5月23日上午，正在四川災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)的國(guó)務(wù)院總理溫家寶，前往北川中學(xué)臨時(shí)學(xué)校，看望慰問(wèn)震后第一次復(fù)課的老師和同學(xué)。總理在高三（1）班臨時(shí)教室的黑板上，用粉筆寫(xiě)下了“多難興邦”四個(gè)蒼勁有力的大字。并且說(shuō)：“我們要記住這四個(gè)字，相信經(jīng)受過(guò)災(zāi)難的同學(xué)會(huì)更加努力。”在此前后，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體圍繞“多難興邦”的議論頗為熱烈，贊同者有之，反對(duì)者亦有之。本人在此發(fā)表一點(diǎn)粗淺的看法。

　　一、“多難興邦”的本義

　　根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》的解釋，“多難興邦”是說(shuō)國(guó)家多遭患難，可以促使內(nèi)部團(tuán)結(jié)，因而興盛起來(lái)。語(yǔ)出《左傳。昭公四年》：“鄰國(guó)之難，不可虞也�；蚨嚯y以固其國(guó)，啟其疆土；
或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇。”唐代陸贄《論敘遷幸之由狀》：“無(wú)難失守者，忽萬(wàn)機(jī)之重而忘憂畏也；
多難興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也。”清代唐甄《潛書(shū)。思憤》：“且夫古之人，沮抑志奮，困厄?qū)W成�；騼�(nèi)寧而啟亂，或多難以興邦�！币陨纤f(shuō)的難，既有自然形成的天災(zāi)，也有人為造成的人禍。所謂“多難興邦”，正是以一種積極向上的心態(tài)看待災(zāi)難，在災(zāi)難中振奮精神，努力變壞事為好事。而絕沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍，希望災(zāi)難多有的意思。同時(shí)，“多難興邦”也反映了一種居安思危的憂患意識(shí)。

　　二、“多難”為“興邦”提供了有利條件

　　“多難”與“興邦”之間，并沒(méi)有必然聯(lián)系，這話是不錯(cuò)的。美洲的印第安人，面對(duì)歐洲殖民者的入侵，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，因而喪失邦國(guó)，成為寄人籬下的二等公民。但是，“多難”也的確可以為“興邦”提供某些可能性，或者叫做有利條件。這些可能性包括以下幾個(gè)方面。

　　第一，內(nèi)部團(tuán)結(jié)的增強(qiáng)。災(zāi)難使每一個(gè)人切身體會(huì)到，個(gè)人是何等的渺小，而集體的力量又是無(wú)比的強(qiáng)大。只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝災(zāi)害。無(wú)論是自然災(zāi)害，還是外敵入侵，都會(huì)極大地促進(jìn)內(nèi)部團(tuán)結(jié)。此次汶川大地震發(fā)生后，中華兒女發(fā)出了“我們都是汶川人，我們都是四川人，我們都是中國(guó)人”的吶喊。舉國(guó)上下，萬(wàn)眾一心，眾志成城，抗震救災(zāi)。與震前相比，黨群團(tuán)結(jié)，干群團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，軍政團(tuán)結(jié)，都有了進(jìn)一步增強(qiáng)。災(zāi)區(qū)老百姓從內(nèi)心感謝共產(chǎn)黨，感謝解放軍，有的人喊出了“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，“解放軍萬(wàn)歲”的口號(hào)，出現(xiàn)了很多多年不見(jiàn)的感人場(chǎng)景。團(tuán)結(jié)就是力量。有了全國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，就可以戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻。

　　第二，抗?fàn)幘竦募ぐl(fā)。災(zāi)難給人類帶來(lái)痛苦和不幸，本身是一件壞事。但是，災(zāi)難也能激發(fā)人們的斗志和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?zāi)難中幸存的人們，更加懂得生命的可貴，生活的美好，從而激發(fā)出用雙手創(chuàng)造更美好生活的強(qiáng)大動(dòng)力。而遠(yuǎn)離災(zāi)難的幸運(yùn)者，特別是那些曾經(jīng)在患難中得到過(guò)救助的人們，也是感同身受，盡己所能，向受難同胞伸出援助之手。為此他們會(huì)更加努力。正如溫家寶總理所說(shuō)：“既然已經(jīng)活了下來(lái)，就應(yīng)當(dāng)好好地活下去�！本鸵懊嫦蚬饷鞯奈磥�(lái)，昂起倔犟的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，向前，向光明的未來(lái)前進(jìn)�！�

　　第三，社會(huì)弊端的暴露。災(zāi)難也是一面鏡子，平時(shí)不容易發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，通過(guò)災(zāi)難而暴露出來(lái)，從而為改革奠定了思想和群眾基礎(chǔ)。1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋海軍全軍覆沒(méi)，清朝政府割地賠款，是國(guó)恥，也是國(guó)難。然而，正是這樣的國(guó)難，促使有識(shí)之士痛定思痛，逐步加深對(duì)中國(guó)政治制度弊端的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了戊戌變法，最終導(dǎo)致了辛亥革命，一舉推翻了延續(xù)二千多年的專制統(tǒng)治。同樣，“文化大革命”的十年浩劫，也充分暴露了極左路線禍國(guó)殃民的本質(zhì)，客觀上為新時(shí)期的改革開(kāi)放提供了契機(jī)。

　　三、關(guān)鍵在于做好轉(zhuǎn)化工作

　　要把“多難”為“興邦”所提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于把握和遵循自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)做好轉(zhuǎn)化工作，從而把壞事變?yōu)楹檬隆?/p>

　　1.不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。險(xiǎn)象環(huán)生中人們可以睜大眼睛頑強(qiáng)拼搏，因而化險(xiǎn)為夷；
安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難的人們，對(duì)災(zāi)難的記憶刻骨銘心。為了預(yù)防災(zāi)難的發(fā)生，減輕災(zāi)害所造成的損失，就一定要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，切不可好了瘡疤忘了痛。真正有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人，應(yīng)該“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”。只有這樣，才能有備無(wú)患，立于不敗之地。做到這一點(diǎn)，才能為“多難”向“興邦”轉(zhuǎn)化打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　2.正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。災(zāi)難為什么發(fā)生，怎樣才能減輕災(zāi)害損失，在抗災(zāi)救災(zāi)中有什么經(jīng)驗(yàn)，有哪些教訓(xùn)，這些都需要我們加以科學(xué)的總結(jié)。前事不忘，后事之師。如果對(duì)前車之鑒糊里糊涂，后車之覆就在所難免。第二次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)一度成為戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟。但是，德國(guó)人民能痛定思痛，深刻反省，選擇了與納粹法西斯主義徹底告別，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，很快醫(yī)治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，重新成為世界強(qiáng)國(guó)。與此形成對(duì)照的是，中國(guó)對(duì)“文化大革命”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)則是半途而廢，以致40多年后“文革”研究仍然成為禁區(qū)，使得人們對(duì)極左路線指導(dǎo)下形成的政治體制的弊端缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，從而成為改革進(jìn)一步深化的嚴(yán)重思想障礙。我們今天強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步解放思想，正是振興中華的迫切需要。

　　3.大力推進(jìn)各項(xiàng)改革。大災(zāi)大難激發(fā)了人們的斗志，煥發(fā)了人性的光輝，點(diǎn)燃了愛(ài)心和熱情，這些都是十分寶貴的精神財(cái)富。但是，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，熱情是難以持久的，唯有理性和制度，才能為長(zhǎng)治久安提供保障。想當(dāng)年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中四萬(wàn)萬(wàn)中華兒女同仇共憤，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)熱情是何等的高漲。然而，由于蔣介石集團(tuán)獨(dú)裁專制，貪污腐敗，罔顧民意，使得抗戰(zhàn)的勝利并沒(méi)有使中國(guó)走上復(fù)興之路。相反，億萬(wàn)中國(guó)人民又一次被拖入四年之久的內(nèi)戰(zhàn)之中，血雨腥風(fēng)，生靈涂炭。可見(jiàn)，沒(méi)有順應(yīng)民意的制度改革，人民的愛(ài)心和熱情就不可能轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的力量。因此，我們要按照以人為本，科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧的總要求，通過(guò)對(duì)災(zāi)難的深刻反思，理清改革思路，推出改革舉措，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)。唯有如此，我們才能告慰死者，對(duì)得起生者。

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