“事實(shí)為政治服務(wù)”是“文化大革命”期間中共新聞報(bào)道和各項(xiàng)宣傳工作的基本思想。按照這種思想，政治需要是第一位的，報(bào)道的任何新聞事實(shí)都要適應(yīng)政治需要、服從政治需要。凡是不符合某種政治需要的，再重大的新聞事實(shí)（例如唐山大地震的傷亡人數(shù)）也不得報(bào)道；
凡是符合某種政治需要的，沒有新聞價(jià)值的事實(shí)（例如毛澤東把外賓送的幾個(gè)芒果轉(zhuǎn)送給工宣隊(duì)員之類小事）也要大報(bào)特報(bào)、讓舉國上下游行慶祝。不僅如此，為了某種政治需要，對于已有的新聞事實(shí)可以任意剪裁、扭曲（例如把傷亡慘重的天災(zāi)人禍寫成搶險(xiǎn)救災(zāi)的贊歌）；
如果客觀世界沒有這種新聞事實(shí)，也可以策劃、編造（例如把天安門廣場上群眾哀悼周恩來的自發(fā)行動(dòng)說成是鄧小平的翻案活動(dòng)）�？傊�，“萬物皆備于我”，外界事實(shí)全都可以根據(jù)主觀需要任意掩蓋、夸大、扭曲、策劃、編造，新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀性都可以拋之天外、踩于腳下。不僅可以如此，而且應(yīng)該如此，誰要強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性客觀性，那就是“資產(chǎn)階級新聞思想”，甚至是“反革命的政治進(jìn)攻”，就應(yīng)該迎頭痛擊、批倒批臭的。

　　那么，這種“事實(shí)為政治服務(wù)”的思想只是“文化大革命”中才有的嗎？或者說，這只是林彪、四人幫篡改毛澤東思想的結(jié)果嗎？答案卻是否定的。只要稍稍了解一下“文革”之前某些重大報(bào)道出籠的經(jīng)過，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種思想不僅由來已久，而且領(lǐng)袖親自垂范的先例也不少見。

　　比如，早在1951年毛澤東發(fā)動(dòng)批判電影《武訓(xùn)傳》之時(shí)，欽命江青等人組成調(diào)查組，到山東堂邑縣武訓(xùn)的家鄉(xiāng)，對武訓(xùn)的身世進(jìn)行調(diào)查。這場調(diào)查就完全是根據(jù)批判的需要找材料、根據(jù)既有的結(jié)論找事實(shí)的。在強(qiáng)大的政治壓力下，“被調(diào)查的老百姓只能順著說，要什么就說什么”。有的老人說了幾句武訓(xùn)的好話當(dāng)場就被制止，他們的回憶當(dāng)然也不會(huì)進(jìn)入調(diào)查組的視野。江青等人后來寫成并在《人民日報(bào)》發(fā)表的、題為《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》的調(diào)查報(bào)告，就是“事實(shí)為政治服務(wù)”的典型作品。

　　即便這樣，毛澤東還嫌對武訓(xùn)的“罪惡”寫得不夠，在成稿過程中還親自信筆加以修改。盡管他足不出戶，卻在許多地方增補(bǔ)了“事實(shí)”，添加了“細(xì)節(jié)”，扭轉(zhuǎn)了角度。例如，為說明武訓(xùn)的品質(zhì)惡劣，他自行加了這樣一段話：“武訓(xùn)是一個(gè)不孝不友的人。為了不務(wù)正業(yè)，當(dāng)流氓，武訓(xùn)早和他的家庭鬧翻了。為了變買地產(chǎn)，又曾和他哥哥大鬧。群眾說，武訓(xùn)把要來的干糧拿去賣給人家喂牲口，卻不愿給他的母親和哥哥吃一口，他就是這樣一個(gè)無情無義的人。”這種毫無來由、隨意添改的文字共有十五段之多，最后硃筆一揮就給武訓(xùn)扣上了“大流氓、大債主、大地主”的帽子（見袁晞著《武訓(xùn)傳批判紀(jì)事》，2000年）。這樣增補(bǔ)添加，無非是要更好地證明他對《武訓(xùn)傳》的批判是正確的，證明他對文化界“資產(chǎn)階級知識分子”的批判是正確的，也就是說要為自己的政治需要服務(wù)、為這場開啟了“大批判”先河的政治運(yùn)動(dòng)服務(wù)。

　　如果說這種調(diào)查報(bào)告還不算典型的新聞報(bào)道的話，那么，1957年反右運(yùn)動(dòng)前夕一則重大新聞的出籠，堪稱在新聞報(bào)道中“事實(shí)為政治服務(wù)”的范例。這年五月，中國新民主主義青年團(tuán)（以后改稱共產(chǎn)主義青年團(tuán)）第三次代表大會(huì)在北京舉行。大會(huì)最后一天，毛澤東接見了全體代表，并發(fā)表了簡短的講話。他說：“你們的會(huì)議開得很好。希望你們團(tuán)結(jié)起來，作為全國青年的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。同志們，團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決地勇敢地為社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗�！笨墒窃诘诙�天人們打開報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)新華社發(fā)的報(bào)道中在這個(gè)講話的末尾加了一句：“一切離開社會(huì)主義的言論和行動(dòng)是完全錯(cuò)誤的�！保ㄗⅲ┻@就是說，新聞中出現(xiàn)了昨天在隆重的接見儀式上沒有說過的話，昨天發(fā)生的幾千人親歷的新聞事實(shí)，由于政治形勢的需要，今天作報(bào)道時(shí)就毫不猶豫地加以更改了。

　　我的一個(gè)朋友當(dāng)年作為《解放日報(bào)》的記者采訪了這次大會(huì)，他第二天看到新華社的通稿就十分納悶，私下對我表示不理解。因?yàn)樾侣剤?bào)道只能如實(shí)反映已經(jīng)發(fā)生的事情，這是新聞學(xué)的基本常識，對于毛澤東昨天沒有說過的話，怎么能作為說過的話來報(bào)道呢？現(xiàn)在知道，對此事表示不解的還大有人在。比如，當(dāng)年出席大會(huì)的四川省代表黃一龍?jiān)谝黄�回憶文章中就談到了此事。他寫道�?/p>

　　“我是這次會(huì)議的代表，我們得到接見通知時(shí)，興奮之余好多人都準(zhǔn)備了便于攜帶的小記錄本。毛澤東講話的時(shí)候，我們就低著頭拿出本子記，他講得不快，而且四川人聽湖南話基本沒有障礙，所以回來互相對筆記的結(jié)果，所記略同。第二天早晨《人民日報(bào)》一到，大家爭看接見消息，一時(shí)都傻了眼。就在消息的副題里，赫然有句“一切離開社會(huì)主義的言論和行動(dòng)都是錯(cuò)誤的”，一看內(nèi)容，知道這是他講的最后一句話。可是對這句話誰都不記得聽到過，誰的記錄里都沒有，而且也僅僅這句話沒有！我向同是四川代表的四川大學(xué)團(tuán)委書記黃桂芳說了句：我們回去怎么傳達(dá)呢？是說我們聽見了這句話，還是說毛主席當(dāng)時(shí)沒說？她瞪了我一眼，似乎是嫌我多嘴吧，我就不敢再說了�！保ā饵S一龍閱世美文》，廣東人民出版社，1999年；
轉(zhuǎn)引自朱正《反右派斗爭始末》，香港明報(bào)出版社，2004年）

　　上面這些朋友的不解是完全正常的。道理很簡單：一個(gè)人說了一番話，如果后來有了新的想法，當(dāng)然可以補(bǔ)充說；
但總不能把今天說的話說成是昨天說的，總不能把沒有說過的話說成是已經(jīng)說過的。如此這般，還有什么誠信可言？而對于新聞報(bào)道來說，把沒有說過的話寫成說過的話，這是公然違背真實(shí)性原則，是一種虛構(gòu)和造假的行為。新聞的真實(shí)性原則是鐵定不移的，不能因?yàn)檫@句話是我說的、我就可以任意更改或補(bǔ)充，更不能因?yàn)檫@句話是領(lǐng)袖說的、領(lǐng)袖就可以任意更改或補(bǔ)充。要更改、要補(bǔ)充，只能作為新的事實(shí)來報(bào)道，而已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)是不能更改或補(bǔ)充的。

　　之所以出現(xiàn)這種情況，當(dāng)然完全是為了政治需要。這年五月一日中共中央正式宣布開展黨內(nèi)整風(fēng)，五月四日起統(tǒng)戰(zhàn)部多次召集民主黨派人士座談會(huì)，一再動(dòng)員大家“鳴放”、“幫助整風(fēng)”。于是，各界人士響應(yīng)號召，對黨和政府的工作提出了不少意見，許多高校學(xué)生也積極關(guān)心國家大事、發(fā)表了許多對時(shí)政的看法，有些意見和看法還相當(dāng)尖銳。盡管發(fā)言者幾乎都表示擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，只是要求完善這種領(lǐng)導(dǎo)和這種制度，可是黨的高層卻頗為不安，毛澤東多次問身邊的工作人員，“你看共產(chǎn)黨的江山能不能坐得穩(wěn)？”正是出于這種“打江山”、“坐江山”、“不能失去江山”的心態(tài)，開展整風(fēng)才半個(gè)月，毛澤東就多次發(fā)布黨內(nèi)指示、包括向黨內(nèi)發(fā)布了《事情正在起變化》一文，緊鑼密鼓地布置反擊“右翼分子”（后改稱右派分子）。五月二十五日在團(tuán)代會(huì)接見時(shí)講了一番話，事后想想意猶未盡，于是在審定新聞稿時(shí)又加了一句，以適應(yīng)自己的政治需要。此其一。其二，從毛澤東的地位、影響和個(gè)人作風(fēng)來看，他是從來不會(huì)受什么“條條框框”的制約的，在他的心目中也很少有什么程序、規(guī)定、準(zhǔn)則之類的位置的，為了政治需要，他是什么規(guī)矩都不在話下的。早在延安時(shí)期，政治局會(huì)議上不占多數(shù)，他就創(chuàng)造性地來個(gè)“擴(kuò)大會(huì)議”，把擁護(hù)自己的高級將領(lǐng)擴(kuò)大進(jìn)來，自己的主張就順利通過了。建國初期，擬定五一節(jié)口號，最后少了個(gè)“毛主席萬歲”，他就打破謙遜的“舊習(xí)”把它加上了（《李銳談毛澤東》，時(shí)代國際出版公司，2005年）。至于歷次政治運(yùn)動(dòng)以至“大躍進(jìn)”、“文革”，更是把一切黨和國家的規(guī)矩踩在腳下，在他看來為了“革命的需要”、“為了人民的根本利益”，何必拘泥于“陳規(guī)舊習(xí)”呢？于是，新聞報(bào)道的基本原則、政治活動(dòng)的基本原則、做人的基本原則，也都不重要了，為了“革命的需要”，就可以像他自詡的那樣“和尚打傘，無法無天”了。

　　不過，有些重要的原則、重要的規(guī)矩，一旦拋之腦后，就會(huì)鑄成大錯(cuò)的。關(guān)于新聞的真實(shí)性原則也是這樣，一旦被“事實(shí)為政治需要服務(wù)”的思想所代替，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果的。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，早在1943年，陸定一在他的著名文章《我們對于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》里就曾指出：“事實(shí)與新聞?wù)�治性，二者之間的關(guān)系，萬萬顛倒不得。一定要認(rèn)識事實(shí)是第一性的，一切‘性質(zhì)’，包括‘政治性’在內(nèi)，與事實(shí)比起來都是派生的、被決定的、第二性的�！彼�還一針見血地指出：如果把事實(shí)和政治的關(guān)系“顛倒過來，立即就替造謠、曲解、吹牛等等開了大門。既然‘新聞就是政治性本身’，凡是有政治性的都可以算新聞，那末，政治性的造謠、曲解、吹牛等等不是也就可以取得新聞的資格了么？德意日法西斯‘新聞事業(yè)’�？吭熘{吹牛吃飯，不靠報(bào)道事實(shí)吃飯，豈不也就振振有辭，有存在的資格了么？”陸定一在這里已經(jīng)把這種強(qiáng)調(diào)“政治第一”的觀點(diǎn)，同法西斯宣傳相提并論了。而新時(shí)期出版的、甘惜分主編的《新聞學(xué)大辭典》則干脆把“事實(shí)為政治服務(wù)”定義為“法西斯主義的新聞?dòng)^點(diǎn)”。該辭典在這個(gè)詞條中列舉了戈培爾和林彪的言論，說明這種觀點(diǎn)的荒謬，并且指出，“中國‘文化大革命’把這種謬論推向登峰造極的地步，捏造、誹謗、誣陷、顛倒黑白，混淆是非，制造了大量冤假錯(cuò)案�！边@番話是對這種謬論及其后果的正確概括，回顧歷史，這方面的教訓(xùn)確實(shí)是至深至痛的。

　　而今認(rèn)真想想，這種違背新聞學(xué)基本原理的、荒謬的思想和行為，之所以在中國長期流行，實(shí)在有著十分權(quán)威的來歷和先例的，實(shí)在有著十分深刻的社會(huì)和制度根源的。只不過總是捂著掖著不便說、不讓說，總是缺乏像樣的剖析和反思，于是九百多萬平方公里的大地上，“事實(shí)為政治需要服務(wù)”之風(fēng)也總是綿綿不絕、“與時(shí)俱進(jìn)”，還真不知道哪年哪月是個(gè)盡頭呢！

　　（2006年5月寫，2008年8月修改）

　　注：其實(shí)“離開社會(huì)主義的言論和行動(dòng)”云云，這只是毛澤東本人的武斷而已。八十年代撥亂反正以后，人們逐步發(fā)現(xiàn)毛澤東和中共黨內(nèi)原先那種對社會(huì)主義的判斷其實(shí)并不正確，正因?yàn)槿绱�，才有了�?jīng)濟(jì)上的改革開放，也才有了政治體制改革的設(shè)想。而這一點(diǎn)，早在1957年春天，許多有識之士以及先進(jìn)青年就已有所覺察，他們在幫助黨整風(fēng)過程中提出的意見和建議，也正是為了追求一種更加完善、更加真實(shí)的社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)“五一九”運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的學(xué)生刊物《廣場》就堅(jiān)持認(rèn)為自己的“每篇文章都是從社會(huì)主義立場來幫助黨整風(fēng)的”，它在發(fā)刊詞中也明確宣布：“北京大學(xué)是五四的故鄉(xiāng)，北大兒女是五四的后裔，我們的血管里流著五四的血液，在社會(huì)主義的五四時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)五四先輩的大膽提問、大膽創(chuàng)造的精神，去爭取真正的社會(huì)主義的民主與文化！”北大中文系學(xué)生陳愛文在題為《關(guān)于社會(huì)主義制度》的大字報(bào)里，認(rèn)為不能“把一些離開傳統(tǒng)習(xí)慣的見解都指斥為‘離開社會(huì)主義’。”他認(rèn)為：“三害（指黨內(nèi)整風(fēng)所要克服的官僚主義、宗派主義、主觀主義——引者注）得以泛濫，是由于社會(huì)制度還沒有建立完善。我們目前的任務(wù)是：爭取憲法的徹底實(shí)現(xiàn)，切實(shí)保障民主自由人權(quán)，使社會(huì)主義制度臻于完善。”（參見朱正：《反右派斗爭始末》）可惜的是，這些先知先覺們的可貴的尋求真理的努力、完善社會(huì)主義制度的努力，都被那場遺患無窮的“反右運(yùn)動(dòng)”徹底摧毀了。

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