張?jiān)嗜簦貉哉撟杂墒峭ㄏ蛘胬淼谋赜芍?/title> <meta name="keywords" content="必由之路,言論自由,通向,真理,張?jiān)嗜?> <meta name="description" content="（一）　　　　三十年前，在胡耀邦等老一輩革命家的倡導(dǎo)下展開(kāi)的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的討論，是一場(chǎng)重"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=gb2312" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <link href="/css/head.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/news.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/foot.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/xin.css" rel="stylesheet" media="screen" type="text/css"> <script type="text/javascript" src="http://www.newchangjing.com/statics/js/jquery.min.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.newchangjing.com/statics/js/jquery.sgallery.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.newchangjing.com/statics/js/search_common.js"></script> <script 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id="w54xp4xzjmf" class="main"> <div id="w54xp4xzjmf" class="main_left"> <div id="w54xp4xzjmf" class="det_title"> <div id="w54xp4xzjmf" class="det_title_info"><h1>張?jiān)嗜簦貉哉撟杂墒峭ㄏ蛘胬淼谋赜芍?/h1></div> <p>發(fā)布時(shí)間:<span>2020-06-14</span> 來(lái)源: <span><a href="http://www.newchangjing.com/youmoxiaohua/" class="lanmu">幽默笑話</a></span> 點(diǎn)擊：<span id="hits"></span> <span><a ><img style="vertical-align: middle; height:16px;" src="/images/wap.jpg" /></a></span></p> </div> <div id="w54xp4xzjmf" class="det_content" id="zoom"> <p><script type="text/javascript">ok3w_ads("s004");</script></p> <div id="w54xp4xzjmf" class=ggad><script type="text/javascript">ok3w_ads("s005");</script></div> <p>　　 </p><p>　�。ㄒ唬�</p><p>　　</p><p>　　三十年前，在胡耀邦等老一輩革命家的倡導(dǎo)下展開(kāi)的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的討論，是一場(chǎng)重大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)討論，結(jié)束了長(zhǎng)期禁錮中國(guó)人頭腦的教條和迷信，推動(dòng)了全國(guó)上下的撥亂反正和觀念更新，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)討論的意義是重大而深遠(yuǎn)的。</p><p>　　但是，這場(chǎng)討論的著重點(diǎn)在于明確檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在于指明檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)并不是經(jīng)典著作的現(xiàn)成結(jié)論、更不是某個(gè)偉人的金口玉言，而是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐。這場(chǎng)討論并沒(méi)有更多地探討人們?cè)鯓釉趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和判別真理的問(wèn)題。實(shí)踐應(yīng)該是判別真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是面對(duì)同樣一種實(shí)踐，人們可以有不同的認(rèn)識(shí)、可以得出不同的結(jié)論，有人把成功的實(shí)踐視為失敗，有人把失敗的實(shí)踐視為成功，有人把罪惡的實(shí)踐視為善舉，有人把造福的實(shí)踐視為罪行。那么，究竟應(yīng)該依據(jù)哪一種認(rèn)識(shí)、哪一種結(jié)論來(lái)判別真理呢？</p><p>　　要解決這樣的問(wèn)題，只有一個(gè)途徑：必須保證人們有獨(dú)立思考和自由討論的權(quán)利。只有讓和實(shí)踐有關(guān)的人，都能秉承獨(dú)立的精神，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行自主的認(rèn)知、分析、思考，并且在不受壓制、不受干擾的情況下，進(jìn)行相互之間自由的交流、討論、爭(zhēng)辯，這樣才能得出比較客觀、比較符合實(shí)際的結(jié)論來(lái)。只有這樣，人們才能逐步接近真理乃至充分把握真理。也就是說(shuō)，人們的思想自由和言論自由，是通向真理的必由之路；<br>沒(méi)有思想自由和言論自由，必然會(huì)堵塞通向真理之路。</p><p>　　</p><p>　�。ǘ�</p><p>　　</p><p>　　這一論斷，不僅為人類(lèi)幾千年的文明史所反復(fù)證實(shí)，而且也為我國(guó)人民近百年來(lái)的經(jīng)歷所反復(fù)驗(yàn)證。</p><p>　　遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)二十世紀(jì)后半葉的幾件大事。二十世紀(jì)五十年代末，毛澤東及其追隨者雄心勃勃，舉起了“三面紅旗”，發(fā)動(dòng)了超英趕美的“大躍進(jìn)”。他們依靠反右的政治高壓開(kāi)路，鼓動(dòng)狂熱的群眾運(yùn)動(dòng)，浮夸吹牛瞎指揮，企圖在三、二年內(nèi)把糧產(chǎn)量和鋼產(chǎn)量翻番，強(qiáng)使各項(xiàng)工農(nóng)業(yè)指標(biāo)突飛猛進(jìn)，結(jié)果事與愿違，弄得國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，出現(xiàn)了三年空前的大饑荒，餓死災(zāi)民三千七百萬(wàn)。災(zāi)難發(fā)生之初，黨內(nèi)已有不同見(jiàn)解，彭德懷等人為首的務(wù)實(shí)派已經(jīng)對(duì)“大躍進(jìn)”中的種種問(wèn)題提出警告和規(guī)勸；<br>可是毛澤東及其追隨者陶醉于各種假象，專(zhuān)橫獨(dú)斷，不僅不思調(diào)整，反而變本加厲地大反右傾，在錯(cuò)誤的道路上繼續(xù)“躍進(jìn)”。在災(zāi)難發(fā)展的過(guò)程中，某些有責(zé)任感的省區(qū)干部，冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，解救了部分災(zāi)民；<br></p><p>　　某些社隊(duì)試行包產(chǎn)到戶(hù)，發(fā)還社員的自留地，遏止了餓死人現(xiàn)象的擴(kuò)展�？墒沁@樣的善舉馬上被視為離經(jīng)叛道的惡行，遭到嚴(yán)厲的批判和處罰。迨至災(zāi)難后期，全國(guó)農(nóng)村已是餓殍遍野，并且出現(xiàn)了河南信陽(yáng)地區(qū)死人百萬(wàn)、甘肅通渭縣死人三分之一的惡性事例。材料送到毛澤東的案頭，御筆竟然批示說(shuō)這是“民主革命不徹底”所致，下令要搞“民主革命補(bǔ)課”。于是各地就在基層干部中大挖“階級(jí)敵人”，關(guān)的關(guān)，殺的殺，進(jìn)一步擴(kuò)大和加重了本已十分慘烈的災(zāi)難。總之，從1959年到1961年、從“大躍進(jìn)”到大饑荒，三年實(shí)踐的成敗是非本是十分清楚明白的，可是在專(zhuān)制體制下竟然會(huì)黑白顛倒到如此程度，實(shí)在令人咋舌。即使在事過(guò)境遷之后，幾代執(zhí)政者仍然對(duì)這段災(zāi)難躲躲閃閃，輕描淡寫(xiě)地把這三年說(shuō)成是“自然災(zāi)害時(shí)期”或“困難時(shí)期”。可見(jiàn)在缺乏言論自由的環(huán)境里，要揭示實(shí)踐的真相和真諦，簡(jiǎn)直是與虎謀皮。</p><p>　　隨后發(fā)生的“文化大革命”，情況更加糟糕。自詡為“馬克思加秦始皇”的毛澤東，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的“理論”，借反修防修之名，排斥異己，大整對(duì)他有過(guò)異見(jiàn)的“黨內(nèi)走資派”，把一切有頭腦的知識(shí)分子統(tǒng)統(tǒng)打翻在地，還挑動(dòng)群眾“橫掃一切牛鬼蛇神”，折騰了十年，“死了二千萬(wàn)，整了一億人”，把國(guó)家陷于嚴(yán)重的混亂和災(zāi)難。面對(duì)這種亂象，黨內(nèi)外不是沒(méi)有抵制的。1967年懷仁堂的“二月事件”便是領(lǐng)導(dǎo)層不同意見(jiàn)的一次攤牌；<br>至于在民間，張志新、遇羅克等志士都有過(guò)石破天驚的質(zhì)疑和批評(píng)。可是這些聲音連同聲音的發(fā)出者，全都被扼殺以至消滅。在毛澤東及其追隨者看來(lái)，這種全國(guó)性的動(dòng)亂是“形勢(shì)大好而不是小好”，聲稱(chēng)這樣的“革命”今后還要進(jìn)行多次。他們不以這種荒唐的“實(shí)踐”為惡，執(zhí)意要把這種惡行延續(xù)到永遠(yuǎn)。要不是毛澤東壽終正寢，要不是作惡多端的“四人幫”覆滅，這種荒唐的“實(shí)踐”還不知要持續(xù)到哪年哪月�？梢�(jiàn)，沒(méi)有思想和言論的自由，再清楚明白的實(shí)踐，都無(wú)法自動(dòng)昭告任何真理的。</p><p>　　和上述情況相反，一旦突破了思想的禁錮和政治的專(zhuān)斷，有了一定的思想和言論的自由，人們就能很快透過(guò)種種謊言和假象，找到真理，作出正確的判斷和抉擇。</p><p>　　在這方面，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”這一論斷本身的命運(yùn)就是個(gè)例證�！皩�(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，是一條十分樸實(shí)的真理�？墒窃诩瘷�(quán)專(zhuān)制的政治體制下，在領(lǐng)袖的金口玉言被視為“句句是真理”、“一句頂一萬(wàn)句”的迷信盛行的環(huán)境下，這條簡(jiǎn)明而樸實(shí)的真理是被視為離經(jīng)叛道的謬論的；<br>即使在粉碎“四人幫”的初期，在兩個(gè)“凡是”束縛著人們頭腦的氛圍下，要公開(kāi)地主張并傳播這條真理也是大有風(fēng)險(xiǎn)的。只有經(jīng)過(guò)全黨上下一年多的努力，從中央黨校的《理論動(dòng)態(tài)》到光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)以及各地報(bào)紙的廣泛討論，使得兩個(gè)“凡是”的禁錮被逐步消解、言論自由的窗戶(hù)被逐步打開(kāi)之后，這條唯物主義的基本原理才得以重見(jiàn)天日、廣為傳播。</p><p>　　人們都知道，1978年底中共中央十一屆三中全會(huì)是中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這次會(huì)議拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確路線，重新把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化建設(shè)的軌道上來(lái)。而這樣一種撥亂反正、回歸真理的轉(zhuǎn)變，就是在有了相對(duì)的言論自由的情況下取得的，就是在全會(huì)之前舉行的長(zhǎng)達(dá)38天的中央工作會(huì)議上，經(jīng)過(guò)與會(huì)者敞開(kāi)思想、激烈而又自由的爭(zhēng)辯以后才得以實(shí)現(xiàn)的。</p><p>　　1979年安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民包產(chǎn)到戶(hù)的實(shí)踐，開(kāi)辟了我國(guó)農(nóng)民擺脫貧困的正確道路。這樣的實(shí)踐，在五、六十年代是被視為危險(xiǎn)的資本主義道路而嚴(yán)厲批判和嚴(yán)格禁止的。十一屆三中全會(huì)以后，隨著思想和言論的開(kāi)放，這樣的實(shí)踐才逐步得到認(rèn)可。從1979年到1981年的三年間，圍繞這一實(shí)踐，黨內(nèi)黨外、媒體上下，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論，光是在《人民日?qǐng)?bào)》上就發(fā)過(guò)大量的讀者來(lái)信和討論文章。而正是這種自由的爭(zhēng)論才使更多人看清了這項(xiàng)實(shí)踐的利弊和意義，使得更多的干部接受并支持這項(xiàng)變革，從而促使中央在1982年的文件里最后確認(rèn)了它的合法地位。以此為發(fā)端，也開(kāi)啟了全國(guó)農(nóng)村改革以及城鄉(xiāng)全面改革的征程。</p><p>　　綜上所述，結(jié)論十分清楚：我們?cè)诖_認(rèn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的命題時(shí)，必須同時(shí)確認(rèn)“言論自由是通向真理的必由之路”的命題，必須高揚(yáng)思想自由和言論自由的旗幟，才能揭示實(shí)踐的正確答案；<br>否則，實(shí)踐的真諦不明，真理是無(wú)法判明的。</p><p>　　</p><p>　　（三）</p><p>　　</p><p>　　言論自由是當(dāng)代社會(huì)公認(rèn)的公民權(quán)利，它具有放之四海皆準(zhǔn)的普世價(jià)值。不過(guò)，本文主要不是從政治學(xué)的角度來(lái)談?wù)撍�，而是�?cè)重于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論的角度、來(lái)說(shuō)明它對(duì)探索真理的意義。</p><p>　　在我看來(lái)，言論自由是個(gè)總題目，它涉及諸多方面和諸多領(lǐng)域。首先，它和思想自由是互為表里的。言論表達(dá)思想，言論自由以思想自由為必要前提，思想自由以言論自由為外在體現(xiàn)。其次，言論自由的實(shí)施，有語(yǔ)言形式（語(yǔ)言、文字）和非語(yǔ)言形式（音響、圖像、體語(yǔ)、其他符號(hào)），主旨全在于表達(dá)和交流思想，所以言論自由也可以稱(chēng)為表達(dá)自由、交流自由。再次，言論自由指的不僅是人們正面直接的表達(dá)交流，它實(shí)際上涵蓋所有精神生活領(lǐng)域的表達(dá)和交流，諸如科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)自由，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)作自由、表演自由，大眾傳播領(lǐng)域的新聞自由、出版自由，人際往來(lái)中的通信自由等，說(shuō)到底都是言論自由的具體體現(xiàn)。</p><p>　　總之，言論自由是人們通過(guò)各種語(yǔ)言和非語(yǔ)言方式表達(dá)思想觀念的自由，它是人們從事精神活動(dòng)的基本自由。只有充分保障這種自由，人們才能通過(guò)各種精神活動(dòng)，有效地認(rèn)識(shí)外部世界和社會(huì)實(shí)踐，才能有效地認(rèn)識(shí)和把握真理，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)才能在不斷認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中向前發(fā)展進(jìn)步。作為社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的國(guó)家，可以通過(guò)立法和教育，規(guī)范和引導(dǎo)人們?cè)诰耦I(lǐng)域的種種活動(dòng)，但是決不可以非法地壓制、限制或剝奪人們的言論自由；<br>因?yàn)檫@不僅違背普世公認(rèn)的人權(quán)原則和公民權(quán)利，而且必然會(huì)妨礙人類(lèi)社會(huì)對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和探索，堵塞整個(gè)社會(huì)通向真理、通向進(jìn)步的道路。一個(gè)言論不自由的社會(huì)，決不會(huì)是個(gè)公正、平等、和諧的社會(huì)，決不會(huì)是個(gè)充滿生機(jī)、科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。</p><p>　　經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，我國(guó)公眾已經(jīng)普遍認(rèn)可了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)�？墒�，有些人卻把這一觀點(diǎn)作為套話來(lái)背誦，他們不愿或者不讓別人對(duì)“實(shí)踐”進(jìn)行獨(dú)立的思考和自由的討論。對(duì)于已經(jīng)成為歷史的、以往的“實(shí)踐”，能回避則回避、能掩蓋則掩蓋，還把某些重大的社會(huì)事件，列為敏感話題，設(shè)為政治禁區(qū)，不許反思、不許談?wù)�。�?duì)于當(dāng)今正在進(jìn)行的“實(shí)踐”，更是要確定調(diào)門(mén)、保持一致，不許說(shuō)三道四、多所議論（要議論也只能在設(shè)定的框子里議論）。于是，從方針到路線、從理論到體制，存在就是合理，只能肯定、不能質(zhì)疑。據(jù)說(shuō)，“實(shí)踐”已經(jīng)證明了這種中國(guó)特色的路線是無(wú)比正確的，這種中國(guó)特色的體制是無(wú)比優(yōu)越的，這種中國(guó)特色的理論是要傳承千秋萬(wàn)代的。那末，為什么還要舉“改革”的旗號(hào)呢？因?yàn)椤皩?shí)踐”已經(jīng)證明了這個(gè)旗號(hào)的必要性，所以必須繼續(xù)舉下去，反正退也“改革”、進(jìn)也“改革”。一旦這樣的“改革”付諸實(shí)施，“實(shí)踐”檢驗(yàn)的結(jié)果必然又是正確的、優(yōu)越無(wú)比的�？偠灾皩�(shí)踐”的解釋權(quán)完全壟斷在某些人手里，所有媒體和出版物都要和他們保持一致，大家都要競(jìng)相唱響這曲既定的“主旋律”。</p><p>　　這種做派，顯然同三十年前倡導(dǎo)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)的初衷南轅北轍的。當(dāng)年用以解放思想的口號(hào)，如今卻被某些人用作壟斷真理、索縛他人思想的手段。因此，為要推動(dòng)新的思想解放，就必須從舊的論斷前進(jìn)一步，解決如何正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的問(wèn)題；<br>就必須明確宣告：言論自由是通向真理的必由之路；<br>就必須鄭重呼吁：還公民以思想自由和言論自由！沒(méi)有公民普遍的思想自由和言論自由，只會(huì)讓少數(shù)人壟斷對(duì)“實(shí)踐”的解釋、把他們宣傳的所謂“真理”強(qiáng)加于人，只會(huì)使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)在禁錮思想、集權(quán)專(zhuān)斷的老路上踏步徘徊，而不能真正走上民主自由、繁榮昌盛的康莊大道！</p><p>　　</p><p>　�。�2009.1.）</p><p 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