摘要：中國(guó)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用領(lǐng)域非常的廣泛，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)文化的體現(xiàn)更是異彩紛呈。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用更是五花八門，敘事性紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用也比見多見。將中國(guó)傳統(tǒng)敘事性紋樣應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了很好的體現(xiàn)，即達(dá)到了人們的審美要求和精神寄托，陶冶了情操，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)敘事性紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的代表之一，被應(yīng)用的領(lǐng)域非常的廣泛，擁有著久遠(yuǎn)的歷史和獨(dú)特的民族特色，是中華文明的財(cái)富，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族的靈魂。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)敘事性紋樣；室內(nèi)；文化
　　一、背景
　　在國(guó)內(nèi)：遼闊的土地面積，悠久的歷史，形成了我國(guó)眾多的民族和多元的文化生活。在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)先輩的才能與智慧創(chuàng)造了異彩紛呈的裝飾藝術(shù)形式，其中傳統(tǒng)敘事裝飾紋樣是最具特色的裝飾紋樣之一，具有較高的研究?jī)r(jià)值。在國(guó)際上：全球背景下，文化趨同，帶來(lái)了更多的民族文化覺醒意識(shí)，加深了大家對(duì)差異性的認(rèn)同。同時(shí)，在這個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)代背景下，人們都生活質(zhì)量提出了更高的要求，有了從物質(zhì)極大富有向精神生活逐漸豐富的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。因此，人文關(guān)懷非常的必要。
　　二、中國(guó)傳統(tǒng)敘事紋樣
　　傳統(tǒng)敘事裝飾紋樣的分類內(nèi)涵在歷史長(zhǎng)河中，人們創(chuàng)造了形形色色的傳統(tǒng)敘事性紋樣，并把其運(yùn)用在室內(nèi)裝飾當(dāng)中。這些敘事性紋樣大體分為以下幾種：（1）歷史故事。歷史故事紋樣主要是對(duì)先前發(fā)生過(guò)的真實(shí)的事情的概括再現(xiàn)。題材豐富多樣，如《孔融讓梨》、《楊家將》、《蘇武牧羊》等，這些故事對(duì)后人有一定的教育和引導(dǎo)意義，也是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，由此可見，尊老愛幼，愛護(hù)祖國(guó)等是中華民族不變的美德。（2）宗教信仰。宗教裝飾紋樣主要是一些佛像和法器等，這些題材的來(lái)源離不開偶像崇拜，如來(lái)、菩薩、羅漢等，使人們?cè)谖幕�形式上找到了精神寄托，而這些題材大多體現(xiàn)著普世救贖、大慈大悲、懲惡揚(yáng)善的精神，得到了人們的認(rèn)同和信奉，代表了時(shí)代背景下一個(gè)民族的文化精神及人們的心靈追求。（3）神話傳說(shuō)。嫦娥奔月、后羿射日、鵲橋相會(huì)等，至今人們依舊能耳熟能詳，這些均來(lái)源于神話傳說(shuō)。這些數(shù)不勝數(shù)的神話傳說(shuō)來(lái)源于人們的日常生活和想象，表達(dá)著人們對(duì)自然的敬畏和探索心理，傳達(dá)著對(duì)美好生活和情感的追求。（4）風(fēng)俗民情。正所謂：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，古往今來(lái)，風(fēng)俗民情的題材更是數(shù)不勝數(shù)，比如：馬蹄，杜篤，論都賦，鄭玄，皇后敬父母議，京官趨勢(shì)吊喪，黔中倮俗等，均來(lái)源于人民的日常寫照，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活和價(jià)值觀念，也常作裝飾題材應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。
　　三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　�。�1）歷史故事敘事性紋樣，像典型的《孔融讓梨》、《孟母三遷》等在很多教育部門得到了廣泛應(yīng)用，表現(xiàn)形式主要有雕刻、繪畫等。愛國(guó)主義為題材的敘事性紋樣大多運(yùn)用在建筑室內(nèi)，有的以雕塑形式、有的是壁畫形式，活靈活現(xiàn)的向人們展現(xiàn)著故事的情景，具有較強(qiáng)的歌頌和紀(jì)念意義。（2）宗教信仰敘事性紋樣主要運(yùn)用在佛寺及一些信教人士的居所，供人祭祀及瞻仰，另外，佛寺是文化的載體，宗教信仰敘事性紋樣更是宗教的具體表達(dá)和體現(xiàn)。（3）神話傳說(shuō)敘事性紋樣主要表達(dá)的是人對(duì)神的信仰，而現(xiàn)在的文化的主要倡導(dǎo)無(wú)神論，但這樣并不代表神話傳說(shuō)敘事性紋樣就無(wú)可用之地，很多以繪畫的形式出現(xiàn)在家居裝飾中，還有的被用在包裝上，表達(dá)著對(duì)美好的生活的一種向往。（4）風(fēng)俗民情敘事性紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)更為突出，代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的習(xí)俗，成為獨(dú)樹一幟的文化風(fēng)貌。
　　四、意義
　　中國(guó)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣只是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，而中國(guó)傳統(tǒng)敘事性紋樣更是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的其中之一�，F(xiàn)如今全球化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，在帶來(lái)優(yōu)勢(shì)的對(duì)立面，也引發(fā)了很多的問題，如文化的趨同就是其中一個(gè)，很多的中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)鮮為人知，有的即使被大家所熟知卻也缺乏理論性的指導(dǎo)。尤其是中國(guó)傳統(tǒng)敘事性紋樣更需要一個(gè)系統(tǒng)的歸納總結(jié)，為后人在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)敘事性紋樣的使用提供一個(gè)系統(tǒng)的理論依據(jù)，以便中國(guó)傳統(tǒng)文化的保留及傳承。同時(shí)，傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華兒女的責(zé)任所在，也是為人類文化多元化付諸行動(dòng)的具體表現(xiàn)。

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