2008年11月22日，廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系舉辦了紀(jì)念錢鍾書逝世十周年，紀(jì)念“錢學(xué)”研究三十年學(xué)術(shù)研討會。劉夢溪、高恒文、陳�？怠⑻镄l(wèi)平、周寧、俞兆平等學(xué)者參加了學(xué)術(shù)會議，會議收到論文近二十篇。據(jù)廈大中文系謝泳介紹，本次會議的一個(gè)重要收獲是新發(fā)現(xiàn)了與錢鍾書有關(guān)的英文史料。

　　澳門大學(xué)中文系龔剛在提交會議的論文《錢鍾書對新人文主義的誤讀》中，利用英文《中國評論周報(bào)》中錢鍾書一篇《關(guān)于上海人》的短信，重新解釋了以往對錢鍾書學(xué)術(shù)思想的評價(jià)，史料和視角均為錢鍾書學(xué)術(shù)思想研究中第一次出現(xiàn)。

　　謝泳在論文中首次引述了美國人李克（Allyn Rickett）兩封早年和他老師卜德（Derk Bodde）通信中涉及對錢鍾書的評價(jià)，對于理解上世紀(jì)五十年代初期錢鍾書的交往很有幫助，會議論文集中影印了新發(fā)現(xiàn)的英文史料原件。李克信中同時(shí)涉及當(dāng)時(shí)在清華大學(xué)的馮友蘭、潘光旦、李廣田、王鐘翰、浦江清、齊思和，孫毓棠、許維燏、艾青等，對了解當(dāng)時(shí)中國知識分子的情況很有幫助。廈門大學(xué)中文系賀昌盛、孫玲玲的論文《錢鍾書早期的“異國形象”研究》中，利用錢鍾書英國讀書時(shí)期的學(xué)位論文，對錢鍾書早期“異國形象”研究進(jìn)行了評價(jià)。認(rèn)為錢鍾書的研究，深入揭示了十七、十八世紀(jì)英國“中國熱”背后所蘊(yùn)涵的烏托邦想象及其意識形態(tài)意味，以及此類想象所依據(jù)的由歷史與文學(xué)合謀構(gòu)筑起來的“知識與偽知識”基礎(chǔ)。錢鍾書的研究不僅開創(chuàng)了中國形象學(xué)研究的先河，其在外國文學(xué)研究中對于中國傳統(tǒng)“考據(jù)”方法的復(fù)活與應(yīng)用，也為重新審視中國學(xué)人對學(xué)術(shù)路向的選擇提供了有意義的啟發(fā)。廈門大學(xué)中文系碩士研究生林建剛在論文《喬治·奧威爾在中國的傳播歷程》中，詳細(xì)介紹了錢鍾書夫婦較早對奧威爾及相關(guān)著作的關(guān)注。廈門大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生楊寧的論文《〈圍城〉中的學(xué)位制度考察》，結(jié)合歐洲學(xué)位制度的演變及在中國的傳播，從學(xué)位傳播史角度解讀了錢鍾書對學(xué)位制度的態(tài)度。這些論文涉及的研究角度和史料，均為近年錢鍾書研究中的新動(dòng)向。

　　著名學(xué)者劉夢溪在《錢鍾書的學(xué)術(shù)態(tài)度和學(xué)術(shù)方式》的發(fā)言中，結(jié)合自己早年與錢鍾書的通信經(jīng)歷和對錢鍾書著作的閱讀情況，對近年一些對錢鍾書學(xué)術(shù)思想的批評談了自己的看法，他從錢鍾書對中國經(jīng)典的闡解、學(xué)術(shù)思想史、中國詩學(xué)以及文學(xué)寫作四個(gè)方面，來理解錢鍾書的整個(gè)學(xué)術(shù)歷程，發(fā)言在研討會上引起了很大反響，大家認(rèn)為他的發(fā)言對以后錢鍾書研究很有啟發(fā)。

　　廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系，是國內(nèi)最早把錢鍾書研究作為學(xué)科對象探討的大學(xué)，在鄭朝宗先生的引領(lǐng)下，開中國“錢學(xué)研究”的先河，并取得了豐富的研究成果，培養(yǎng)了國內(nèi)最早一批專門研究錢鍾書的學(xué)者，最早出版了以《管錐編研究論文集》為代表的學(xué)術(shù)專著，一時(shí)成為國內(nèi)錢鍾書研究的主要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。廈門大學(xué)選擇今年召開錢鍾書學(xué)術(shù)研討會，一為表達(dá)對錢鍾書和中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的敬意，一為重振中國錢鍾書學(xué)術(shù)研究做學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，希望借紀(jì)念錢鍾書與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的機(jī)會，整合國內(nèi)外錢鍾書研究的學(xué)術(shù)力量，開創(chuàng)中國錢鍾書學(xué)術(shù)研究的新局面。本次會議的論文集《錢鍾書和他的時(shí)代》已編輯完成，明年初將公開出版。

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