戊戌變法，人們通常以“帝黨”為維新派、改革派，“后黨”為守舊派、頑固派，后人更直截了當(dāng)將兩派稱之為“新黨”與“舊黨”。據(jù)此，當(dāng)年那場政壇地震也就被解讀為改良與守舊的路線斗爭。這種路線兩分法固然言之成理，卻不太實(shí)事求是，也造成了歷史人物的臉譜化和標(biāo)簽化。

　　其實(shí)，西太后本不是頑固派。她領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動于前，策劃晚清新政于后，在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的政治生涯中，雖時(shí)左時(shí)右、反反復(fù)復(fù)，但畢竟支持改革的時(shí)候居多。對新生事物，慈禧的真實(shí)態(tài)度一向是實(shí)用主義、機(jī)會主義，并非嚴(yán)防死守，一味反對。再者，晚清遭遇“三千年未有之大變局”，值此大轉(zhuǎn)型時(shí)代，若慈禧是真正的頑固派，則王朝政局早已不可駕馭。

　　實(shí)際上，以光緒皇帝之畏懼怯懦，如果慈禧太后自始反對維新，戊戌變法根本不可能發(fā)生。據(jù)記載，維新之初，西太后曾鼓勵皇帝：“茍可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也�！庇终f：“但留祖宗神主不燒，辮發(fā)不剪，我便不管�！边@是既給皇帝授權(quán)，又給變法設(shè)限，改良之意，圖強(qiáng)之心，有跡可尋。

　　擬定《明定國是詔》前，光緒帝赴頤和園請示，慈禧太后的意見很明確，要點(diǎn)是六個(gè)字：“今宜專講西學(xué)”。這一表態(tài)“西化”得厲害，以至于光緒帝的老師翁同（龠禾）覺得太后過于“激進(jìn)”，改為“又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求”。此后，當(dāng)“廢八股、改策論”遭到激烈反對，太后也曾給予光緒帝堅(jiān)定支持�？梢�，戊戌年的慈禧不是堅(jiān)拒變法的守舊派，她也沒有必要對她的兒皇帝玩弄引蛇出洞的陽謀陰招。

　　在另一方，維新派首領(lǐng)康有為、譚嗣同等人在思想上誠然是激進(jìn)改良派，不過，其具體主張并非全然如此。康有為的《戊戌奏稿》明確反對開國會、立憲法，只提出設(shè)“制度局”，后又改為開“懋勤殿”。維新派的政治理想是君主立憲，限君權(quán)而立民權(quán)，然而，當(dāng)康有為覲見皇帝之后卻立場大變，反而極力主張強(qiáng)化君權(quán)，他渴望光緒帝“乾綱獨(dú)斷，以君權(quán)雷厲風(fēng)行”。這一立場亦為維新派同仁所共同接受�！白鹜跞梁蟆彪m可理解為臨戰(zhàn)策略，但無論如何，此種政見重在奪權(quán)、輕于改制，多少也顯得有些“保守”了。

　　因此，將光緒變法與慈禧政變簡單解讀為改良與守舊的路線斗爭是很夠嗆的。當(dāng)年那場驚心動魄的斗爭，焦點(diǎn)不在路線分歧，而在權(quán)力之爭，或者說，是路線斗爭掩蓋下的權(quán)力斗爭。所謂“舊黨”多是有人脈、有實(shí)力的當(dāng)權(quán)政客，卻并非清一色的守舊派，倒是思想上同情變法、組織上緊跟太后的可新可舊者居多（榮祿、袁世凱、李鴻章、張之洞均為此類）；
而“新黨”則是僅憑皇帝賞識而“坐直升機(jī)”上臺的一小群激進(jìn)文人，政壇資歷淺薄，處變經(jīng)驗(yàn)匱乏。這些人本就招官場嫉恨，卻在立足未穩(wěn)之際便急躁冒進(jìn)，大搞政治冒險(xiǎn)，鼓動光緒向群臣發(fā)難、向太后挑戰(zhàn)，失敗自然難免。

　　“禮部六堂官事件”是政變的導(dǎo)火索�；实鄄幌胱龉鈼U司令，于是小題大做，罷免六位部級高官，提拔譚嗣同、楊銳等四位“英勇通達(dá)之人”至朝廷中樞。此舉可謂魯莽，群臣大驚失色，慈禧也大起疑心。滿族親貴視為“盡除滿人”，實(shí)權(quán)官員視為“斥逐老成”，太后則視為“結(jié)黨亂政”。慈禧怒斥光緒：“諸臣者，皆我多年歷選，留以輔汝，汝何敢任意不用！……何物康有為，能勝于我選用之人？”可見她對皇帝奪回任免權(quán)是何等憤慨。

　　戊戌政變，實(shí)為以慈禧為首的當(dāng)權(quán)派粉碎了以光緒為首的奪權(quán)派。為了確立政變的合法性，慈禧這才攻擊變法、籠絡(luò)守舊派，因而維新夭折，政局倒退。但若因此認(rèn)定慈禧是為維護(hù)“祖宗之法”才發(fā)動政變，卻正好中了她的圈套。那只是個(gè)幌子，禁錮皇帝總得有個(gè)冠冕堂皇的借口。何況，清朝何曾有過“太后訓(xùn)政”的祖法？以慈禧之嗜權(quán)如命，即使光緒與康梁大走守舊路線，只要敢自拉山頭、自立門派，擺脫太后掣肘，也難免會被收拾。

　　2009-4-21

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