最近有兩條新聞，看后很有感觸。其一，據(jù)中央電視臺《焦點訪談》報道，陜西省鎮(zhèn)巴縣地處大巴山深處，耕地資源非常稀缺。黎壩鄉(xiāng)土地肥沃，是當?shù)貫閿?shù)不多的風水寶地。2007年9月，鎮(zhèn)巴縣國土資源局開展土地整理工程，平整坡地，小田并大田，但一年下來卻使這里2000多畝耕地滿目瘡痍，農(nóng)民不但去年的秋季作物沒能種上，今年全年也即將顆粒無收。其二，據(jù)最新一期《南風窗》報道，重慶“股田制”改革實驗被中央叫停。所謂“股田制”，就是在農(nóng)村土地承包期限內(nèi)，不改變土地用途的前提下，允許以農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)出資入股設(shè)立農(nóng)民專業(yè)合作社，及在條件成熟地區(qū)開展農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)出資入股設(shè)立有限責任公司和獨資、合伙等企業(yè)。這兩個事例，一個是已經(jīng)造成惡果，一個是存有重大隱患，任其發(fā)展也將造成惡果。然而，主持其事的官員卻一再聲稱，他們這樣做是為民辦實事。動機與效果之間出現(xiàn)如此強烈反差，的確引人深思。

　　中國有句俗話，叫做好心辦壞事，充分體現(xiàn)了辯證法的思想。這就是說，辦壞事的人不一定都是出于壞心，有時好心也會辦出壞事，尤其是那些以“救世主”自居的人，更容易在救世的名義下干出壞事。中國的大躍進和人民公社，發(fā)動者的本意也并非想把人民累死、餓死，出發(fā)點還是想創(chuàng)造“一天等于二十年”的奇跡，跑步進入共產(chǎn)主義。他們相信，共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁。然而，“跑步”、“架橋”的結(jié)果，人們并沒有進入天堂，倒是有3600萬無辜者進入了地獄（據(jù)楊繼繩先生新著《墓碑：中國六十年代大饑荒紀實》一書中確認的數(shù)字）。歷史事實一再告訴我們，歷來所謂的“救世主”，給民眾帶來的大多是禍患，卻少有實惠。究其原因，大致有以下幾個方面。

　　第一，“救世主”的出發(fā)點首先是自己的政績，而不是民眾的利益�！熬仁乐鳌眰兩钪�，要成為民眾認可的“救世主”，靠自封不行，光靠輿論吹捧也不行，最主要的還是要靠看得見的政績。在政績第一的思想指導下，民眾的利益就成了陪襯。當兩者發(fā)生矛盾的時候，“救世主”們就會為了政績而損害以至犧牲民眾的利益。為此，不惜搞浮夸，講假話，壓制民眾。這樣一來，民眾就只能得禍而不可能受惠。

　　第二，“救世主”的救世目標出于空想，脫離實際。凡是以“救世主”自居的人，都是一些自命不凡之輩，視民眾為任人擺布的蕓蕓眾生。因而，他們的救世方案，不是來自民眾的實踐創(chuàng)造，而是來自“天才”頭腦的靈光閃現(xiàn)�！熬仁乐鳌眰冏砸詾榇髾�(quán)在握，一個主意就可以造福大眾。豈料這種脫離群眾，脫離實際的主意，只能給大眾帶來禍患，推行的力度越大，則禍患的程度就越深。

　　第三，“救世主”的救世手段不是尊重民意，因勢利導，而是強制推行。“救世主”們的自我感覺，從來都是良好的，不僅覺得自己的見解高人一籌，而且是一貫正確。然而，這種孤家寡人認定的所謂獨創(chuàng)的、超前的、跨越式的主張，由于違背規(guī)律，不合民意，并不能得到廣大民眾的認同。于是，為了推行所謂的“正確”主張，就需要采取一切手段以掃除種種障礙。在以理不能服人的情況下，必然要實行以力服人，以勢壓人。歷史一再證明，凡是強制推行的東西，大多不是什么好東西。

　　就在本文寫作的時候，《焦點訪談》又報道了江蘇省淮安市楚州區(qū)打著土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的旗號，占用數(shù)千畝耕地和農(nóng)民宅基地用于生態(tài)商務(wù)旅游中心等“非農(nóng)化”建設(shè)。這就進一步印證了重慶“股田制”所存在的隱患，如不堅決加以制止，就極有可能被一些大大小小的“救世主”們所利用，打著各種冠冕堂皇的旗號，干出損害農(nóng)民利益的勾當�！秶�際歌》中唱道：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己�！边@是千真萬確的真理。中國人民的幸福生活，不能指望某個“救世主”的恩賜，而是要靠我們每個人的努力奮斗。幸福就在腳下，幸福就在手中。因此，我們對于一切大大小小的“救世主”們，都應(yīng)當保持高度的警惕。

　�。�2008年11月13日）

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