上月出版的《了望》發(fā)表了《 我國(guó)出現(xiàn)無(wú)直接利益沖突現(xiàn)象，參與者只為發(fā)泄》的長(zhǎng)篇文章，用“無(wú)直接利益沖突”來(lái)定義社會(huì)公眾參與與自己無(wú)直接利益相關(guān)的沖突和群體性活動(dòng)，對(duì)其破壞性作了深入的報(bào)道和分析。緊接著，《廣州日?qǐng)?bào)》又發(fā)表了魯寧的評(píng)論文章：
《“無(wú)直接利益沖突”危害執(zhí)政基礎(chǔ)》，對(duì)“無(wú)直接利益沖突”作了更為細(xì)致的分析，并對(duì)新華社文章中提到的對(duì)策建議作了評(píng)論，并指出，“治本的措施在于痛下決心施行以政改為龍頭的綜合配套改革，形成標(biāo)本兼治之態(tài)勢(shì)，民間的不信任情緒才能逐步消解。”

　　“無(wú)直接利益沖突”大發(fā)生的社會(huì)，其性格已經(jīng)表現(xiàn)為嚴(yán)重的乖張和戾氣。筆者曾在一篇評(píng)論超女的文章中，談到中國(guó)會(huì)練的“武功”有兩種：精英們練的一種是丁春秋的“吸星大法”，將社會(huì)真氣逐步抽干——總所周知的是，真氣是煉武之人的命脈，真氣損失，輕則重傷，武功盡失，重則喪命。反應(yīng)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)層面，就是社會(huì)財(cái)富的單向聚斂過(guò)程，社會(huì)財(cái)富逐步向少數(shù)人聚斂，從而影響到整個(gè)社會(huì)的活力機(jī)制。而社會(huì)大眾煉的武功則是“葵花寶典”了�！坝�練神功，必先自宮”，為了達(dá)到武功蓋世的目的，連命根子都可以舍棄，所以李莫愁成了不男不女，不陰不陽(yáng)的絕世高手，但成就了其變態(tài)、乖張、暴戾、陰狠、狂燥為一體的性格。而這種性格，也正是中國(guó)目前的社會(huì)性格的寫(xiě)照：因過(guò)份逐利或者是追求的欲望難以達(dá)致而而形成偏勢(shì)社會(huì)的偏執(zhí)人格。已經(jīng)不是個(gè)案的“無(wú)直接利益沖突”，正是這種社會(huì)性格的反應(yīng)。但是，筆者一貫認(rèn)為，影響社會(huì)評(píng)價(jià)、倫理體系最重要的原因是各種精英群體對(duì)社會(huì)大眾的裹脅――裹脅狀態(tài)下，現(xiàn)實(shí)收益最大的是精英，社會(huì)大眾收獲的則是“掙扎”的生活，處于掙扎狀態(tài)的人們，無(wú)“理智”行為事實(shí)上作為社會(huì)憤懣的出路通道，從一定程度講，也是社會(huì)理性與規(guī)律的結(jié)果。演化到一定程度，不僅是針對(duì)權(quán)力與權(quán)勢(shì)，甚至發(fā)生于社會(huì)大眾、底層人士?jī)?nèi)部。

　　現(xiàn)在討論社會(huì)公平的問(wèn)題，總是把話題直接扯到貧富懸殊、收入差距上。有人叫我們不要仇富，有人告訴我們這是改革必須要付出的代價(jià)，有人還提醒我們要將現(xiàn)在的生活和過(guò)去相比較。我以為，一定的貧富差距不一定會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，關(guān)鍵是我們要看富人的財(cái)富來(lái)源是否合法，花大錢(qián)的人花的錢(qián)究竟是誰(shuí)的錢(qián)！不容否認(rèn)的事實(shí)是，在一個(gè)縣城的層面，生活最光鮮的人正好是有權(quán)力的人，在整個(gè)社會(huì)層面，我們看到的“先富”起來(lái)的人中有相當(dāng)一部分人是通過(guò)和權(quán)力合謀侵占、瓜分公共資源來(lái)聚斂財(cái)富的，更有相當(dāng)一部分人的財(cái)富是在權(quán)力提供保障、并充當(dāng)其資本非正義增值的急先鋒的前提下快速增加的！通過(guò)價(jià)格雙軌制、通過(guò)快速城市化的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、通過(guò)殘酷剝削、壓榨工人血汗、通過(guò)ＭＢＯ的方式獲得財(cái)富的那些人，有多少?zèng)]有權(quán)力的撐腰？更有甚者是權(quán)力擁有者自己操作的結(jié)果。事實(shí)上，最底層，最被壓榨和剝奪的人并沒(méi)有多少真正發(fā)出要公平、公正的聲音（從一定意義上講，他們的聲音是發(fā)不出來(lái)的）！中國(guó)幾千萬(wàn)名行政、事業(yè)單位人員及其背后以億計(jì)的家庭人口，同樣在罵社會(huì)分配不公，都是在說(shuō)自己拿少了，別人拿多了。而恰好，我們?cè)谌魏蔚胤蕉伎梢钥吹�，有�?quán)力的人是當(dāng)?shù)厣�活得最好的一群人之一�?/p>

　　我也一直有很多疑惑：為什么那么多有權(quán)力的人買(mǎi)了他們的家庭合法收入完全不能支付的房產(chǎn)并作豪華裝修，同時(shí)還能過(guò)各種奢華的生活？我在某縣看到該縣九幢上百萬(wàn)的房產(chǎn)竟然有五幢是權(quán)力部門(mén)的負(fù)責(zé)人修的，而其它四幢也是搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的人修的！如果中國(guó)從房產(chǎn)開(kāi)始作一個(gè)統(tǒng)計(jì)，看有權(quán)力的人的房產(chǎn)與他們收入的關(guān)系，就知道為什么現(xiàn)在的地方政府公信力會(huì)如此之差了，再對(duì)一些豪華場(chǎng)所的消費(fèi)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，就明白為什么那么多人要拼命擠進(jìn)權(quán)力部門(mén)了。社會(huì)正義的破壞者，社會(huì)變態(tài)情緒的制造者是誰(shuí)也就自然明白了，社會(huì)不誠(chéng)信的始作俑者是誰(shuí)也就清楚了。

　　這樣的情況下，任何方式對(duì)公民進(jìn)行教育都將是空話，任何企圖要公眾守誠(chéng)信的倡導(dǎo)也都是無(wú)用功。社會(huì)的絕大部分資源被權(quán)力牢牢掌控，其分配與使用沒(méi)有公開(kāi)、科學(xué)的決策和人民的監(jiān)督，任何反腐運(yùn)動(dòng)的結(jié)果都不過(guò)是抓了幾個(gè)人，更多的人還是會(huì)前赴后繼的加入到攫取權(quán)力并謀占公共利益的行列中。社會(huì)情緒將因此越為越激端，社會(huì)矛盾將因此越來(lái)越激化，“無(wú)直接利益沖突”最終將會(huì)演變成整個(gè)社會(huì)的無(wú)序，這種無(wú)序一旦發(fā)生，受損的將不會(huì)只是勞苦大眾，將會(huì)是每一個(gè)人。

　　筆者曾經(jīng)在一周內(nèi)，在居住的城市親眼看到四次持刀行兇砍人事件：在深夜一群十幾歲的青少年持刀追殺兩名同齡人；
趕集日因賣(mài)買(mǎi)雙方一言不合便握刀砍向?qū)Ψ剑?br>同為賓館廚房的同事因看不順眼別人則抽刀砍斷對(duì)方腳筋，砍完后扔下刀，輕描淡寫(xiě)的說(shuō)一句“想不到這家伙的骨頭還真硬”，不慌不忙的走離了現(xiàn)場(chǎng)；
而就在幾天前，這賓館的的停車(chē)場(chǎng)有人停霸王車(chē)，管車(chē)場(chǎng)的人說(shuō)了兩句，頭上就挨了一刀。類(lèi)似事件在不斷的發(fā)生著。這些事件都因小事起，但動(dòng)輒拔刀相向。筆者所處城市出版的報(bào)紙，沒(méi)有兇殺及極端暴力報(bào)道的天數(shù)極少。極端行為如果失控產(chǎn)生的惡果，諸如“殺人償命”、“傷人坐牢”誰(shuí)都懂，相關(guān)利害計(jì)算誰(shuí)都可以進(jìn)行，但一旦發(fā)生小的沖突，很多人還是最沖動(dòng)的選擇暴力與武器，并因此走向極端層面。

　　社會(huì)極端情緒還反映在網(wǎng)絡(luò)上：反智、反理性行為大行其道，一切事情與事件、一切口號(hào)與行為都可以成為泄憤的工具。在很多網(wǎng)站的ＢＢＳ上，只要提及政府部門(mén)執(zhí)法的問(wèn)題，提到弱勢(shì)群體如何受到不公正對(duì)待的問(wèn)題，就可以看到罵聲一片，其語(yǔ)言之惡憤也差不多到了極致，我的理解是，一些網(wǎng)民并非出于對(duì)公義的追求，而只是用惡語(yǔ)表達(dá)心中的忿恨，因?yàn)樗麄兞R過(guò)就走了，我們沒(méi)有看到他們對(duì)需要社會(huì)支持的弱勢(shì)群體伸出援助之手。弱者的遭遇不過(guò)被工具化了，成為個(gè)人發(fā)泄狂燥與心中不滿的載體。

　　在有關(guān)中日關(guān)系的一些論壇上，一些“憤青”們表達(dá)出的對(duì)日本的“仇恨”及通過(guò)ＱＱ聊天工具不斷傳遞的一些有關(guān)日本的或真或假的信息，看起來(lái)好象是憤青們的愛(ài)國(guó)行為，但在我看來(lái)，“反日”不過(guò)是中國(guó)社會(huì)暴力情緒和“無(wú)直接利益沖突”的另一個(gè)版本罷了。也有那么些人，在網(wǎng)站上傳遞“反日”的信息并參與咒罵“哈日”的國(guó)人和他們眼中“可惡的日本人”，但這并不妨礙他們?cè)谏�活中買(mǎi)日貨，開(kāi)日本車(chē)，并貶低國(guó)產(chǎn)商品的質(zhì)量、夸大國(guó)貨的問(wèn)題。以“愛(ài)國(guó)”的名義，“反日”成了泄憤的最常見(jiàn)的借口和工具，“愛(ài)國(guó)”者們的極端話語(yǔ)及極端情緒真的是出于愛(ài)國(guó)嗎？在我看來(lái)，這恰好是典型的社會(huì)人格分裂的具體體現(xiàn)，也不過(guò)是極端情緒的一個(gè)出口和通路罷了，并且是冠冕堂皇的“出口”。

　　另外還有相當(dāng)一群人，聚集在討論“民主”的ＢＢＳ上，在這些BBS上，如果誰(shuí)站在當(dāng)局的立場(chǎng)上提執(zhí)政能力建設(shè)，則會(huì)被罵為走狗，被視為既得利益者的同盟；
如果討論中國(guó)的民主建設(shè)的走向不能走西方的道路，則會(huì)成為“右派”憤青眼中“既得利益者的走狗”；
如果從“民主、自由”的角度看中國(guó)問(wèn)題，又會(huì)被“左派”憤青視為賣(mài)國(guó)賊。我們也可以看到，那些罵別人賣(mài)國(guó)賊的人，對(duì)于自己的權(quán)利與話語(yǔ)自由卻同樣是非常的看重；
而有些在網(wǎng)上看起來(lái)是“民主、自由”的衛(wèi)道士的人，在生活中卻盡力想法和權(quán)力合謀來(lái)謀取自己的利益最大化。干的事和嘴上說(shuō)的完全不一樣不要緊，這個(gè)社會(huì)需要的只不過(guò)是一個(gè)開(kāi)罵的空間，不管是以“愛(ài)國(guó)”、還是以“民主”、或者是“人民的利益”的名義，我們不是尋求解決中國(guó)問(wèn)題的方法，我們也不會(huì)想我們說(shuō)的究竟是什么，我們只不過(guò)需要一個(gè)“垃圾場(chǎng)”罷了，把忿怨與不平化為污言穢語(yǔ)，滿世界都是，事實(shí)上，在筆者看來(lái)正是變態(tài)社會(huì)心理的真實(shí)反映。

　　我擔(dān)心，會(huì)有那么一天，我們的“精英”們都會(huì)跑到“發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家”去過(guò)他們的幸福生活。我們沒(méi)有了“共同的敵人”的社會(huì)將彼此為敵，沒(méi)有組織、也不需合謀，一路人馬浩浩蕩蕩、互相踐踏、殺東殺西。那是我們不愿看到一天，但真的是沒(méi)有可能出現(xiàn)的一天嗎？

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