摘 要：經(jīng)濟(jì)法主要的作用是以國(guó)家的視角，干預(yù)并調(diào)控社會(huì)公共經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)法屬于法律的一種，其基本范疇包括理念與價(jià)值這兩大類。理念，是經(jīng)濟(jì)法精神、思想以及宗旨，價(jià)值則是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法對(duì)我國(guó)公民的重要意義。對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念與價(jià)值范疇進(jìn)行深入地挖掘，有利于加深我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的理解，并更好的運(yùn)用。筆者在下文當(dāng)中，就經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值范疇進(jìn)行了研究與探討。
　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念與價(jià)值范疇；研究與探討
　　一、分析經(jīng)濟(jì)法理念范疇
　　1.經(jīng)濟(jì)法理念當(dāng)中包含的特性分析
　　我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的理念即具備主觀性，同時(shí)也具備客觀性。從主觀性方面來(lái)看，因?yàn)槊總�(gè)人社會(huì)經(jīng)歷以及知識(shí)水平的直接影響，在相同的經(jīng)濟(jì)、文化以歷史背景下，既使是同一理念不同的人也會(huì)存在各種不同認(rèn)知與看法，因此，其主觀性表現(xiàn)主要是具備年代性、地域性以及個(gè)體差異性。從客觀性來(lái)看，由于歷史背景、文化背景以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的不同，在理解和定義理念方面不同的人也會(huì)有著明顯的不同，這也把理念所具備的客觀性充分地體現(xiàn)了出來(lái)。根據(jù)上文分析來(lái)看，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)主要是由社會(huì)發(fā)展的水平而決定的，面對(duì)不同的歷史背景、文化背景以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。
　　2.分析我經(jīng)濟(jì)法理念的具備范疇
　　（1）以社會(huì)責(zé)任為本位的經(jīng)濟(jì)法要素。在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中，社會(huì)責(zé)任本位屬于強(qiáng)制性的一種要素。經(jīng)濟(jì)法的核心是將廣大的消費(fèi)者作為根本，那么對(duì)于消費(fèi)者權(quán)益的維護(hù)來(lái)說(shuō)，也就形成了較強(qiáng)的義務(wù)與責(zé)任。經(jīng)濟(jì)民主是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中非常重要的原則，明確了經(jīng)營(yíng)者的自由以及廣大消費(fèi)者的權(quán)利，還要求政府以及相關(guān)的管理者給予經(jīng)濟(jì)主體自主權(quán)足夠的尊重。經(jīng)濟(jì)法管理手段也要逐步發(fā)展為人性化、制度化、規(guī)范化以及彈性化的模式，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)法包含的法定義務(wù)以及各種社會(huì)責(zé)任，都需要在強(qiáng)制性的規(guī)定下落到實(shí)處。
　�。�2）堅(jiān)持以廣大消費(fèi)者的利益為本。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念的核心在于將廣大消費(fèi)者的利益作為根本要素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)之所以會(huì)蓬勃發(fā)展，關(guān)鍵在于廣大消費(fèi)者的支持，而經(jīng)濟(jì)法制定的原因在于服務(wù)于廣大消費(fèi)者，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，可以這樣說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法就是因?yàn)閷?duì)消費(fèi)者的權(quán)益進(jìn)行保護(hù)才誕生的。經(jīng)濟(jì)法制度的設(shè)計(jì)與構(gòu)建，就是本著將消費(fèi)者作為核心和以人為本的原則，這恰恰契合了我國(guó)社會(huì)發(fā)展以人為本的基本理念。經(jīng)濟(jì)的民主是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法能夠順利實(shí)施的關(guān)鍵所在，對(duì)于經(jīng)濟(jì)糾紛的解決以及相互間共識(shí)的達(dá)成等較為突出的問(wèn)題也要給予更多的關(guān)注，還要更加尊重的是個(gè)人的社會(huì)需求以及個(gè)性的發(fā)展。
　�。�3）堅(jiān)持平衡協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法理念來(lái)說(shuō)，平衡協(xié)調(diào)是其標(biāo)志性的要素。有學(xué)者指出，法律存在的意義在于促進(jìn)社會(huì)利益與個(gè)人利益之間的平衡，使利他主義與利己主義能夠有效地結(jié)合。也有學(xué)者指出，消費(fèi)者為本是經(jīng)濟(jì)法的核心，這就需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以和人的發(fā)展形成有效地協(xié)調(diào)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，逐漸使我國(guó)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)以及歷史等各個(gè)方面的要素實(shí)現(xiàn)平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　二、分析當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇
　　1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值包含的要素分析
　　價(jià)值，是指主體需求在客體的幫助下獲得滿足的可用性，其中包含的要素主要是主體、客體和需求。從辯證統(tǒng)一的視角分析經(jīng)濟(jì)法價(jià)值，其包含了主觀價(jià)值與客觀價(jià)值、一般價(jià)值與特殊價(jià)值等因素的辯證統(tǒng)一。
　　2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的價(jià)值范疇分析
　　第一，公平與效率價(jià)值。公平的關(guān)鍵在于我國(guó)社會(huì)整體上的公平，在經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的公平價(jià)值較效率價(jià)值來(lái)說(shuō)是更加重要的組成部分。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值不同于效率價(jià)值，要想保障社會(huì)公平在于政府給予的關(guān)注度，而市場(chǎng)關(guān)心的則是效率。經(jīng)濟(jì)法要想實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展這一任務(wù)，必須全面實(shí)施社會(huì)財(cái)富的合理分配，避免不公的社會(huì)財(cái)富分配以及公共資源的分配，并要積極縮小公民收入上的差距，使公平分配價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，充分地體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)法的中介價(jià)值，從而使我國(guó)社會(huì)可以更加和諧地發(fā)展。
　　第二，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法為了推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展其中包含了一般價(jià)值與基本價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法之所以會(huì)立法主要為了社會(huì)公平分配，只有社會(huì)成員公平合理地對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行分配，才能真正使社會(huì)和諧地發(fā)展。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法又具備了協(xié)調(diào)的重要作用，可以對(duì)社會(huì)多元利益進(jìn)行協(xié)調(diào)，通過(guò)協(xié)調(diào)不同群體和不同個(gè)體的利益，對(duì)較強(qiáng)勢(shì)力利益的發(fā)展進(jìn)行一定的壓制，扶持并保護(hù)弱勢(shì)群體與個(gè)體，使各種社會(huì)利益沖突與矛盾得到緩解，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法，規(guī)范了社會(huì)財(cái)富的分配與再分配，逐漸縮小了社會(huì)各個(gè)成員間財(cái)富的差距，同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值中介作用下，通過(guò)對(duì)國(guó)家的各種制度進(jìn)行綜合性的調(diào)整使合理分配最終能夠得以實(shí)現(xiàn)，我國(guó)公民都可以真正地享受合法合法應(yīng)有的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧共生。
　　第三，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值。這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在上述各種價(jià)值基礎(chǔ)之上的，在對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行有效規(guī)范的前提下，經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的價(jià)值才可以實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)法制度的約束下，能夠?qū)��?jīng)濟(jì)主體及管理主體的行為進(jìn)行規(guī)范。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法中，為了使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體保持良好的秩序，主體市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出都有明確的規(guī)定，也確定了各經(jīng)濟(jì)主體與的權(quán)益、法律地位和義務(wù)，還可更好地維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序并幫助國(guó)家進(jìn)行市場(chǎng)的宏觀調(diào)控。由于當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，不良經(jīng)濟(jì)主體為了獲取優(yōu)勢(shì)，甚至動(dòng)手非法手段，而在經(jīng)濟(jì)法環(huán)境下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法可以維護(hù)市場(chǎng)的自由和公平競(jìng)爭(zhēng)，壓制不法行為，維護(hù)市場(chǎng)的良性發(fā)展，還可以對(duì)市場(chǎng)生產(chǎn)、交換等經(jīng)營(yíng)秩序進(jìn)行維護(hù)，并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。
　　三、結(jié)論
　　綜上所述，經(jīng)濟(jì)法是確保我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常、合法運(yùn)行的重要法典。判定經(jīng)濟(jì)法理念與價(jià)值范疇，始終都是相關(guān)研究者所關(guān)注的話題。實(shí)際運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法時(shí)會(huì)遇到的各種問(wèn)題，都要以經(jīng)濟(jì)法為依據(jù)進(jìn)行深入地研究與解讀。因此，探討經(jīng)濟(jì)法理念與價(jià)值范圍具有重要的意義，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論逐步完善的重要措施。筆者在下文當(dāng)中，探討了經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值范疇。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]馬藝菲. 基于經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇研究[J]. 法制博覽，2016，07：258.
　　[2]黃洪強(qiáng)，彭學(xué). 經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇分析[J]. 福建質(zhì)量管理，2015，11：80.
　　作者簡(jiǎn)介：
　　柳靖（1990～），性別，男，籍貫：內(nèi)蒙古，民族：漢，學(xué)歷：MBA在讀，研究方向：公司財(cái)務(wù)方向，經(jīng)濟(jì)法。

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