秋風(fēng):二十年后看戈?duì)柊蛦谭?/h1>
發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來(lái)源: 幽默笑話(huà) 點(diǎn)擊:
距離蘇聯(lián)已經(jīng)解體十幾年,回首戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代的改革,諸多學(xué)者、民眾似乎仍然不能擺脫激情的支配?纯础侗枷蜃杂伞?duì)柊蛦谭蚋母锒旰蟮脑u(píng)說(shuō)》,當(dāng)有助于正確地認(rèn)識(shí)那場(chǎng)導(dǎo)致全球變化的改革。本書(shū)是由戈?duì)柊蛦谭蚧饡?huì)編輯的,當(dāng)然不乏為戈氏辯解的成分,但各篇章的論述大體上還是比較客觀(guān),從中不難比較準(zhǔn)確地理解,戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭裁幢仨氝M(jìn)行改革,而改革又何以走向其所不能想象的結(jié)局,而俄羅斯人的失望究竟有沒(méi)有道理。
改革拐彎的必然性
早在蘇聯(lián)式政經(jīng)體制現(xiàn)實(shí)地建立之前,1922年,奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維希·馮·米塞斯就出版了一本書(shū),《社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)分析》。在這本后來(lái)引起廣泛爭(zhēng)論的著作中,米塞斯說(shuō),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不可能的(impossible)。他不光是說(shuō)它是不現(xiàn)實(shí)的、不可行的,而是說(shuō)從概念和邏輯上說(shuō),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就不成立。因?yàn),全?guó)集中控制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取消了私有財(cái)產(chǎn),取消了價(jià)格與利潤(rùn),因而計(jì)劃當(dāng)局就根本無(wú)從知道社會(huì)需求什么,應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少。所謂的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),最終必然會(huì)走向“有計(jì)劃的混亂”,經(jīng)濟(jì)體系無(wú)法正常維系。到后來(lái),米塞斯的學(xué)生哈耶克深化了這一觀(guān)點(diǎn)。他進(jìn)一步指出,計(jì)劃當(dāng)局陷入一種無(wú)法克服的“無(wú)知”狀態(tài):制定計(jì)劃所需要的知識(shí)分散在無(wú)數(shù)人那里,這樣的局部知識(shí)絕無(wú)可能由一個(gè)人或一個(gè)計(jì)劃當(dāng)局收集、集中使用,因而政府根本無(wú)從制定計(jì)劃。假如有計(jì)劃,那不過(guò)是任意編排的一堆數(shù)字而已。
當(dāng)然,蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不僅在多個(gè)國(guó)家建立起來(lái),而且也運(yùn)轉(zhuǎn)了若干年。但這并不能證偽米塞斯、哈耶克的理論。所有這些國(guó)家其實(shí)都利用了國(guó)際市場(chǎng)的價(jià)格信號(hào),都保留了私人市場(chǎng)部門(mén),比如自留地和黑市,這為計(jì)劃當(dāng)局提供了制定計(jì)劃所必須的價(jià)格信息。當(dāng)然,由于這些部門(mén)本身受到政府的壓制,因而計(jì)劃當(dāng)局獲得的信息仍然是扭曲的?傊,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)終究無(wú)法避免經(jīng)濟(jì)混亂。“短缺經(jīng)濟(jì)”、蘇聯(lián)那樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)扭曲等等,都是“有計(jì)劃的混亂”的具體表現(xiàn)。至于中國(guó)經(jīng)濟(jì)在1970年代走向崩潰,也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可避免的趨勢(shì)。
所以,在實(shí)行蘇聯(lián)式體制的國(guó)家,至少來(lái)自經(jīng)濟(jì)方面的壓力也會(huì)使改革變得不可避免。所有建立計(jì)劃體制的國(guó)家,在經(jīng)歷了幾年、最多十幾年的快速增長(zhǎng)后,都被迫進(jìn)行改革。在戈?duì)柊蛦谭蛑,每一屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都在進(jìn)行改革,只不過(guò)戈?duì)柊蛦谭虻穆晞?shì)比較浩大而已。
毫無(wú)疑問(wèn),任何改革者都希望把改革限定在可控范圍內(nèi),并且按照自己的時(shí)間表進(jìn)行。很自然地,戈氏的改革方案從經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)始。這種選擇,既有實(shí)用的考慮,也有理論的支持。現(xiàn)實(shí)地看,蘇聯(lián)舊體制的根本特征是黨政權(quán)力控制社會(huì)生活的方方面面,改革者當(dāng)然同樣不愿放棄這種控制權(quán),所以從經(jīng)濟(jì)改革入手是相對(duì)安全的策略。另一方面,蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)主張經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),改革者通常就相信,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是全部問(wèn)題的核心,解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,“上層建筑”的問(wèn)題就迎刃而解了。
但是,現(xiàn)實(shí)的邏輯通常會(huì)打亂改革者的日程表。哈耶克在《通往奴役之路》中指出,國(guó)家為了控制經(jīng)濟(jì),必然要擴(kuò)展其控制的范圍,變成對(duì)整個(gè)社會(huì)的全面控制,比如為了維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),就必須限制個(gè)人支配財(cái)產(chǎn)的范圍,禁止人們自由遷徙,控制國(guó)際貿(mào)易,以至于控制人們的思想觀(guān)念及家庭的消費(fèi)活動(dòng),甚至婚姻和生育。
如此,生活在蘇聯(lián)體制下的民眾,固然對(duì)經(jīng)濟(jì)上的困苦非常不滿(mǎn),但他們最切膚的感受還是自由的匱乏。上下兩個(gè)階層的人們對(duì)此感受最強(qiáng)烈。一方面是國(guó)有部門(mén)之外的底層民眾,他們被剝奪了利用自己微薄的技能維持生活的機(jī)會(huì)。在社會(huì)結(jié)構(gòu)的另一端,知識(shí)分子則因?yàn)閱适Я擞懻摰淖杂、思考、閱讀的自由而不滿(mǎn)。因此,一旦改革者為了經(jīng)濟(jì)改革而放松對(duì)社會(huì)的控制,民眾立刻就會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì),表達(dá)對(duì)自由的訴求。改革者一門(mén)心思進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革,立刻就會(huì)變成更廣泛的擺脫思想、政治控制的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。底層民眾和知識(shí)分子的力量推動(dòng)改革者調(diào)整自己的方案,改革的議程很快就會(huì)走向?qū)εf體制之核心進(jìn)行改革,即政治改革、執(zhí)政黨體制改革,以重建社會(huì)治理體系。戈?duì)柊蛦谭虻母母镒叩恼沁@樣一條路。
俄羅斯轉(zhuǎn)型故事并不獨(dú)特
不幸的是,這樣的改革通常很難成功。這不完全是因?yàn)槊癖姷囊蟛徽_,也不完全因?yàn)楦母镎呷狈φ\(chéng)意。但更重要的是,不管民眾、知識(shí)分子,還是改革領(lǐng)袖及其智囊、支持者,其實(shí)都缺乏進(jìn)行改革的必要知識(shí)和技藝準(zhǔn)備。
民眾和知識(shí)分子更多的是痛恨舊制度,對(duì)于新制度則只有憧憬的激情,而無(wú)細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧私。因而,在?shí)踐中,他們更嫻熟于破壞,這只需要訴諸激情即可;
而缺乏建設(shè)新的制度的知識(shí)和技藝,這是需要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的。蘇聯(lián)體制的問(wèn)題就在于,除了國(guó)家權(quán)力之外不存在任何層面社會(huì)的自我治理,生活在集體宿舍中的人們甚至連家庭的治理技藝都會(huì)喪失。因此人們無(wú)從掌握新制度所需要的治理技藝,甚至連他們爭(zhēng)取新制度的行為也保留著舊制度的鮮明特征。
結(jié)果,經(jīng)歷了戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽的領(lǐng)導(dǎo),蘇聯(lián)的舊體制瓦解了,但是人們?cè)诟母镞^(guò)程中所向往的新制度并沒(méi)有完整地建立起來(lái)。幾乎所有人都感到失望,這正是大多數(shù)俄羅斯人過(guò)去十幾年來(lái)的主要心態(tài)。當(dāng)年對(duì)改革越熱心的人,失望卻強(qiáng)烈。而即使到了這個(gè)時(shí)候,人們表達(dá)不滿(mǎn)的方式仍然是留戀過(guò)去,美化舊體制。
可以看出,一個(gè)社會(huì)能否啟動(dòng)全面的改革、轉(zhuǎn)型,要看是否能夠碰到一位具有遠(yuǎn)大理想的改革者,他恰好又占據(jù)著有利位置。這當(dāng)然是運(yùn)氣問(wèn)題,并無(wú)任何必然性。俄羅斯人是幸運(yùn)的,他們接連碰上了戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽。這兩位都具有改革的勇氣,都具有義無(wú)反顧地告別舊制度的決心。
但是,一個(gè)社會(huì)終究不能靠運(yùn)氣建立起優(yōu)良的政制。由運(yùn)氣帶來(lái)的改革者所啟動(dòng)的全面變革究竟呈現(xiàn)出什么形態(tài),最終通往自由憲政,取決于這個(gè)社會(huì)能否在短暫的時(shí)間內(nèi)自下而上地組織起來(lái),把新規(guī)則變成自己的生活方式,迅速地按照新規(guī)則建立起可以運(yùn)轉(zhuǎn)的治理體系。只有這樣,新制度才能夠扎下根來(lái),獲得生命力。而這就要求,整個(gè)社會(huì)在啟動(dòng)全面改革之前,至少部分民眾有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、練習(xí)新制度所需要的治理技藝。這進(jìn)一步又意味著,在改革啟動(dòng)之前,權(quán)力本身不是那么絕對(duì),社會(huì)還有一些自治的空間,新規(guī)則、新制度在舊制度下有機(jī)會(huì)生長(zhǎng)發(fā)育,哪怕不那么完整。
很顯然,這樣的條件十分苛刻的,甚至自相矛盾:假如不是權(quán)力過(guò)于絕對(duì),民眾及知識(shí)分子的改革訴求也就不會(huì)那么強(qiáng)烈。人們具有強(qiáng)烈的改革愿望,幾乎必然意味著人們?nèi)狈τ?xùn)練改革后之新體制所需要的治理技藝機(jī)會(huì)。
不難理解,俄羅斯何以至今仍然未能順利完成當(dāng)初人們所期望的改革計(jì)劃,沒(méi)有建立起穩(wěn)定的憲政體制。其實(shí),轉(zhuǎn)型過(guò)程如此拖延,乃是歷史的常態(tài)。在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本都是如此。
憲政制度是一套十分精巧的機(jī)制,生成與維系條件十分苛刻,尤其是需要社會(huì)自身成長(zhǎng)、知道如何自我治理,知道如何在自由與權(quán)威、在原則與權(quán)益之間折衷。達(dá)到這樣的條件,當(dāng)然十分困難。但俄羅斯人無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)感謝戈?duì)柊蛦谭,因(yàn)樗辽賳?dòng)了轉(zhuǎn)型的過(guò)程。至于最終俄羅斯能夠得到什么,則要看整個(gè)俄羅斯社會(huì)的努力。所有怪罪戈?duì)柊蛦谭蛘,如果不是硬心腸的守舊者,就是在推卸自己的公民責(zé)任。
。ㄔd《南方都市報(bào)》2007年6月24日)
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