知識(shí)階層是社會(huì)中的一個(gè)階層，社會(huì)對(duì)它就像對(duì)自己的任何一個(gè)階層一樣，有著某種要求；
當(dāng)知識(shí)階層不能符合這些要求，不能很好地執(zhí)行社會(huì)需要它承擔(dān)的那些功能的時(shí)候，它和社會(huì)之間的某種程度上的摩擦就出現(xiàn)了。

　　由于作為一個(gè)發(fā)展中社會(huì)在文化上難以避免的困境，也由于我們的從教育到生產(chǎn)的體制中至今存在的種種問(wèn)題，許多知識(shí)分子從高校畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)之后，都很難完全被社會(huì)所吸收，而是和他所處的生存環(huán)境之間處于某種疏離狀態(tài)。

　　從處于疏離中的知識(shí)分子的角度來(lái)看，他總是發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到的知識(shí)，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的理想難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)；
另一方面他又對(duì)許多現(xiàn)實(shí)中存在的東西感到難以接受。反過(guò)來(lái)，社會(huì)對(duì)那些處于疏離中的知識(shí)分子也有一種很深的異己感。

　　也許某些讀者會(huì)感到奇怪，在整個(gè)社會(huì)如此強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)、尊重人才的今天，求知早已成為全社會(huì)的時(shí)髦，哪來(lái)的社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的異己感呢？我們?cè)谶@里所說(shuō)社會(huì)不是指社會(huì)普遍意識(shí)，而是指實(shí)際存在的各種具體部門(mén)，特別是基層的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)。在社會(huì)的主流意識(shí)中，在知識(shí)分子成堆的地方自然這個(gè)問(wèn)題早就解決了，然而在大量的基層實(shí)際工作部門(mén)，在廣闊的農(nóng)村和城市里文化層次較低的社區(qū)中卻依然存在著這種異己感。我們?cè)谶@里提到這一點(diǎn)的時(shí)候，并不是想對(duì)此進(jìn)行單方面的指責(zé)，相反是想將這種真實(shí)的存在引入更為明亮的社會(huì)意識(shí)，來(lái)一起思考這種現(xiàn)象背后的原因，讓青年知識(shí)分子踏進(jìn)社會(huì)之前就對(duì)此有所準(zhǔn)備。分析起來(lái)，這種異己感主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
　

　　一、覺(jué)得知識(shí)分子沒(méi)用 　　

　　每一種社會(huì)環(huán)境都是用它早已形成的觀念來(lái)衡量新來(lái)者的，在有用沒(méi)用這一點(diǎn)上當(dāng)然也不例外。任何一個(gè)社會(huì)群落都有它的特定的需要，針對(duì)這些需要也就形成了特定的任務(wù)。以及完成這些任務(wù)的特定方式。一個(gè)人假如能夠滿足這些需要，完成這些任務(wù)，那么，他就是有用的，反之也就沒(méi)有用。越是在生產(chǎn)方式落后的地方，人們也就越是會(huì)覺(jué)得知識(shí)分子沒(méi)用，因?yàn)樵谀抢镆磺腥蝿?wù)都是通過(guò)手工完成的，需要的只是力氣和長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的技藝，而這兩方面一個(gè)知識(shí)分子都無(wú)法和工人農(nóng)民或其他的手工藝人相比。因而我們可以想象，在那些越是落后的地區(qū)，人們也就越是把知識(shí)分子先是設(shè)想為“萬(wàn)能匠”和“救世主”，一旦等到他們發(fā)現(xiàn)這些由于長(zhǎng)期用腦而顯得行動(dòng)遲緩的家伙，在對(duì)付他們想要解決的問(wèn)題上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們自己的時(shí)候，那么這種過(guò)度的期望，立刻就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的失望和鄙視。

　　二、覺(jué)得知識(shí)分子“怪” 　　

　　沒(méi)用是因?yàn)橹�識(shí)分子不能解決他們想要解決的實(shí)際問(wèn)題，“怪”則是因?yàn)橹�識(shí)分子不能在感情上和他們?nèi)跒橐惑w，不能分享他們的價(jià)值觀、道德觀和審美觀，因而，他們覺(jué)得知識(shí)分子摸不透，不曉得他們究竟在追求什么、喜歡什么又討厭什么。由于一個(gè)知識(shí)分子在某種異己的環(huán)境里無(wú)法自由地展現(xiàn)自己的個(gè)性而只能被迫過(guò)一種內(nèi)傾的生活，所以，對(duì)周圍那些已經(jīng)融進(jìn)某種特定的文化氛圍的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子顯得很“陰”，很“怪”。之所以“怪”是發(fā)現(xiàn)用他們既有的理念系統(tǒng)，無(wú)法解釋這些家伙的行為。因而在各種不同的情況下，他們也就將自己的情感加以外投，有時(shí)候?qū)⑦@種“怪”理解成“傲慢”，有時(shí)候則理解成“迂腐” 、“呆”、“清高”或者“陰險(xiǎn)”等等。然而，不管理解成什么，總是有著一層很深的、無(wú)法打破的隔閡。

　　我們知道，越是一種文明的環(huán)境，也就越是能夠?qū)捜菽切┕制У墓陋?dú)者。這不僅僅是出于對(duì)個(gè)人人權(quán)的尊重，而且也因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)容忍這樣的怪人，最終對(duì)他們還是合算的；
在一批“怪人”之中，總是會(huì)出現(xiàn)一些有創(chuàng)造力的人甚至天才，最后對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)生活的改良起到推動(dòng)作用。相反，一種越是野蠻和粗鄙的環(huán)境，也就越是容不得半點(diǎn)異質(zhì)的東西，它總是習(xí)慣于用強(qiáng)力手段將一切異質(zhì)的事物都整合到其早已習(xí)慣的僵固偏狹的理念系統(tǒng)之中，這樣它自己才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　任何一個(gè)社會(huì)組織要維系其正常運(yùn)行，一種文化環(huán)境要保持連續(xù)性，都需要對(duì)各種外來(lái)者進(jìn)行同化和整合。但是，這種整合卻有高貴和卑賤之分，越是高貴的整合，就越是在尊重個(gè)體自主性的基礎(chǔ)上對(duì)之加以引導(dǎo)，讓其自覺(jué)地參與到組織中來(lái)，通過(guò)分享組織的理念來(lái)獲得生存的意義。而越是卑賤的整合就越是用扼殺個(gè)體自主性的方式，將其純粹變?yōu)榻M織中的一種客體和工具。而一個(gè)組織整合外來(lái)者的方式，究竟是高貴還是卑賤，完全取決于這個(gè)組織的理念所達(dá)到的境界。

　　我們知道，一個(gè)青年人的成長(zhǎng)，他從內(nèi)心的主觀世界走向客觀的現(xiàn)實(shí)世界是需要一個(gè)過(guò)程的，特別是對(duì)一個(gè)受了多年的學(xué)校教育的青年知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，不管他進(jìn)入哪一個(gè)具體的組織，都會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境跟自己的理想和觀念之間存在著很大的差距。在那些文明程度比較高的組織里，經(jīng)過(guò)一年二年或者更長(zhǎng)一些時(shí)間的過(guò)渡，青年知識(shí)分子就會(huì)慢慢地自然融入這個(gè)組織的生存環(huán)境之中；
而越是文明程度較低的組織對(duì)那些處于疏離中的異己者，那些又“怪”又“沒(méi)用”的家伙，則幾乎一刻也不能容忍。

　　在某些企業(yè)中，我們就可以看到用比較粗魯?shù)姆绞秸�合青年知識(shí)分子的情景。最近幾年來(lái)，由于大學(xué)畢業(yè)生總的來(lái)說(shuō)不斷地趨向供過(guò)于求，不少國(guó)有企業(yè)都進(jìn)了許多大學(xué)生，但有些企業(yè)自身在技術(shù)進(jìn)步上多年來(lái)停滯不前，不能增加高水平的智力工作崗位，在進(jìn)人上卻好大喜功，盡招名牌大學(xué)的畢業(yè)生，有的還要了一堆碩士、博士，結(jié)果，許多初中生就能勝任的工作，卻要碩士、博士去做。青年知識(shí)分子因?yàn)榘l(fā)揮不了作用，垂頭喪氣，怨聲載道，自然越是名牌大學(xué)，越是學(xué)位高的人，因?yàn)槔硐牒同F(xiàn)實(shí)之間差距越大，牢騷和不滿也就越多。有些單位的管理者，卻從中領(lǐng)悟到了“知識(shí)越多越反動(dòng)”的道理，企業(yè)對(duì)付這些“刺頭”的慣常辦法就是下車間，干最粗最重的活。作者認(rèn)識(shí)一個(gè)小伙子，是一所名牌大學(xué)中文系的畢業(yè)生，在校時(shí)是學(xué)生干部、文藝積極分子，結(jié)果分到一個(gè)大型企業(yè)后，在科室里干了不到一個(gè)星期，就被下放到車間當(dāng)鉗工，一年以后因?yàn)楸憩F(xiàn)不好不給轉(zhuǎn)正，又干了一年，兩年鉗工當(dāng)下來(lái)，整個(gè)人都換了樣，從原來(lái)熱情張揚(yáng)和自得的樣子變得又呆滯又冷漠又猥瑣。從這個(gè)例子中，我們除了可以看到企業(yè)對(duì)他的態(tài)度不耐心之外，還可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及大學(xué)生的自我意識(shí)和社會(huì)對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)要求之間的巨大沖突而彌合這種悲劇性沖突的一個(gè)關(guān)鍵途徑看來(lái)就是應(yīng)該讓大學(xué)生盡量真實(shí)、細(xì)致和貼己地了解他們將要進(jìn)入的生存地形，從而在求學(xué)期間就相應(yīng)地對(duì)此進(jìn)行一些自覺(jué)的心理上和能力上的準(zhǔn)備。

　　目前，據(jù)作者調(diào)查了解，大學(xué)生在國(guó)有企業(yè)中作為普通工人在車間從事體力勞動(dòng)的不在少數(shù)。有的企業(yè)一批進(jìn)三四十個(gè)大學(xué)生，一來(lái)后都先到車間去鍛煉，這當(dāng)然完全是必要的；
但是，三四年過(guò)去后，真的從車間調(diào)出來(lái)進(jìn)入科室的只有三四個(gè)，不過(guò)１０% ，其余的人還依舊在那里鍛煉著。在這里，我們看到了學(xué)生的邏輯和企業(yè)的邏輯的尖銳沖突。從學(xué)生的邏輯來(lái)看，到車間鍛煉，了解整個(gè)企業(yè)的運(yùn)行過(guò)程是應(yīng)該的，但他的最后發(fā)揮作用的崗位應(yīng)該是從事自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，而不是像一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的普通工人一樣從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，因?yàn)�，這樣的話，他所受的教育將完全沒(méi)有意義，反而會(huì)使他不能很好地勝任目前的體力勞動(dòng)。而從企業(yè)的邏輯來(lái)看，既然你想留大城市，進(jìn)大企業(yè)，既然你愿意呆在它的工廠里，就應(yīng)該服從它的統(tǒng)一調(diào)度，現(xiàn)在所有的科室都已人滿為患，非生產(chǎn)性人員早已超編，已有的人員還要精簡(jiǎn)，不把你放在車間里干活放到哪里去呢？至于你受過(guò)高等教育，這它是知道的，反正還是按照國(guó)家或系統(tǒng)統(tǒng)一規(guī)定的�？粕�多少、本科生多少的標(biāo)準(zhǔn)給你發(fā)工資，這就是對(duì)你的知識(shí)或者說(shuō)文憑的尊重和承認(rèn)。而工人呢？突然發(fā)現(xiàn)自己多了一批大學(xué)生伙伴，這些人都來(lái)自自己原來(lái)聽(tīng)了名字之后就覺(jué)得又自卑又忌妒的名牌大學(xué)，而實(shí)際上一看，卻樣樣活兒都干不過(guò)他們，年紀(jì)輕輕，剛一來(lái)工資級(jí)別就比他們高，而且，一個(gè)個(gè)心事重重，“怪怪”的，對(duì)他們愛(ài)理不理，似乎仗著自己有個(gè)文憑，還看不起工人。因而，很多大學(xué)生一到車間，工人師傅們就把一些操作上的難題扔到他們面前，給他們一個(gè)“下馬威”，殺殺他們的傲氣，讓他們意識(shí)到自己在那個(gè)環(huán)境中的徹底的無(wú)能。

　　我們看到，在這里一切都錯(cuò)了位，而造成這種錯(cuò)位的根本原因是缺乏崗位，缺乏高質(zhì)量的、高度專業(yè)化了的、需要高智能的崗位，只有在這么一種崗位上，一個(gè)專業(yè)人才才能夠?qū)⒆约壕哂械膬?nèi)在潛能實(shí)現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)實(shí)地服務(wù)于社會(huì)。因而，可以想象，假如我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能和高等教育事業(yè)的發(fā)展保持相當(dāng)?shù)乃俣龋�特別是假如不能完成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，迅速地發(fā)展一些高科技的產(chǎn)業(yè)和高水平的社會(huì)事業(yè)，那么，大量的青年學(xué)生畢業(yè)之后，發(fā)揮不了現(xiàn)實(shí)的作用，卻還要憑自己的高學(xué)歷向社會(huì)索取高的待遇，那么，他們只能生活在社會(huì)對(duì)他們?cè)絹?lái)越深的異己感中，最后悲傷地發(fā)現(xiàn)，他們所受的高等教育，完全成了一種誤會(huì)，成了全部不幸的根源。

　　摘自《轉(zhuǎn)型期中國(guó)的困惑》，華夏出版社１９９８年８月版

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