我家住在一所學(xué)校的附近，最近經(jīng)常聽到一些學(xué)生、教師甚至還有街道居委會(huì)的各種年齡層的居民們大唱紅歌。聽著各式人等唱著那些久違了的革命歌曲，著實(shí)讓人心中振奮，難以入眠。我原本以為這只是為了六十大慶而由群眾自發(fā)組織的文體活動(dòng)，但后來知道，原本是務(wù)實(shí)的商務(wù)部長的熙來，到重慶任“封疆大吏”之后，竟然帶頭唱紅歌，甚至親自到萬人大會(huì)堂觀唱，并且由政府出面組織發(fā)送紅色短信，還請(qǐng)了一批將軍老干部的后代們組織的紅色歌詠隊(duì)，這些人本身就是將軍級(jí)的干部，因而也可以叫將軍歌唱隊(duì)，在重慶到處唱紅歌。尤其看到電視上一批批的革命人激昂慷慨地大唱紅歌的動(dòng)人場(chǎng)面，真讓人熱血沸騰。至少可以說，假如帝國主義、修正主義和反動(dòng)派再來向我紅色中國發(fā)動(dòng)圍堵或組織和平演變，僅僅看看這些將軍和革命人民，他們唱唱紅歌就足以退敵千里。打開電視機(jī)，則到處都是紅片。我軍以氣吞山河之勢(shì)，打敗了另外一批國人；
還有打入敵人心臟的地下革命者，更是神通廣大，無往不勝。圍剿我紅色根據(jù)地的敵人實(shí)在夠蠢，竟然一舉一動(dòng)都在我軍的掌握之中，所以他們根本就打不贏。

　　如此壯觀的景象，仿佛又回到了三十年前，那個(gè)“紅海洋”的時(shí)代。作為過來人，我也激動(dòng)地唱過這些革命歌曲，也滿心以為只要有革命的豪情，加上革命的宣傳，就足以戰(zhàn)勝一切敵人，讓人民過上好日子，迎來千年太平盛世。當(dāng)然，即使在那時(shí)，我也不相信“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的瘋話。心里想，假如社會(huì)主義的田野上都長滿了草，而資本主義的莊稼地里卻是茁壯的苗，那我將選擇哪一片土地呢？至少我得填飽肚子才能激昂地唱革命歌，走革命路吧。

　　當(dāng)1976年9月9日不可避免地到來，新的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體改變極左政策，走上改革開放之路，特別是組織批判空頭政治、個(gè)人崇拜、形式主義的政治宣傳，我們都更加清楚地認(rèn)識(shí)到這些左的做法的危害和虛妄。推動(dòng)改革開放的那些人對(duì)于空頭政治有著切實(shí)的感受，因而開始務(wù)實(shí)，走發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子。紅色的宣傳如果不以關(guān)心人民生活、提高民眾福祉的執(zhí)政成果為后盾，最終將是肥皂泡。所以，在改革開放以后的相當(dāng)一段時(shí)間里，這種紅海洋不見了，也不再以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，而代之以比較扎實(shí)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。只是近二十年，我們也經(jīng)�？吹揭恍╊愃朴诩t海洋的宣傳。但像如今這樣鋪天蓋地的宣傳場(chǎng)面，的確還不多見。我僅在1990年代初期一個(gè)短暫的時(shí)期里看到過。

　　至于公開打著紅色將軍、紅色后代的旗號(hào)，讓一些特殊身份的人專門唱紅歌，則是近幾十年里難得的獨(dú)創(chuàng)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)�！凹t色后代”這個(gè)特殊的特謂是近年才流行起來的。大概是惟恐人們不知道自己的出身，讓一批高貴的人士組織起來到處唱歌亮相，足以抵御千軍萬馬，不斷地勾起人們對(duì)其父輩和爺爺輩革命事跡的回憶。文革期間那個(gè)“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”的鼓吹者，公開標(biāo)明自己的身份，他是想代表一切革命的前輩們向一切反動(dòng)派宣戰(zhàn)。只是后來此人還是因?yàn)楦锩锰┝�、太不象話而被批判。但是到了改革開放年代，此人居然搖身一變，成了故宮博物館的負(fù)責(zé)人。讓人想起一個(gè)曾經(jīng)打砸搶、狂熱鼓吹血統(tǒng)論的紅衛(wèi)兵，也可以脫胎換骨，成為中華文化瑰寶的守門人。如今，他也到了退休年齡，我想也足有資格出現(xiàn)在這支紅色后代的歌詠隊(duì)里，高唱“革命人永遠(yuǎn)是年輕，他好像大松樹冬夏常青。”

　　“勸君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝�！惫湃艘仓罉非S著朝代而變化。但是，楊柳枝也不是全新的樂曲，它也需要繼承一些傳統(tǒng)的東西，否則人們就完全聽不懂了。新時(shí)代也不可能完全唱新歌，所以有人唱起老歌，倒也在情理之中。只是對(duì)這些歌曲仍然要有分析和保留。其中相當(dāng)一部分是個(gè)人崇拜的產(chǎn)物，從“他是人民大救星”，到“光輝的太陽照邊疆”，幾乎都圍繞著歌頌救世主的主題轉(zhuǎn)，帶有封建主義的意味。對(duì)此今天仍然需要分析批判，幾乎不宜再唱。還有一些是歌頌團(tuán)體的業(yè)績(jī)的，但是，如果只報(bào)喜不報(bào)憂，那也有片面性。第三類是所謂愛國歌曲，即歌頌中華民族、歌頌自己的國家和人民，這些歌曲倒也沒有什么大的問題，但是不應(yīng)該有大國沙文主義(比如“我們的大中國好大的一個(gè)家”)，或是貶低、變相貶低世界上的別種文化，暗示種族優(yōu)越或歌頌種族特征的歌曲(比如“黑頭發(fā)飄起來”)，同樣不宜大唱特唱。還有一些以極端的方式歌頌符號(hào)的歌曲，也需要分析，比如“你的旗幟比我的生命還重要”。世間一切事物中，人的生命是最寶貴的，任何符號(hào)都不能與人的生命同日而語。這些不合理的夸張同樣不利于人們理性地認(rèn)識(shí)中國和世界。

　　 唱一些革命的老歌，讓人們了解革命的傳統(tǒng)，以珍惜今天的生活，從某種意義上說是值得的。但是，我仍然主張這種歌唱必須是真正與人民心連心的，了解人民的愿望和要求，同時(shí)以改革的態(tài)度向前看。對(duì)老歌需要進(jìn)行理性的分析，不能以此來宣示自己或自己的民族、團(tuán)體之高人一等，更不能為過時(shí)的極左的階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)形態(tài)作宣傳。我們同樣需要警惕形式主義和空頭政治的東西阻礙政治體制改革和社會(huì)進(jìn)步。

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