最近中國(guó)股市在去年大牛基礎(chǔ)上,面對(duì)空頭的多次攻擊卻頑強(qiáng)抵抗,堅(jiān)決做多,牛氣十足,這其中的背后的最大的支撐是中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展和良好預(yù)期以及相關(guān)改革如股權(quán)分置改革等,而更重要的是對(duì)中國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)重大體制改革和中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步的良好預(yù)期,因而使得在前些年被中國(guó)股市折磨得失去了信心的人有些無(wú)法理解今日中國(guó)股市的牛氣.然而與中國(guó)股市的做多熱情相比,我們?cè)谄渌�許多領(lǐng)域特別是推進(jìn)主流價(jià)值與思想,推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的思想解放與社會(huì)體制的進(jìn)步方面,卻顯得沒(méi)有朝氣,動(dòng)力不足,也與中國(guó)1980年代凱歌行進(jìn)式的思想解放運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)態(tài)勢(shì)不可同日而語(yǔ).新加坡《聯(lián)合早報(bào)》3月23日發(fā)表文章"中國(guó)作家的風(fēng)骨和劍氣何在?"指出了中國(guó)文學(xué)界現(xiàn)在的問(wèn)題.豈止文學(xué)界,中國(guó)社會(huì)其他所有各界今日都面臨著沒(méi)有風(fēng)骨和劍氣的問(wèn)題,沒(méi)有了推動(dòng)思想解放和社會(huì)全面進(jìn)步的理想主義激情,沒(méi)有對(duì)人類主流價(jià)值與思想的做多動(dòng)力與激情.中國(guó)思想文化界和社會(huì)層面的這種疲軟的態(tài)勢(shì),與中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速成長(zhǎng)已經(jīng)形成鮮明對(duì)照,并將最終拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步.

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常強(qiáng)勁并具有非常高的持久性預(yù)期,中國(guó)人自身對(duì)中國(guó)崛起的信心比以往任何時(shí)候都高,中國(guó)也確實(shí)是處于1840年以來(lái)發(fā)展最好最繁榮昌盛的時(shí)期,但是,今日的中國(guó)也還是一個(gè)處于艱難轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó),面臨著許多轉(zhuǎn)型期社會(huì)非常特殊的困難和問(wèn)題.轉(zhuǎn)型社會(huì)是新舊思想、新舊社會(huì)力量不斷激蕩和博弈的時(shí)期,在艱難拉鋸的時(shí)候,需要有新的社會(huì)力量激情地推動(dòng)新的思想與價(jià)值,讓舊思想舊體制逐步退出當(dāng)代社會(huì)的舞臺(tái),從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步,與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起態(tài)勢(shì)相呼應(yīng),造就一個(gè)漫步在人類主流社會(huì)中朝氣蓬勃的泱泱大國(guó),不僅成就自我,更能夠引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步.未來(lái)的中國(guó)應(yīng)該是這樣的一個(gè)國(guó)家,一個(gè)不僅僅只屬于自己的國(guó)家,而是能夠引領(lǐng)全球,推動(dòng)全球進(jìn)步與繁榮的國(guó)家.這應(yīng)該是這個(gè)國(guó)家的一個(gè)夢(mèng)想,一個(gè)理想,而要成就這樣的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)這樣的理想,沒(méi)有對(duì)于人類主流價(jià)值與思想的擁抱、推動(dòng)和引領(lǐng),是沒(méi)有資格的,也是不能夠自我實(shí)現(xiàn)的.

　　舊思想與頑固和保守勢(shì)力借著一些特別的機(jī)遇,總試圖影響中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的方向與進(jìn)程.曾經(jīng)是中國(guó)近現(xiàn)代思想解放先驅(qū)和搖籃的北京大學(xué),在推動(dòng)當(dāng)前思想解放方面表現(xiàn)平庸,但有些教授阻撓社會(huì)前進(jìn)的激情和力量卻是不小.關(guān)于《物權(quán)法》的爭(zhēng)論中就出現(xiàn)了頑固落后勢(shì)力的反擊.這些人對(duì)于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)缺乏基本的認(rèn)知.作為思想自由的擁護(hù)者,我們并不企圖消滅他們的思想,但是,對(duì)于明顯背離了社會(huì)進(jìn)步方向的這些所謂的思想,我們就更需要理直氣壯地爭(zhēng)論,讓社會(huì)先進(jìn)的思想,讓人類的普遍價(jià)值深入到國(guó)人心中.200年前的拿破侖就已經(jīng)非常自豪于他的民法典,并且對(duì)他的民法典的預(yù)言就十分準(zhǔn)確并為后世所證實(shí),而21世紀(jì)的中國(guó)為了這樣的一部《物權(quán)法》而不是完整的民法典,需要付出如此的精力,可見中國(guó)社會(huì)在思想與社會(huì)價(jià)值方面落后的程度有多嚴(yán)重.落后的思想,與人類普遍價(jià)值相背離的觀念不僅存在而且還具有很大的市場(chǎng).

　　更有許多人對(duì)人類主流價(jià)值和思想,對(duì)中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向認(rèn)知困惑,甚至存在嚴(yán)重的認(rèn)知落差和認(rèn)知誤區(qū),這在許多大陸人士對(duì)臺(tái)灣民主的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)中有著特別的顯現(xiàn).民主可能不是非常理想的體制,但在人類社會(huì)迄今找到的治理模式中卻是最好的.民主的實(shí)現(xiàn)需要一定的條件,民主的發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)存在很多的問(wèn)題,這在今日的臺(tái)灣有不是很典型的顯示,在魏瑪共和國(guó)時(shí)期曾經(jīng)有最充分的體現(xiàn),但是,這不是抵制中國(guó)社會(huì)走向民主的借口,至于選擇自由主義民主還是選擇社會(huì)主義民主或者實(shí)行民主社會(huì)主義,這是可以根據(jù)本國(guó)的國(guó)情進(jìn)行選擇的,但否定民主及其在中國(guó)實(shí)行的價(jià)值就非常不合理.就是一些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題,一些人總期待著單純用權(quán)力去解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,總忘記經(jīng)濟(jì)自身的規(guī)律,這也是忘記了幾百年來(lái)人們?cè)谠谶@個(gè)領(lǐng)域獲得的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展的思想.沒(méi)有對(duì)于主流思想與價(jià)值的接受，我們就不會(huì)有明確的中國(guó)前進(jìn)的方向感，那些不可思議的怪論和荒誕的行為就會(huì)持續(xù)登場(chǎng)。

　　無(wú)論是頑固的舊思想,還是今日許多人的模糊認(rèn)知,都期待一種有力的思想解放與啟蒙去應(yīng)對(duì).無(wú)論現(xiàn)實(shí)中有多么艱難,還是需要不斷地耐心地做多主流思想與價(jià)值,哪怕是慢牛,但總還有牛的強(qiáng)勁和動(dòng)力,期待著未來(lái)的井噴,期待著人類普遍價(jià)值在中國(guó)的播種與生長(zhǎng).

　　2007,3,24

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