黨性與人性的關(guān)系，是黨性在上還是人性在上？我的看法是人性在上，黨性在下。而不應(yīng)反過來。因?yàn)槿诵栽谙�，黨性在后。所以正確的擺位，應(yīng)是黨性在人性之中，沒有人性就沒有黨性。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨業(yè)已鄭重宣布，中國(guó)共產(chǎn)黨即是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)又是中華民族的先鋒隊(duì)。按照人性善惡的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)怎樣理解先鋒隊(duì)和先進(jìn)性呢？我認(rèn)為可以這樣定義：共產(chǎn)黨是一個(gè)很大的善人（現(xiàn)有7500萬(wàn)人）集合群體，因此共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性就是人之善性的集中表現(xiàn)。否則就不配“三個(gè)代表”。為什么這樣說？因?yàn)椤叭齻�(gè)代表”最終必須代表絕大多數(shù)人的根本利益。然而，人性當(dāng)中還有人性惡的一面。作為一個(gè)人或一群人，如果不是行善而是行惡，其對(duì)社會(huì)的危害總是有限的�？墒亲鳛橐粋�(gè)政黨，一個(gè)省，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)市（縣）的黨組織，如果不是行善而是行惡，或用冠冕堂皇的恍子去作惡事，行惡風(fēng)，使人之性惡膨脹起來，其危害性非常之大。它不僅直接危害政黨自身，而且必然危害到社會(huì)乃至國(guó)家，甚至影響全人類。這樣的教訓(xùn)太多太多，中國(guó)的“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，就是證明。

　　我說黨性在下，人性在上；
人性在先，黨性在后。是否太反動(dòng)了？我看不能這樣說�？煞裾f我這是散布資產(chǎn)階級(jí)人性論？也不可這樣說。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是人，無產(chǎn)階級(jí)也是人，所以都有人性。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)人性善時(shí)，我們不但無理由去反對(duì)，而且應(yīng)當(dāng)予以支持，積極合作。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)人性惡時(shí)，人民也會(huì)進(jìn)行抵制甚至群起而攻之。因此，人性反思的結(jié)論，必然是黨性在下，人性在上；
人性在先，黨性在后。如若不信，就請(qǐng)大家回憶，我們過去在工作崗位上，在執(zhí)行上級(jí)交辦的任務(wù)時(shí)，在執(zhí)行黨的某項(xiàng)決議時(shí)，我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是什么？“用黨性保證”！對(duì)不對(duì)？對(duì)。我們過去就是那樣堅(jiān)定地回答的。“一定用黨性保證，黨讓干啥就干啥，黨讓咋干就咋干！”怎么樣？實(shí)踐證明，當(dāng)我們自覺地執(zhí)行正確任務(wù)時(shí)，這個(gè)黨性保證對(duì)了。當(dāng)我們盲目執(zhí)行錯(cuò)誤任務(wù)時(shí)，這個(gè)黨性保證就錯(cuò)了�！按筌S進(jìn)”，用黨性保證，用土高爐煉鋼鐵，結(jié)果煉出一大堆廢物，勞民傷財(cái)。“浮夸風(fēng)”，用黨性保證“放衛(wèi)星”，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，結(jié)果全落空了，造成個(gè)“三年困難時(shí)期”，人人挨餓，因此被活活餓死的老百姓，創(chuàng)出中國(guó)歷史之最。“文革”造成的災(zāi)難，更是瀝瀝在目，不堪回首�！拔母铩敝腥罕娊M織之間的你爭(zhēng)我斗，也有是非之爭(zhēng)，但那不屬于黨性，而是被政治家玩弄利用的派性。然而在各級(jí)革委會(huì)建立之后，黨的組織恢復(fù)功能，那時(shí)用黨性保證完成的“清隊(duì)”、“打反”、“斗走資派”等等，造成多少冤案，死了多少忠魂和冤魂。特別是張志新等萬(wàn)名優(yōu)秀黨員、干部及群眾，因其斗爭(zhēng)矛頭直接指向林彪、江青、而被省級(jí)革委會(huì)正式批準(zhǔn)處以死刑。

　　大家想一想，人人都是父母所生。父母把我們培養(yǎng)成人。是共產(chǎn)黨把我們領(lǐng)到革命的道路上。大家來自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，就是解放全中國(guó)，解放全人類。為此，在革命年代，大家“沖鋒在前，退縮在后；
吃苦在前，享受在后”。那時(shí)的年青人，最喜歡魯迅的一句名言：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子�！�。何為“俯首”，俯首即“低頭”，就是心甘情愿把自己擺在“下人”地位，而不是當(dāng)官做老爺。大家雖然經(jīng)歷不同，但對(duì)過去走過的道路都是很熟的。風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，沖破黑暗，走向光明，最終推翻了“三座大山”建立了人民共和國(guó)。在建國(guó)之后還要“在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命”。然而，大家曾否認(rèn)真想過，在革命勝利之后，在共產(chǎn)黨身上，還有多少黨員仍然保持著“�！钡木�。是什么原因改變了我們的心態(tài)？原因當(dāng)然很多，例如“功臣自居”，“追求享受”等等。而我認(rèn)為，其根本原因在于，沒有擺正黨性與人性的關(guān)系。

　　 老實(shí)說，對(duì)人性問題，在“文革”以前我也不曾想過。上邊批資產(chǎn)階級(jí)人性論，我也跟著。后來想這類問題，主要由于許許多多觸目驚心的事件，竟然發(fā)生在共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上，甚至發(fā)生在英明偉大的領(lǐng)袖身上。改革開放以來，很多人的想法都是：黨內(nèi)團(tuán)結(jié)了，社會(huì)安定了，國(guó)家可以一心一意地抓經(jīng)濟(jì)搞建設(shè)了，從此人民能夠安居樂業(yè)，共同致富奔小康了。誰(shuí)能想到，在這期間又出現(xiàn)“腐敗透頂，混亂至極”的負(fù)面效應(yīng)。所以，我就沿著許多驚心動(dòng)魄的事件，冥思苦想找原因。結(jié)果，找到“革命黨”三個(gè)字上。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是一個(gè)革命黨，所以在思想上很容易給人們?cè)斐梢环N錯(cuò)覺。似乎共產(chǎn)黨生來就是專門整人，專門革別人的命的。而不是理論上所說：“在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，改造自己的認(rèn)識(shí)能力”。因此，在實(shí)際行動(dòng)上，總是不斷發(fā)動(dòng)革命，發(fā)動(dòng)黨的組織及廣大黨員去革別人的命。有時(shí)在口頭上也號(hào)召別人幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)，幫助共產(chǎn)黨自我革命。但其真實(shí)意圖在于，“引蛇出洞”，制造借口，以便繼續(xù)革別人的命�！胺从遗伞薄ⅰ胺从覂A”，就屬于這樣一種革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以我認(rèn)為，以胡錦濤為總書記的黨中央提出加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，并作出相應(yīng)決議，是非常英明的決策。

　　回想建國(guó)以來半個(gè)多世紀(jì)，實(shí)際上從中華人民共和國(guó)正式成立的第一天起，中國(guó)共產(chǎn)黨就開始了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變過程。但真正的轉(zhuǎn)變是在“文化大革命”徹底失敗之后，黨的十一屆三中全會(huì)決定取消“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 ”的錯(cuò)誤方針之時(shí)。而公開宣布實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變，是在建國(guó)55年之后，黨中央提出執(zhí)政能力問題，才算擺正了執(zhí)政黨地位，完成了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變過程。顯然，這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程太長(zhǎng)了，良好的時(shí)機(jī)遲到了幾十年。試想，如果不是這樣，而是在建國(guó)后完成三年恢復(fù)時(shí)期，實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，就按照中華人民共和國(guó)第一部憲法治國(guó)，把共產(chǎn)黨的活動(dòng)限定在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，并且用法定程序，由人民依法民主選舉或罷免國(guó)家各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)人，并且真正按照共產(chǎn)黨自己承諾的“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的原則，處理好共產(chǎn)黨與各民主黨派及人民團(tuán)體的關(guān)系，真正允許黨內(nèi)外干部群眾和愛國(guó)民主人士監(jiān)督共產(chǎn)黨的組織及各級(jí)干部，而且不是口是心非，“引蛇出洞”，不搞突然襲擊和政治運(yùn)動(dòng)。那么，可以肯定地說：共產(chǎn)黨在人民心目中的威望比現(xiàn)在高得多，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位比現(xiàn)在鞏固得多，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)比現(xiàn)在好得多，全國(guó)城鄉(xiāng)居民的實(shí)際生活水平及其富裕程度，與亞洲“四小龍”相比較，也差不了多少。當(dāng)然，這些都是后話，是我說了許多的如果而不是事實(shí)。但是，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記“文革”之類的血淚教訓(xùn)。同時(shí)要牢記改革開放期間，由于消弱黨性，只講自私不講為公，屢屢出現(xiàn)程維高、陳良宇之流“掛羊頭賣狗肉”型的腐敗高官，導(dǎo)致黨的威信滑坡的沉痛教訓(xùn)。

　　我衷心希望我們的黨和國(guó)家能夠通過國(guó)學(xué)研究和黨史研究，把中華民族代代傳承了5500多年的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)掘利用悠久而深厚的文化資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律性的東西，尊重科學(xué)，規(guī)范行為，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。同時(shí)希望通過人性反思，擺正黨性與人性的關(guān)系，擺正革命黨與執(zhí)政黨的關(guān)系，擺正共產(chǎn)黨與各民主黨派及人民團(tuán)體的關(guān)系，擺正黨與人民的關(guān)系。我深深地?zé)釔畚业淖鎳?guó)——中華人民共和國(guó)。我相信共產(chǎn)黨大有前途，相信社會(huì)主義大有希望。中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，會(huì)做好國(guó)內(nèi)的事情，也會(huì)做好國(guó)際的事情。中國(guó)古人總結(jié)治人治國(guó)的基本經(jīng)驗(yàn)，有一段話說的很好：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；
欲治其國(guó)者，先治其家；
欲治其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠(chéng)其意；
欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物�！保ā端臅褰�(jīng)》第七卷“大學(xué)章句”）這是經(jīng)受2000多年歷史檢驗(yàn)，被實(shí)踐反復(fù)證明了的普通真理。因此，按照“古為今用”的原則，聯(lián)系現(xiàn)代實(shí)際，運(yùn)用“格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下”的公式，長(zhǎng)期堅(jiān)持探索下去，定會(huì)不斷取得豐碩成果，人類長(zhǎng)期想往的美好愿井和諧世界定會(huì)到來。

　　筆者歐陽(yáng)光孝，男，1932年生，廣東中山人，中共黨員，離休干部。曾任河北省秦皇島市經(jīng)委調(diào)研員，現(xiàn)任中國(guó)管理科學(xué)研究院研究員。

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