最近，有一種越來越大的聲音在輿論界流傳，說二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。作為中國人的一分子，我渴望這一論斷盡快變成現(xiàn)實(shí)，圓了我們這一代人的強(qiáng)國夢(mèng)；
但是，看了那些鼓吹者的理由，卻使我心中隱隱不安，甚至是生出一些不祥之感。

　　在我的記憶里，這一預(yù)言最先好像是出自一位號(hào)稱是國學(xué)大師的學(xué)者之口。我們處在一個(gè)已經(jīng)沒有國學(xué)卻有著層出不窮的國學(xué)大師的時(shí)代。我認(rèn)真拜讀了這位大師的文章，希望能找出一些靠得住理由，可是，大師只是告訴我們，因?yàn)橐呀?jīng)過去的二十世紀(jì)是西方文化的世紀(jì)，所以即將到來的二十一世紀(jì)將會(huì)是中國的世紀(jì)，因?yàn)橹袊�文化比西洋文化具有更多的�?yōu)越性，至于究竟如何優(yōu)越，到底也看不明白。我對(duì)于這種與風(fēng)水學(xué)的頗為類似的證明理路實(shí)在不敢茍同，人類畢竟已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)昌明的二十一世紀(jì)，將社稷的命運(yùn)寄托在風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的理論基礎(chǔ)上是十分危險(xiǎn)的。

　　東西方文化優(yōu)劣之爭是中國近代史的一個(gè)老話題，在我看來，這一爭論早就由鴉片戰(zhàn)爭中洋人戰(zhàn)無不勝的槍炮作了回答，而此后華夏民族幾乎亡國滅種慘劇也為之作了詳細(xì)的注腳，畢竟實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國的確有可能產(chǎn)生出一種優(yōu)于西方文化的新文明，但不是今天，而是在將來，在中國文化真正吸收消化了西方文明彌足珍貴的普適價(jià)值之后。

　　然而，關(guān)于二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì)的說法近期似乎又有了新的進(jìn)展，這便是那個(gè)所謂的“中國不高興” 的高論，但它比起前述國學(xué)大師的說法更令人驚愕。不管怎樣，前面的那位學(xué)者還試圖為他的論斷給出一個(gè)理由，但“不高興”那本書看來卻不需要任何理由。粗粗翻了一下，書中內(nèi)容語無倫次，邏輯混亂，語言粗鄙。說實(shí)話，你很難將它同精神病人的囈語區(qū)別開來。我不禁想起了魯迅先生的一句話：“這樣的東西，也有拿出來發(fā)表的勇氣！”

　　我們小的時(shí)候，聽得最多的就是要拯救資本主義國家人民的豪言壯語：資本主義國家的人民生活在水底深火熱之中，而我們則是喝著甜水長大的，我們的使命就是解放那些受苦受難的蕓蕓眾生。說來好笑，在真誠的老師們的反復(fù)灌輸之下，我們那班面有菜色的孺子們竟然暫時(shí)忘記了自己的饑腸轆轆，并暗暗抱定了拯救西方人民于水火之中的宏愿了。直到八十年代國門打開之后，才驀然發(fā)現(xiàn)需要拯救的原來是我們自己。

　　有人提了一個(gè)有趣的問題，鄧小平究竟做對(duì)了什么？對(duì)于這個(gè)問題，不同的人會(huì)有不同的回答，我的看法是，鄧小平只做對(duì)了一件事，就是將中國人的精神從解放全人類的意識(shí)形態(tài)狂想癥中解救出來，使我們回歸常識(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，從而拉開洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來又一輪學(xué)習(xí)西方的熱潮。這的確是一場思想解放，不過這場解放看來是不徹底的，否則就不會(huì)有后來這類囈語的出現(xiàn)。

　　強(qiáng)國夢(mèng)乃是歷史上所有大國共同的夢(mèng)想，然而，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想所奉行的理念和持有的心態(tài)是如此地不同，以至于結(jié)果也大相徑庭。西周建國之后，周公等人總結(jié)了殷商兩代的亡國之鑒，深感天命無常，民情可畏，由此而產(chǎn)生了一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的憂患意識(shí)，我們看周公對(duì)于成王的誥辭，確是如臨深淵，如履薄冰。所以孔子曾經(jīng)稱贊周公“身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒”。撇開政治體制的不同，周人的這種憂患意識(shí)與當(dāng)代民主體制下執(zhí)政者的心態(tài)倒是頗有幾分類似。然而正是這樣一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的王朝，竟然得享國祚近八百年，成為中國歷史上在位時(shí)間最長的王朝。甚至在周變成了一個(gè)實(shí)力衰微的小邦國之時(shí)，那些新崛起的霸權(quán)依然保持著對(duì)它恭敬，這就全靠祖宗仁政的軟實(shí)力了。

　　反面教員就是那個(gè)一掃六合而雄視天下的秦始皇了。秦始皇上臺(tái)之后的心態(tài)與周公恰恰相反，一廂情愿地認(rèn)為今后所有的世紀(jì)都是秦家的了（當(dāng)然包括今天二十一世紀(jì)了），為確保江山萬代永不變色，不但焚書坑儒，而且銷天下之兵，以防民眾造反，結(jié)果是“一夫作難而七廟隳”，秦王朝僅僅存活了十五年，差不多成了中國歷史最短命的王朝。這大概是號(hào)稱千古一帝的始皇帝做夢(mèng)都不曾想到的。許多史家將秦朝滅亡的帳記到那個(gè)昏庸無能的秦二世頭上，實(shí)在是怨望了他。秦朝滅亡的種子，早在秦王嬴政吞滅六國后不可一世的驕狂心態(tài)里早已種下了，此后的一幕戲劇不過是勢(shì)所必然。

　　作家柏楊有一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，就是美國和日本從來不說下一個(gè)世紀(jì)是他們的世紀(jì)。全球金融風(fēng)暴后，我們?cè)趪鴥?nèi)的報(bào)紙上不斷看到中國拯救世界的高論，且不說一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量僅占全球6%、人均GDP全球排名百名開外的中國究竟如何拯救世界，也不說中國自身在社會(huì)治理、吏治腐敗以及道德信仰領(lǐng)域所面臨的嚴(yán)重問題，單就本次金融危機(jī)而言，中國所以受到的影響較小，恰恰是因?yàn)槲覀冑Y本市場的不發(fā)達(dá)。奇怪的是，山姆大叔似乎同意一些中國學(xué)者的說法，幾個(gè)月來，《參考消息》轉(zhuǎn)載的海外輿論中多是美國時(shí)代即將結(jié)束的預(yù)警，其實(shí)這正是美國的超級(jí)大國地位得以長久保持的秘訣所在：只要美國衰落的警笛不斷在美國人的心頭響起，美國就永遠(yuǎn)是世界第一！所以，美國知識(shí)界的一項(xiàng)重要工作，就是尋找有可能替代美國的目標(biāo)，并毫不吝惜的將下一個(gè)世紀(jì)的桂冠放到他的頭上。上世紀(jì)八十年代，當(dāng)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的日本產(chǎn)品洪水般的涌進(jìn)美國，日本的世界名牌猶如雨后春筍涌現(xiàn)出來，日本的國民生產(chǎn)總值躍居世界第二的時(shí)候，美國人立即打出了“日本第一”的旗幟，斷言下一個(gè)世紀(jì)將會(huì)是日本人的世紀(jì)。不過日本人看來沒有那么傻，他們拒不領(lǐng)情，反而拍出了《日本沉沒》這樣的意味深長的影片，展示了日本民族更為強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。

近幾年來，大陸上的極端民族主義聲調(diào)一浪高過一浪，中國第一的呼聲震天動(dòng)地，然而，那個(gè)早已世界第二的日本鄰邦卻是如此的寧靜，靜到你聽不見他的任何聲息。這是一種意味深長的寧靜，它使人想起老子的告誡：重為輕根，靜為躁君。

　　三國時(shí)代，孫權(quán)曾經(jīng)給曹操上表，勸他稱王。謀士們?cè)儐柌懿僖庀氯绾�，曹操沉吟良久，回答說：“孫仲謀是想把我架到火上烤�。　碑�(dāng)年的曹孟德肯定沒有料想到后世會(huì)有人不等別人“勸進(jìn)”就自己往火里跳。

　　二十一世紀(jì)屬于誰？這個(gè)謎一般的問題恐怕只有上帝才能回答。但有一個(gè)問題我們現(xiàn)在就可以回答：二十一世紀(jì)可能屬于任何人，但絕不會(huì)屬于那些剛剛填飽了肚皮就忘乎所以的人。

　　2009-5-14

　　來源：中國青年報(bào)，原文有刪節(jié)。作者授權(quán)天益首發(fā)完整版本。

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