�。▍侨f(wàn)偉 譯）

　　《民主與民粹：恐懼與仇恨》約翰•盧卡克斯 著

　　耶魯大學(xué)出版社 248頁(yè) 25美元

　　在美國(guó)知識(shí)界對(duì)民粹主義的仇恨已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了。當(dāng)威廉•杰寧斯•布萊恩（William Jennings Bryan）在1896年來(lái)到紐黑文(New Haven) 進(jìn)行總統(tǒng)大選造勢(shì)活動(dòng)時(shí)，耶魯?shù)膶W(xué)生高喊口號(hào)讓他下臺(tái)，著名的教授把同時(shí)代的平均地權(quán)論者當(dāng)作對(duì)經(jīng)濟(jì)一竅不通的無(wú)政府主義者。半個(gè)世紀(jì)后，理查德•霍夫施塔特（Richard Hofstadter）和丹尼爾•貝爾（Daniel Bell）把民粹主義描述為缺少教育的，偏執(zhí)狂的，反猶太的沖動(dòng)。1960年代，小說(shuō)家伊麗莎白•哈德威克（Elizabeth Hardwick）在紐約書(shū)評(píng)中把喬治•華萊士（George Wallace）的支持者歸納為自我破壞性的“不高興的，嫉妒的，可憐的”。

　　和這些評(píng)價(jià)相關(guān)的是對(duì)人們擔(dān)心仇恨情緒會(huì)把平民的政治帶往什么地方。人們譴責(zé)那些狡猾的，肆無(wú)忌憚的政客通過(guò)煽動(dòng)暴民的仇恨獲得影響力。因此，有學(xué)問(wèn)的，有責(zé)任的少數(shù)派永遠(yuǎn)處在危險(xiǎn)中，與此同時(shí)，西方文明的最高成就也風(fēng)雨飄搖。

　　《倫敦五日記：1940年5月》Five Days in London: May 1940（1999）和20多本其他作品的作者約翰•盧卡克斯（John Lukacs）是最后一個(gè)加入這種恐懼合唱的人。確實(shí)，知名歷史學(xué)家對(duì)民粹主義的批判是最有影響力和最不適宜的。他對(duì)迫切縱容民眾的政客和讓民眾眼花繚亂的政客同樣生氣。他甚至指責(zé)民族主義簡(jiǎn)直就是煽動(dòng)烏合之眾的怪物。

　　民粹主義可以被定義為迎合、美化民眾的政治呼吁，把反對(duì)者指責(zé)為敵對(duì)的，不民主的精英。按照盧卡克斯的說(shuō)法，在當(dāng)代美國(guó)和歐洲，民粹主義已經(jīng)產(chǎn)生托克維爾（Tocqueville）警告過(guò)的“多數(shù)的暴政”。由于煽動(dòng)家而實(shí)現(xiàn)的大眾文化和大眾民主的可怕結(jié)合已經(jīng)腐蝕了公共道德，弱化了對(duì)絕對(duì)真理的信仰，引起“日益嚴(yán)重的耽于肉欲、庸俗和野蠻�！比绻�不加限制，民粹主義最終會(huì)摧毀社會(huì)秩序本身。

　　雖然常常被貼上保守派的標(biāo)簽，盧卡克斯認(rèn)為美國(guó)執(zhí)政的共和黨右派是這個(gè)疾病的另一個(gè)癥狀�！安际部偨y(tǒng)和他的顧問(wèn)挑選在伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為了討大眾歡心，”他說(shuō)“這在美國(guó)歷史上是嶄新的現(xiàn)象�！�

　　人們可能不同意作者關(guān)于總統(tǒng)動(dòng)機(jī)的主張，但仍然贊同他提出的這個(gè)重大轉(zhuǎn)變。當(dāng)今尤其是美國(guó)，保守主義的內(nèi)容和冷戰(zhàn)前的保守主義很少有相似之處了。從麥卡錫的噱頭開(kāi)始，一個(gè)好戰(zhàn)的進(jìn)攻性的民粹主義以愛(ài)國(guó)的，尊崇上帝的群眾的名義開(kāi)始對(duì)自由派精英發(fā)動(dòng)攻擊。它已經(jīng)取代了早期以維護(hù)社會(huì)等級(jí)差異，尊重國(guó)家權(quán)威，厭惡激烈爭(zhēng)論和并導(dǎo)致快速社會(huì)變革為特征的保守派。埃德蒙德•伯克（Edmund Burke）和約翰•亞當(dāng)斯（John Adams）可能對(duì)安•寇特（Ann Coulter）和拉什•林堡（Rush Limbaugh）之流感到可笑，但是那些戴假發(fā)的先生們也認(rèn)識(shí)到這些挑唆者實(shí)際上拒絕了他們引以為豪的哲學(xué)傳統(tǒng)。

　　不幸的是，盧卡克斯堆砌了大量的觀點(diǎn)和主張而不是進(jìn)行理性的分析。他譴責(zé)術(shù)語(yǔ)的非正確使用（如希特勒是國(guó)家社會(huì)黨，不是法西斯主義者），提出冠冕堂皇的真理并不試圖證明它（控制世界的不是金錢(qián)甚至也不是物資的堆積，而是觀點(diǎn)的集中。）對(duì)他不同意的名人奚落和嘲諷（漢娜•阿倫特（Hannah Arendt）是個(gè)“糊涂雜亂的不誠(chéng)實(shí)的作家”）而且他有偏離主題和自我重復(fù)的毛病。

　　不過(guò)讀者會(huì)注意，誰(shuí)能保證他不會(huì)表明聰明的或至少自己獨(dú)特的觀點(diǎn)呢？幾個(gè)珍寶確實(shí)出現(xiàn)了。由于他對(duì)納粹的深厚知識(shí)，盧卡克斯把希特勒描述為邪惡的天才，創(chuàng)造了民族主義的好斗風(fēng)格，這個(gè)情形在他死后仍然存在，而且在極權(quán)主義政權(quán)從阿根廷貝�。↗uan Perón）到薩達(dá)姆•候塞因（Saddam Hussein）下發(fā)揚(yáng)光大。盧卡克斯還指出“極權(quán)主義”并沒(méi)有很好地描述1970到1980年代東歐共產(chǎn)黨國(guó)家。那想要成為列寧的東柏林，布拉格，華沙在支撐一個(gè)僵化的一條腿已經(jīng)邁入墳?zāi)沟捏w制。

　　但是對(duì)民粹主義日益增長(zhǎng)的憤怒讓盧卡克斯提出一些不和邏輯的，不顧事實(shí)的觀點(diǎn)。他寫(xiě)到“像托克威爾，我不知道為什么上帝決定讓人類進(jìn)入民主時(shí)代�！痹诒R卡克斯看來(lái)，“為了民主的健康發(fā)展，投票應(yīng)該變得不是更加容易而是更加困難的觀點(diǎn)還有一定道理。”他蔑視19世紀(jì)和20世紀(jì)擴(kuò)大選民權(quán)力和選民規(guī)模的改革的“可疑后果”。民意調(diào)查者替換掉了有洞察力的政黨領(lǐng)袖，他們粗俗地企圖量化和操縱民眾情緒和輿論。但是盧卡克斯無(wú)視立法機(jī)關(guān)的腐敗和特殊優(yōu)惠，在鍍金時(shí)代，通常都是把黨的走卒送往參議院。認(rèn)為過(guò)去的秩序比新的秩序更加誠(chéng)實(shí)和智慧純粹是個(gè)神話。

　　究竟是什么促成了民粹主義戰(zhàn)勝右派呢？盧卡克斯幾乎沒(méi)有就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：民粹風(fēng)格不是左派或右派政治家的杰作，也不是來(lái)自民主本身而是對(duì)民眾要求做出的反應(yīng)而已。

　　在19世紀(jì)的時(shí)候，美國(guó)人和歐洲人出于興趣和愛(ài)好組織起來(lái)為群體利益服務(wù)，但是群體利益的定義可能一夜之間發(fā)生變化。同時(shí)，普選權(quán)的緩慢出現(xiàn)和自由市場(chǎng)社會(huì)收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)鼓勵(lì)普通民眾質(zhì)疑任何形式的權(quán)威。盧卡克斯正確地指出民族主義是現(xiàn)代政治中最持久的力量，迎合了人民的需要，因?yàn)樗麄儾辉傧嘈湃匀豢释�形而上理論的君主或主教宣揚(yáng)的真理。通過(guò)夸張和渲染他熱愛(ài)的國(guó)家理想，林肯（后來(lái)羅斯福，丘吉爾）能夠讓普通民眾做出犧牲，而在世襲的政權(quán)和為超越國(guó)界的利益的情況下是不可能的。

　　美國(guó)從杰斐遜時(shí)代開(kāi)始到羅斯福新政時(shí)達(dá)到黃金時(shí)期，改革者和激進(jìn)分子幾乎壟斷了民粹主義的語(yǔ)言，但是不可避免的，務(wù)實(shí)的保守派也抓住了這個(gè)語(yǔ)言。決心反對(duì)自由派觀點(diǎn)和政策，他們修正了對(duì)手的兩重性語(yǔ)言：對(duì)自命的精英的嘲弄和對(duì)美德的民眾和光榮共和的贊美。激進(jìn)的右派分子用英雄般的罷工者替換中產(chǎn)階級(jí)，用貪婪的富豪替換吃稅收的官僚，但是動(dòng)員草根階層的技術(shù)是一樣的。

　　《民主和民粹》是一本引人入勝的書(shū)，偶爾的爭(zhēng)論也能給人以啟迪。長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)生涯讓他成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，否則盧卡克斯不可能注意他的政治英雄之一的丘吉爾表達(dá)的著名傷感情緒：民主是最糟糕的政府管理形式，除了所有其他的形式外。

　　譯自：“DEMOCRACY AND POPULISM: Fear and Hatred” By John Lukacs

　　Yale Univ. Press. 248 pp. $25 Reviewed by Michael Kazin

　　http://www.wilsoncenter.org/index.cfm?fuseaction=wq.essay&essay_id=137308

　　譯者簡(jiǎn)介：吳萬(wàn)偉，武漢科技大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師。

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