和諧世界釋義

　　中國已明確提出關(guān)于構(gòu)建和諧世界的主張。那么，什么是和諧世界？“和諧”的含義是什么？是目標還是手段？對此，國內(nèi)外有很多的討論。

　　依我的理解，“和諧”指的是一種行為方式，作為這種行為方式的結(jié)果，可以形成一種秩序。從國際關(guān)系的角度來說，它是各國共處的一種方式，即以協(xié)商、合作而不是武斷、對抗的方式來處理相互間關(guān)系和具有相關(guān)利益的事務(wù)，從而形成一種以協(xié)調(diào)、合作為主的國際關(guān)系秩序，而這種秩序的結(jié)果就是和平。

　　構(gòu)建和諧世界的一個重要基礎(chǔ)是尋求、創(chuàng)建相關(guān)者的“共享利益”。如果沒有這樣的利益基礎(chǔ)，協(xié)商、合作是不可能的。從這個意義上說，和諧是一種構(gòu)建、一種動態(tài)追求，也可以說是一種理想。在現(xiàn)實世界中，不和諧是客觀存在，和諧是對不和諧的一種糾正，是減少和避免不和諧的一種努力。中國提出構(gòu)建和諧世界體現(xiàn)了中國的思想理念、行為方式和政策取向。

　　從古至今，中國就有著追求和諧的傳統(tǒng)思想和文化。比如，古代關(guān)于“和為貴”的思想影響至深，是中國思想文化的重要組成部分，這一思想在當代得到了繼承與發(fā)展。再比如，在新中國成立之后，我們就提出了“和平共處五項原則”。在改革開放取得成功之后，中國宣稱“強大了也不稱霸”，“始終不渝地走和平發(fā)展的道路”。

　　和諧已經(jīng)成為指導(dǎo)中國處理對外關(guān)系的一種行為方式，我們可以從改革開放后中國的對外政策中找到例證。比如，在處理領(lǐng)土、領(lǐng)海爭端中，中國倡導(dǎo)和推動“擱置爭議，聯(lián)合開發(fā)”；

在冷戰(zhàn)結(jié)束后提倡和推動不同于傳統(tǒng)結(jié)盟關(guān)系的“新安全觀”；

在發(fā)展與鄰國的關(guān)系中倡導(dǎo)和推動“以鄰為伴，與鄰為善”以及“睦鄰、安鄰、富鄰”的新關(guān)系；

在國際事務(wù)中倡導(dǎo)和推動“國際關(guān)系民主化”；

等等。顯然，中國處理對外關(guān)系的一個指導(dǎo)原則是追求“和與合”。在中國文化里，“和”有“和氣”、“和好”、“和睦”、“和平”等多層含義，而“合”也有“合一”、“合意”、“合作”多層含義�！昂秃现髁x”是中國新對外政策的一個重要特征。

　　追求和諧成為中國構(gòu)建長期和平發(fā)展國際環(huán)境的一個政策工具。作為一個發(fā)展中的大國，中國的現(xiàn)代化之路還很長，因此需要一個長期的和平發(fā)展環(huán)境。和平的對立面是戰(zhàn)爭、沖突和動亂。維持和平，就是要提高防止和處理威脅和平因素的能力。對于像中國這樣的大國來說，和平至少包含兩種直接的含義：一是不發(fā)生針對中國的戰(zhàn)爭、沖突和動亂；

二是不在與中國利益攸關(guān)的地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭、沖突和動亂。因此，中國創(chuàng)建一個自己所需要的長期和平發(fā)展環(huán)境，和諧世界是最理想的結(jié)構(gòu)。

　　當然，構(gòu)建和諧世界并非只求一團和氣、無原則的“和稀泥”，甚至為追求和諧犧牲本身應(yīng)得的利益。構(gòu)建和諧世界要能保證中國的最大利益訴求。因此，追求本國利益不應(yīng)與構(gòu)建和諧相沖突。事實上，只有中國自身得到發(fā)展，力量和影響得到極大提高，才能使自己的理念、原則、政策得到落實。因此，自身實力和影響力的提升不應(yīng)該因構(gòu)建和諧而受到壓抑。

　　中國的實踐

　　中國提出構(gòu)建和諧世界并不是要把舊世界打個落花流水。當代中國的發(fā)展是處在現(xiàn)行的秩序之中，是依托而不是推翻現(xiàn)行秩序?qū)崿F(xiàn)發(fā)展和復(fù)興的。因此，維持現(xiàn)行秩序主要構(gòu)架的穩(wěn)定符合中國的利益。但同時，中國對現(xiàn)行的秩序并不太滿意。其原因，一是因為以往中國并沒有作為一個利益相關(guān)者參與它的構(gòu)建，二是因為中國作為一個后起上升者，要求對現(xiàn)行秩序進行適時調(diào)整和改變。

　　顯然，中國并不想、也不可能推翻現(xiàn)有的秩序，而只能對它進行改良、改造。中國對現(xiàn)行國際秩序進行改良、改造的方式，一是參與其中，提出自己的主張，靠分量和影響的增加使其進行改變和調(diào)整；

二是聯(lián)合其他利益相關(guān)者，發(fā)展不與現(xiàn)行制度相對抗的新機制。中國從提倡建立國際經(jīng)濟、國際政治新秩序，到轉(zhuǎn)而推動更加合理的國際經(jīng)濟、國際政治秩序，這個變化更能體現(xiàn)其“和合主義”理念和政策。

　　中國為推動構(gòu)建和諧世界已經(jīng)做出了積極的努力，這突出體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　其一，推動聯(lián)合國成為解決國際事務(wù)的主要機構(gòu)。二戰(zhàn)以后，國際事務(wù)先是由兩個超級大國主導(dǎo)，形成兩個分裂的世界，從而導(dǎo)致兩大集團的對抗。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國試圖創(chuàng)建“美國治下的和平”，主導(dǎo)世界事務(wù)。從美國的做法來看，無論是進一步加強軍事上的聯(lián)盟，加大武力干預(yù)，提倡先發(fā)制人，還是在世界推行民主、搞顏色革命，都有這樣一個清晰的軌跡。這是不符合中國利益的。因而，中國幾乎在所有這些領(lǐng)域都持異議。當然，中國的做法不是自己去直接對抗，或拉別人結(jié)盟反對，而是力圖把解決問題的軌道拉回聯(lián)合國機制上來，如提出國際關(guān)系民主化的主張。當然，聯(lián)合國的力量是有限的。聯(lián)合國是一個軟機制，在多數(shù)情況下，決議效果有限，但是在一些情況下，它起到了阻止事端向更壞方向發(fā)展的作用，至少是對美國單邊主導(dǎo)、干預(yù)主義的一個重要牽制。

　　其二，推動國家間、尤其是大國之間的伙伴關(guān)系。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，中國在如何處理對外關(guān)系上面臨新的挑戰(zhàn)。中國所采取的對策是首先推動大國之間各種定位的伙伴關(guān)系的建立�；锇殛P(guān)系不同于傳統(tǒng)的結(jié)盟關(guān)系，它是一種建立在尋求合作利益基礎(chǔ)上的動態(tài)共處關(guān)系，沒有固定的模式，比較靈活，因此叫法也比較多。應(yīng)該說，這是中國處理當代復(fù)雜國際關(guān)系的一個創(chuàng)造，有助于冷戰(zhàn)后國際關(guān)系、尤其是大國關(guān)系向非對抗方向的轉(zhuǎn)型。像中美關(guān)系、中俄關(guān)系、中印關(guān)系、中日關(guān)系等，都在這種伙伴關(guān)系框架下得到比較穩(wěn)定的發(fā)展。

　　其三，用自己的力量，推動用談判而不是用動武的辦法解決分歧。冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界在轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)了許多新的沖突。面對復(fù)雜的形勢，中國用自己的努力和影響盡力推動協(xié)商談判，降低發(fā)生更大沖突的風(fēng)險。比如，中國在朝核問題上反對美國動武，推動六方會談，并取得了進展，使包括美國在內(nèi)的國際社會認可了會談的方式；

在伊朗核問題上，中國盡力防止美國動武，堅持通過談判解決問題；

在蘇丹達爾富爾問題上，中國也是積極斡旋，推動談判和聯(lián)合國介入。在這幾個案例中，中國的作用是具有影響力的。當然，中國的力量還是有限的，在科索沃、阿富汗、伊拉克等問題上，盡管中國反對動武，但還是發(fā)生了武力干涉，造成了惡果。

　　在推動和諧世界的建設(shè)中，中國的對外關(guān)系理念、方式也在發(fā)生變化。中國變得更愿意斡旋，更愿意聽取意見，更愿意參與承擔責(zé)任。

　　面臨的挑戰(zhàn)

　　在一個很不和諧的世界構(gòu)建和諧是一件很不容易的事情，單靠中國自己的力量不行。正因為如此，胡錦濤總書記才在十七大報告里提出“各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的主張。

　　構(gòu)建和諧世界，必須取得世界各國的充分理解和大力支持，即大家愿意與中國一道，共同做出努力。應(yīng)該說，在這方面還面臨著很多挑戰(zhàn)。

　　如何取得其他國家的充分理解和大力支持是至關(guān)重要的。構(gòu)建和諧世界是一個反現(xiàn)實和反傳統(tǒng) (當今占支配地位) 的理念。這一方面是由于現(xiàn)實與理念存在巨大的差距，可能會使人們對理念本身缺乏信心；

另一方面，人們也需要時間對中國提出構(gòu)建和諧世界的意圖進行理解，許多國家可能會采取“聽其言，觀其行”的觀望態(tài)度。沒有其他國家的大力支持，則“孤掌難鳴”，構(gòu)建和諧世界就很艱難。

　　中國是一個上升的大國，在上升過程中會產(chǎn)生許多新的問題。比如，對現(xiàn)有大國利益、現(xiàn)有國際秩序的沖擊，由新的競爭所造成的新矛盾，由發(fā)展所引起的新問題 (如資源、環(huán)境、氣候)，還有棘手的臺灣問題，未解決的領(lǐng)土、領(lǐng)海、島嶼、專屬經(jīng)濟區(qū)爭端等等。中國如何處理這些問題，對構(gòu)建和諧世界的進程會產(chǎn)生重要影響。從這個意義上說，構(gòu)建和諧世界需要中國做出榜樣。如果做不到這一點，就可能會失去公信力，進而引發(fā)其他國家對中國的責(zé)難。

　　同時，中國國內(nèi)構(gòu)建和諧社會與構(gòu)建和諧世界之間有著直接的聯(lián)系。中國的現(xiàn)代化是復(fù)雜、長期的過程，在這個轉(zhuǎn)變過程中充滿矛盾，也會產(chǎn)生許多新的問題。如果中國的和諧社會建設(shè)進展緩慢，那么中國領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧世界也就得不到響應(yīng)。形象和榜樣是一種軟實力，在構(gòu)建和諧世界的進程中，軟實力的因素具有重要作用。中國本身的發(fā)展能否提供一種新的榜樣和共識，中國的價值文化能否越來越為人們所接受，是構(gòu)建和諧世界能否取得進展的一個重要保證。

　　和諧世界的構(gòu)建不是一場革命，而是一種創(chuàng)新性的努力，是推動世界向一種新關(guān)系和新秩序發(fā)展的長期進程。這個進程將是艱難、復(fù)雜又曲折的。

　　作者簡介：中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，國際研究學(xué)部主任。

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