老舍《談?dòng)哪菲唬?016海淀高三語(yǔ)文一模試卷及答案

海淀區(qū)高三年級(jí)2015～2016學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)

語(yǔ)文試卷 2016.4

一、本大題共7小題，共27分。

閱讀下面的文字，完成l一7題。

材料一

老舍先生在《談?dòng)哪分姓f，?凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性?。

幽默?首要的是一種心態(tài)?。老舍?是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來(lái)?，?細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了?。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲�；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，?所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)?。

老舍的《我怎樣寫（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：?我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點(diǎn)�！F人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。?

老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與?貓城?無(wú)甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫時(shí)代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，?為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖?。

當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位

時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了。?它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的。?老舍在語(yǔ)言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。

老舍幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸

相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。

（取材于傅光明《老舍的幽默》）

1．下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）

A．只為逗人哈哈一笑 B．-視同仁的好笑的心態(tài)

C．明白為什么我要笑罵 D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑

2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）

材料二

老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。

一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰

作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。

老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫的卻是北京，

一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國(guó)現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時(shí)敢于?大膽放野?。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學(xué)。

老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油

畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些?最老舍?的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。

老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話文，摻雜著書卷氣的文

言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根

子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時(shí)，帶著?寫著玩，當(dāng)笑話寫?的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種?笑的哲人?，?笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W?。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。 老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國(guó)氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。

（取材于楊義《老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》）

3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說。（4分）

4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A．筆調(diào)輕松自由 B．生活氣息濃郁

C．風(fēng)格丑而不俗 D．以習(xí)俗為主體

5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二回答。（5分） 唐鐵嘴 王掌柜！我來(lái)給你道喜！

王利發(fā) （還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄�，有了笑容）你混的不錯(cuò)呀！穿上綢子啦！

唐鐵嘴 比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！

王利發(fā) 這個(gè)年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！

唐鐵嘴 年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、

相相面呢？你說對(duì)不對(duì)？

王利發(fā) Yes，也有這么一說！

唐鐵嘴 聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？

王利發(fā) 唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……

唐鐵嘴 我已經(jīng)不吃大煙了！

王利發(fā) 真的？你可真要發(fā)財(cái)了！

唐鐵嘴 我改抽?白面?啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長(zhǎng)又松，（掏出

煙來(lái)表演）一頓就空出一大塊，正好放?白面兒?。大英帝國(guó)的煙，日本的?白

面兒?，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？

王利發(fā) 福氣不��！不小！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！

材料三

老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等；后者通過北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。

但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來(lái)，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。

現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說，寫底層市民，寫北京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來(lái)的。

但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種?一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平?的品性�？梢�，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。

（取材于劉勇《老舍及京味文學(xué)的中國(guó)形象元素》）

6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。（4分）

7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。（4分）

二、本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成8—n題。

筆陣圖

衛(wèi)鑠

夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無(wú)骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來(lái)君子，時(shí)復(fù)覽焉。

筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸③新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽(yáng)魚卵，虛柔滑凈者。

凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之?筋書?，多肉微骨者謂之?墨豬?；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。

一 如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。

、 如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。

丿 如陸斷犀象。

乚 如百鈞弩發(fā)。

丨 如萬(wàn)歲枯藤。

如崩浪雷奔。

1 如勁弩筋節(jié)。

右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆

近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者，�。蝗魣�(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。

永和四年，上虞制記。

【注釋】①三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。②該贍：淵博豐贍。③煎涸：指淺黑干涸。

8．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色 潤(rùn)色：修飾文字

B．貽諸子孫，永為模范 漠范：榜樣

C．一一從其消息而用之 消息：情況

D．然心存委曲，每為一字，各象其形 委曲：曲意遷就

9．要成為優(yōu)秀的書家，應(yīng)具備怎樣的個(gè)人修養(yǎng)？請(qǐng)根據(jù)第一段內(nèi)容作答。（4分）

10.我國(guó)古代“文房四寶”在文章第二段出現(xiàn)的順序依次為____、____、____、____。（2分）

11.文章結(jié)尾處，“斯造妙矣，書道畢矣”中的“書道”指“書法之道”，請(qǐng)概括第三段至結(jié)尾處所 介紹的“書法之道”。（6分）

12.用“／”給下面文段中畫線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

衛(wèi)其書盔以得其為人則君子小人必見于書是殆不然以貌取人且猶不可而況書乎吾觀顏公書未嘗不想見其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說無(wú)異然人之字畫工拙之外蓋皆有趣亦有以見其為人邪正之粗云。

（蘇軾《題魯公帖》）

三、本大題共4小題，共22分。

閱讀下面文字，完成13~15題。

卻說滄州牢城營(yíng)里管營(yíng)首告：（甲）殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火延燒大軍草料場(chǎng)。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員…一

且說（甲）

與柴大官人別后，上路行了十?dāng)?shù)日，時(shí)遇暮冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)緊起，又見紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下著滿天大雪。行不到二十余里，只見滿地如銀。昔金完顏亮有篇詞，名《百字令》，單題著大雪，壯那胸中之氣：

天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。____。縞帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。須拼一醉，看取碧空寥廓。 誰(shuí)念萬(wàn)里關(guān)山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。

13.下列填人《百字令》（又名“念奴嬌”）橫線處的詩(shī)句，與整首詞最相合的一項(xiàng)是（3分）

A．戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，殘鱗敗甲滿天飛 B．玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落

14.按要求完成(1)(2)題。（10分）

(1)上面文字出自我國(guó)古代文學(xué)名著____，作者借《百字令》一詞的場(chǎng)景描寫烘托了小說中（甲）____這一人物形象。這一手法在古代文學(xué)作品中十分常見，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壯闊景象，烘托周瑜“____，談笑間，____”的英雄形象。（7分）

(2)上面文字以《百字令》烘托出一個(gè)怎樣的人物形象？（3分）

15.下面《世說新語(yǔ)》選段中謝朗、謝道韞的語(yǔ)句與上文的《百字令》都描寫了“白雪紛紛”的景 象，請(qǐng)從二謝語(yǔ)句中任選其一，與《百字令》中任一寫雪的詩(shī)句進(jìn)行比較賞析。（6分）

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄 子胡兒①日：“撒鹽空中差可擬�！毙峙谌眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�。

【注釋】①胡兒：指謝朗。②兄女：指謝道韞。

16.下列詩(shī)句以“雪”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是（3分）

A．當(dāng)春天地爭(zhēng)奢華，洛陽(yáng)園苑尤紛孥。誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花。（唐·韓愈）

B．怪得北風(fēng)急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。（唐·陸暢）

C．浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？（五代·李煜）

D．沙頭十日春，當(dāng)日誰(shuí)手種。風(fēng)飄香未改，雪壓枝自重。（宋·黃庭堅(jiān)）

四、本大題共5小題，共21分。

閱讀下面文章，完成17—21題。

我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水

①剛下過一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來(lái)的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、

老舍《談?dòng)哪菲簻\談老舍短篇小說的諷刺藝術(shù)

淺談老舍短篇小說的諷刺性幽默

說起老舍，在眾人的印象中，大多都會(huì)先想到《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等經(jīng)典作品。然而，老舍先生的一些短篇小說卻絕不遜于他的長(zhǎng)篇和戲劇，盡管他一再表示自己不善于寫短篇小說，并不認(rèn)為短篇?jiǎng)?chuàng)作在某種意義上，更難于長(zhǎng)篇。他自己也曾說過：“短篇想要見好，非拼命去作不可。”老舍先生的一些短篇作品，宛若一朵朵絢麗之花，他們以生命為根，真實(shí)為干，在“活文字”的土壤上面向世人綻開著。我于其間也發(fā)現(xiàn)了一些讓人為之一笑，背后卻反思不已的文章，例如《馬褲先生》《開市大吉》《善人》《有聲電影》等，這些短小精悍的小說給我的震撼不亞于《駱駝祥子》等，這些短篇中蘊(yùn)含的豐富的多樣的諷刺藝術(shù)和幽默手法，讓我領(lǐng)略到了作者的另類幽默。下面我就結(jié)合這四篇短篇小說來(lái)談?wù)勛约簩?duì)于老舍先生諷刺性幽默手法的粗淺認(rèn)識(shí)。

老舍說過：“諷刺與幽默在分析時(shí)有顯然的不同，但在應(yīng)用上永遠(yuǎn)不能嚴(yán)格的分隔開”。老舍許多幽默作品中確實(shí)含有強(qiáng)烈的諷刺傾向，然而，老舍最終成為一個(gè)“幽默作家”而非“諷刺作家”，顯示了老舍在這個(gè)問題上理智與情感的實(shí)際取舍。正如老舍自述：“我失去了諷刺，而得到了幽默。據(jù)說，幽默中是有同情的”。 幽默，在老舍看來(lái)：“首要是一種心態(tài)”，是“一視同仁的好笑的心態(tài)”。他所指的實(shí)際上是一種人生觀的表現(xiàn)，從這樣的心態(tài)去觀察體驗(yàn)人生，彼我皆有弱點(diǎn)，應(yīng)懷著愛心、善意去對(duì)待別人的弱點(diǎn)，以“笑的哲人” 的大度，去對(duì)待蕓蕓眾生的俗欲、頑固、愚蒙等。他所追求的就是“笑的哲人”的態(tài)度，即相當(dāng)于“哲人”的含有深意的笑，是看透宇宙間的種種可笑的人生哲學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)。

老舍在《談?dòng)哪芬晃闹刑岬健八怯墒率轮锌闯隹尚χc(diǎn)，而技巧地寫出來(lái)。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認(rèn)人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無(wú)限，根本矛盾可笑”。他認(rèn)為幽默是對(duì)不和諧的發(fā)現(xiàn)，要求作家看出社會(huì)的欠缺來(lái)。在該文中，他還轉(zhuǎn)引切斯特頓的“在事物中看出一貫的，是有機(jī)智的。在事物中看出不一貫的，是個(gè)幽默者”。以此來(lái)說明幽默作家必須具有極強(qiáng)的觀察力和想象力，將生活中一切可笑之事、自相矛盾的事，具體地加以描畫和批評(píng)。因此，與其將老舍的幽默看作一種運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，不如將其看作一種觀察和分析問題的能力和方法，觀察力強(qiáng)，才能將生活中一切可笑之事，相互矛盾之事看出來(lái)，想象力強(qiáng)，才能在抓住事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上，用幽默的話來(lái)解釋它，使人在笑中有所體悟。

所以，在老舍的幽默中，雖然有笑料，也有逗樂，但這只是手段而不是目的。他始終是以悲憫的心理、同情的心態(tài)來(lái)關(guān)注社會(huì)的欠缺、人生的苦難等宇宙間的種種可笑的。他在寫一個(gè)可笑的人物時(shí)侯，包含著這樣的可能性，你我都有可能成為他，他可能是你和我，這樣的一種“一視同仁的好笑的心態(tài)”。所以老舍的幽默給人的閱讀感覺是平等、善意、寬容。老舍是大眾的良心，他對(duì)底層的百姓有著天然的情感。他從未居高臨下地哀憐胡同里的窮人，而仿佛是他們的代言人，在殘酷中透出愛意，以至在灰色人生中竟也溢出些許的快活。

在《馬褲先生》這篇小品、漫畫式小說中，一個(gè)小人物的鄙俗相在作者的白描勾勒下活靈活現(xiàn)。小說的一開始便說到火車在北平還沒開，接著重點(diǎn)人物“馬褲先生”就上場(chǎng)了，為什么叫他這個(gè)名字呢？就是因?yàn)樗谏箱仯┲粭l馬褲，卻穿著“青緞子洋服”，“胸袋插著小楷羊毫，足登青絨快靴”，一個(gè)打扮不

倫不類、滑稽可笑卻又有點(diǎn)紳士相的人物形象躍然紙上。此人外表斯文懂禮，說話和氣，但一句“你也是從北平上車?”卻泄露了天機(jī)，讓人不知所云。接下來(lái)用夸張手法描寫其語(yǔ)言。作為一種修辭方式，夸張具有擴(kuò)大、強(qiáng)化、渲染等作用，能給人以更深刻的印象。老舍的夸張有自己鮮明的特色。文中“馬褲先生”的喊叫：“火車好似都震得直動(dòng)”、“火車確是嘩啦了半天”、“背后打了個(gè)霹靂”“站臺(tái)上送客的跑過一群來(lái)。以為車上失了火。要不然便是出了人命”運(yùn)用夸張手法極力寫出了馬褲先生在所謂“文質(zhì)彬彬”外表包裹下的一個(gè)在公共場(chǎng)所肆無(wú)忌憚，自私自利，毫無(wú)社會(huì)公德意識(shí)的小市民的丑惡形象。小說中經(jīng)典的茶房一系列的“眉毛”描寫，“擰得好像要把誰(shuí)吃了才痛快”、“眉毛擰得直往下落毛”、“直怕茶房的眉毛脫凈”，將一個(gè)可憐的茶房在馬褲先生的“狂轟亂炸”下，苦不堪言，痛苦萬(wàn)狀的形態(tài)描摹的活靈活現(xiàn)�？蓱z的茶房，地位低下，無(wú)可奈何，只好拿眉毛來(lái)表示抗議了。小說對(duì)于這段的描寫讓我印象深刻，一聲一聲“茶房！茶房！”，不僅給我視覺上一個(gè)沖擊，而且讓我反復(fù)聽見了這一聲聲尖銳的喊叫聲，看見茶房那苦不堪言的樣子，按照作者的語(yǔ)言就是“我笑了，沒法再忍住�！庇X得怎么會(huì)有一個(gè)這么“活寶”的人。

作者在這篇小說中運(yùn)用的語(yǔ)言都是極為精簡(jiǎn)的，讓人讀起來(lái)有種格外活潑的感覺，那個(gè)“馬褲先生”就像是一個(gè)要不到糖的孩子，一遍挖著鼻孔，一遍喊叫著。可是，如果真的是一個(gè)孩子，我們或許會(huì)認(rèn)為他是那樣的天真可愛，但這主角卻是一個(gè)成年人，在他的一系列動(dòng)作中，我不免感到些許“惡心”和“鄙夷”。此外，作者用詞風(fēng)趣，有些小地方并不直接寫出，而是用一種間接的手法達(dá)到幽默的目的。如寫到馬褲先生吐痰吐到車頂上，作者不是直接說出來(lái)，而是用“照顧了車頂”來(lái)鮮活地描繪出“馬褲先生”令人發(fā)笑的畫面。

馬褲先生這個(gè)人可稱得上是集負(fù)面之小成：他為人小氣，好虛榮，不懂基本的禮儀，對(duì)於“恥”更沒有基本概念。這個(gè)人表現(xiàn)出了人性刻薄的一面；但更深一層看，他并不是個(gè)十惡不赦的壞蛋，而更像是我們自身缺點(diǎn)的大集合。大部分的人內(nèi)心深處都有一點(diǎn)虛榮，或者一點(diǎn)刻薄，也許還有一點(diǎn)趾高氣揚(yáng)；而馬褲先生就像是這一種夸張了的，負(fù)面的人性。馬褲先生的平凡，或者說是“夸大之后的平凡”，讓人心有戚戚焉。我想這便是老舍先生當(dāng)初寫作時(shí)想要表達(dá)的效果，使小說的人物與讀者之間產(chǎn)生共鳴，這才是這篇小說的諷刺幽默所在，就像上文所說的“一視同仁的好笑的心態(tài)”。

而對(duì)于另外一篇諷刺戲劇性的作品《開市大吉》，這樣的諷刺性幽默也體現(xiàn)的淋漓盡致。在這篇小說中，作者用夸張手法展示了一伙江湖醫(yī)生騙錢有術(shù)的丑陋行徑。在小說中，最令我感到好笑的就是老太太剛來(lái)到醫(yī)院的時(shí)候與“我”對(duì)話的內(nèi)容，老太太抱怨一句，“我”便跟著附和一句，“糊涂東西們”“不知好歹”等回答讓人們看到了真正的庸醫(yī)，在人們捧腹大笑同時(shí)，也讓人不禁感嘆這些市井小民的丑陋惡行與無(wú)知鄙俗。一群江湖醫(yī)生不擇手段地欺騙，一些病人卻心甘情愿接受所謂的治療，雙方都把生命視為兒戲。在熱鬧有趣的情節(jié)背后，蘊(yùn)涵著貪婪和愚昧正在殺人的悲劇因素。這里也讓我看見了老舍先生的悲劇觀，朱自清就曾評(píng)價(jià)過《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》都有一個(gè)嚴(yán)肅的悲慘的收?qǐng)�。老舍擅長(zhǎng)于用笑來(lái)寫哭的故事，這在《開市大吉》中就能明顯地揣摩出來(lái)�？梢�，我們通常從老舍的創(chuàng)作中讀到輕松和自如，是將一種普遍性的焦灼經(jīng)作家個(gè)性的篩選后而形成的，撥開貌似輕松的面紗，我們看到老舍面對(duì)社會(huì)的傾危、人民的苦難、人生的無(wú)奈露出的苦笑。在他看來(lái)，他把幽默視為悲觀的產(chǎn)物，是作家對(duì)人生矛盾有了深刻的領(lǐng)悟之后采取的一種寫作態(tài)度。所以，無(wú)論在他的小說中，故事是如

何地逗笑，語(yǔ)言是如何地幽默，卻掩蓋不住深層的無(wú)奈苦笑與諷刺心傷。

我們繼續(xù)看《善人》這一篇，這篇小說中的諷刺幽默是讓人一看就明了的。作者下筆鋒利，嘲罵了以闊太太穆女士為代表的那類所謂上層人物，揭穿他們假慈善真剝削的事實(shí)。小說一開始便說到穆女士不愿他人稱她為汪太太，因?yàn)樗X得被稱為汪太太就像是靠著老公吃飯，不獨(dú)立的女性，而實(shí)際上她卻“老實(shí)不客氣”地花著丈夫的錢。這一段輕描淡寫，卻將一個(gè)虛偽的上層太太形象刻畫了出來(lái)，讓人不禁發(fā)問“這樣的一個(gè)人會(huì)是個(gè)善人？”一句“她是為救世而來(lái)”多次出現(xiàn)在小說中，充滿了諷刺的意味。小說中還通過主人公的一些動(dòng)作來(lái)刻畫人物形象，寫出諷刺意味，文中寫穆女士“真想抄起床旁的小床燈向自由扔了去，可是覺得自由還不如桌燈值錢，所以沒扔”。一個(gè)偽善者的面孔，呼之欲出。在小說中，作者沒有一句話說到穆女士的偽善，虛情假意，但卻讓人清楚地看見了這個(gè)人物的真實(shí)面目。就如魯迅先生說的那樣“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”，這種不動(dòng)聲色地譏諷伴隨著幽默的語(yǔ)言，輕而易舉地讓讀者在閱讀完之后搖搖頭感嘆“穆女士真是一位‘善人’啊！”。而這篇小說的名字叫做《善人》也是亮點(diǎn)之處，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字讓人在一邊閱讀的時(shí)候一邊形成反照，反諷的意味十分強(qiáng)烈。

對(duì)于另外一篇《有聲電影》作者的筆調(diào)則柔和了許多，且略帶善意，譏笑了那時(shí)無(wú)力且無(wú)心去追趕時(shí)代發(fā)展的市井小民。小說主要寫了一家老小到電影院看有聲電影的事情，語(yǔ)言詼諧俏皮，但卻充滿無(wú)奈譏諷。小說中對(duì)于動(dòng)身前去看電影的那段描寫，讓讀者也不免替他們著急，而終于到了電影院，卻在一個(gè)座位問題上糾纏不清， “大家總不能忘了謙恭啊，況且是在公共場(chǎng)所”“大家打架似的推讓，甚至把前后左右的觀眾都感化得直喊叫老天爺”筆調(diào)輕松卻使人充滿厭惡之感，到了最后，大家對(duì)于什么是“有聲電影”其實(shí)根本沒有概念，卻還“贊嘆不已”，一群無(wú)知惡俗的市井小民形象讓我深深鄙夷，同時(shí)也深深佩服老舍先生的觀察能力及其語(yǔ)言藝術(shù)。

我們知道，老舍先生作為滿族人，長(zhǎng)期居住北京，其筆下人物也大多是生活在北京或以北京為中心的，因此他的寫作語(yǔ)言具有鮮明的京味，并善于以北京小市民的詼諧方式，調(diào)侃一件件平凡的事，他的批評(píng)諷刺是尖刻的，但他是根深人民大眾的，他并不寫什么國(guó)家大事，總是從小處入手，卻以小見大，寫活了一個(gè)社會(huì)，造就了眾多典型人物。其實(shí)，從前面的四篇小說中，我們都可以看出老舍的諷刺性的幽默，但是那種諷刺卻是溫情的。怎么說呢？幽默在許多情況下，和諷刺是一個(gè)根上開出的兩朵花，一個(gè)帶刺，一個(gè)帶笑。老舍是以機(jī)智而輕松的笑去窺視和描寫北京市民社會(huì)的世態(tài)人情的。他是一個(gè)“熱心腸”的幽默家，他的幽默中有諷刺，但不是毒辣的諷刺，他把諷刺和幽默結(jié)合起來(lái)使用，便有了“寬厚”而不“趕盡殺絕”的特點(diǎn)。

這便是老舍小說的魅力所在，而老舍的諷刺幽默也并不僅限在這四篇短篇小說中，且更有代表性的作品，例如《二馬》《離婚》等，都是其幽默風(fēng)格的代表作品。其筆下悲喜劇交融的幽默，諷刺與抒情的互相滲透， “笑中有所思”的藝術(shù)魅力都值得我們好好品味。

老舍《談?dòng)哪菲何已壑械睦仙?/font>

老舍于1899年出生于西城護(hù)國(guó)寺小羊家胡同，滿族滿族正紅旗人�？梢哉f他是一個(gè)地地道道的北京人。也許是受北京這座底蘊(yùn)深厚的古城的影響，抑或許有時(shí)代因素和老舍自身的品格的原因。老舍的作品中總是蘊(yùn)含著濃厚的北京味和幽默風(fēng)。

（一） 老舍的京味

老舍在他的《三年寫作自述》中曾說過：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道和賣酸梅湯、杏仁茶的聲音我全熟悉。一閉眼，我的北平就完整的像一幅彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。我敢放膽的描畫它，它是條清溪，我每一探手，就摸上一條活潑的魚兒來(lái)。”這也許就是老舍作品中常帶有京味的最好解釋。老舍的京味自然平時(shí)不做作。他筆下的京味除了大的文化背景外，還包括北京的各種風(fēng)俗習(xí)慣以及語(yǔ)言特點(diǎn)。他將北京特有的歷史、環(huán)境、文物、民俗、風(fēng)情、世態(tài)、習(xí)慣、語(yǔ)言融合成一個(gè)整體，用北京話寫出濃郁、多彩的北京風(fēng)土習(xí)俗、人情世態(tài)并且寫出了時(shí)代、民族、歷史等文化傳統(tǒng)的積淀在北京人精神、氣質(zhì)、性格上所形成的內(nèi)在特征。比如在話劇《茶館》中第一幕幕啟的時(shí)候?qū)懙剑骸巴骧B的人們每天在遛夠了畫眉、黃鳥等之后，要到這里歇歇腿兒，喝喝茶，并使鳥兒表演歌唱。在這里可以聽到最荒唐的新聞，如某處的大蜘蛛怎么成了精受到雷擊。奇怪的意見也在這里可以聽到，像把海邊上都修上大墻，就足以擋住洋兵上岸。屋里和涼棚下都有掛鳥鳥籠的地方。各處都貼著“莫談國(guó)事”的字條。滿臺(tái)奔跑著端茶倒水，送爛肉面的跑堂兒，坐著喝茶的主兒，旗人裝束的打扮：長(zhǎng)袍馬褂，服飾鮮艷，腰間掛滿了零碎兒——玉石墜兒、鼻煙壺、小梳子，頭上高懸鳥籠子，其間混雜著衣裳襤褸的乞討者，相面的唐鐵嘴。茶客們的高談闊論，茶房的高聲吆喝，后臺(tái)廚房傳來(lái)的炒勺敲打聲，時(shí)而又穿插著老北京特有的叫賣聲。洋洋大觀的場(chǎng)面，讓人接應(yīng)不暇�！边@種具有濃郁北京風(fēng)情的展示很容易讓人感受出這就是老北京的茶館。

中國(guó)是禮儀之邦，而北京又是古都，所以北京人很講究“禮”，這在老舍的作品中也成為了京味的一個(gè)表現(xiàn)。在《茶館》中寫到松二爺、常四爺一出場(chǎng)就是讓茶、請(qǐng)安。第二幕時(shí)常四爺賣了菜，松二爺衣著寒酸吃不上飯，一見面仍然是請(qǐng)安。 而在《四世同堂》中的祁老太爺身上則有著老北京人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。他在任何時(shí)候都覺得尊貴的臉面甚至輩分比什么都重要。北平戰(zhàn)亂時(shí)，祁老太爺仍在說：咱北平人什么時(shí)候也不能忘了禮節(jié)。在局勢(shì)動(dòng)蕩不安時(shí)，仍不忘給自己過生日。從這種種中我們可以看出北京人是多么的講究體重視禮節(jié)。

從老舍的京味兒中我們可以感受到那個(gè)時(shí)代北京的沒落，國(guó)人的麻木與奴性。老舍并沒有夸大這種“京味”，而是真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，所以說老舍的京味充滿著北京人特有的氣質(zhì)與睿智。

（二） 老舍的幽默

老舍在《談?dòng)哪分袑?duì)幽默有了很好的解釋，他認(rèn)為幽默就是要“通于深?yuàn)W”，也就是要“具有嚴(yán)肅的命意和值得深思的含義”而老舍在作品中也是深刻的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。老舍的幽默不同于魯迅的老辣深刻，也不同于錢鐘書的靈動(dòng)敏捷，老舍的幽默是溫和溫厚的。他以敏銳的觀察力從現(xiàn)實(shí)生活中提取素材通過張、比喻、比擬等修辭手法進(jìn)行加工來(lái)表現(xiàn)幽默。比如在《趙子曰》中夸張趙子曰頹喪泄氣的狀態(tài)是“十萬(wàn)八千毛孔，個(gè)個(gè)象火車放汽似的，颼颼的往外射涼氣” 在《駱駝祥子》中比喻高媽“說話圓滑象留聲機(jī)片，是轉(zhuǎn)著圓圈說的，把大家都說在里邊，而沒有起承轉(zhuǎn)合的痕跡”。

老舍的幽默文章，其大多數(shù)背后的格調(diào)是傾向于悲觀的。細(xì)讀老舍的文章就不難發(fā)現(xiàn)在表面上看似讓人忍俊不禁的文字的背后卻總會(huì)流露著辛酸苦楚的感覺。老舍在大雜院里度過的童年和少年時(shí)代。他從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會(huì)底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂，這些都是他創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他喜歡用調(diào)侃的、詼諧的、甚至是嬉戲的幽默寫悲劇，用笑講哭的故事。所以在表面上看似讓人忍俊不禁的文字，其背

后卻總會(huì)流露著辛酸苦楚的感覺。老舍在《趙子曰》中以幽默為文章的格調(diào)，主要批判盲目接受新思潮的一些淺薄的青年人的行為。雖然在有些人眼中這部作品被看作是故作幽默、油嘴滑調(diào)，但老舍畢竟寫出了一些深刻的東西。而在《我這一輩子》中形容官吏貪贓盤剝：“告訴你一句到底的話吧，作老爺?shù)囊罩謥?lái)，滿堂滿餡的去，就好像剛驚蟄后的臭蟲，來(lái)的時(shí)候是兩張皮，一會(huì)兒就變成肚大腰圓，滿兜兒血�！边@言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)、鞭辟入里的幽默的背后盡是肅穆，荒誕的背后卻是莊嚴(yán)，笑里藏刀。

蘇雪林《幽默作家老舍》中寫到：老舍是一個(gè)諷刺小說家，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度都以諷刺出之。然而決不如魯迅那么刻薄，反而令人覺得他是一個(gè)可親可愛的長(zhǎng)者，這或者要感謝他那北方人的忠厚氣質(zhì)。魯迅小說里沒有一個(gè)好人，老舍小說里的李子榮、張大哥、丁二爺，都十分可愛。他口角邊雖常常掛著譏嘲的笑意，眼里卻蘊(yùn)著兩眶熱淚。 這也就說明了老舍幽默的獨(dú)特風(fēng)格。

老舍的文章如同他的為人一樣溫厚平和，富于“北京市民文化”的韻味，他的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)。但在這一切背后，隱藏著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家命運(yùn)，人民疾苦的關(guān)注，所以老舍具有不朽的魅力。

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