的渴望；另一方面，通過“強者弱化”，瓦解權威，肯定兒童讀者的“缺點”。
　　《藍皮鼠和大臉貓》是葛冰著名的系列童話之一，作品中塑造了藍皮鼠和大臉貓兩個動物頑童。藍皮鼠雖然是老鼠，但是他有一身好看的像藍緞子的皮毛，“他還會表演驚險雜技……他在動物世界雜技錦標賽上還得過大獎呢！”{4}而大臉貓則是一個有著大臉，但身體卻還不到臉三分之一的“膽小鬼”。貓和老鼠以現(xiàn)實來說，是貓強于鼠，就像大臉貓自己說的：“老鼠的壽命全……在于……貓”{5}，就如同兒童的成長全在于成人一樣。但葛冰卻顛倒了兩個動物的特性，藍皮鼠是有著高強雜技水平的大明星，而大臉貓卻是貪吃、懶惰的小平民，貓服從于鼠。小小的藍皮鼠對大臉貓的領導，凸顯了弱者的智慧和機敏，兒童讀者在閱讀的同時，通過在精神層面對藍皮鼠的“模仿”，一方面實現(xiàn)了自己對以大臉貓為代表的成人世界的反抗和領導，宣泄了平日里積累的“壓力”；另一方面，通過藍皮鼠對大臉貓的領導，滿足了自我在成人世界中掌控權力的渴望，樹立起對自己掌控未來的自信。而強者大臉貓，他貪吃——吃掉了藍皮鼠的巧克力汽車車輪；好占小便宜—— 一直喝以為是免費的美樂牌啤酒；英雄情結(jié)——當了救火英雄后更加積極地尋找當英雄的機會……他有很多缺點。作為與藍皮鼠形象對立的一方來說，他是成人世界的代表，但他的這些缺點卻瓦解了他作為成人世界的權威，讓兒童讀者產(chǎn)生能夠打破權威的自信。作為充滿缺點的一方來說，大臉貓身上存在的缺點，也是現(xiàn)實中兒童讀者可能存在的缺點。但葛冰并沒有對這些缺點進行單純的批判，而是屢次強調(diào)大臉貓善良、重視友誼、善于合作（與藍皮鼠一起開辦魔星雜技團），是藍皮鼠的好伙伴。這也在潛意識中給兒童讀者一種認同感，缺點的存在并不會讓一個人成為“弱者”，從而使他們接納現(xiàn)階段充滿缺點的自己。通過這種對弱者、強者動物化頑童的雙重肯定，兒童讀者既對現(xiàn)實階段的自我進行了認可，又對自己未來的角色有了設想，從而得到心靈的安慰和成長。

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