今天的新聞，即是明天的歷史。所以中外有識之士，都主張用治史的態(tài)度辦報，以對歷史負(fù)責(zé)的精神來報道新聞。我國民主革命時期的報業(yè)巨子史量才就是這一主張的積極提倡者和堅定實行者。他的辦報實踐充分體現(xiàn)了我國歷代進(jìn)步史家剛正不阿的精神，從而在我國新聞史上留下了光輝的一頁。

　　史量才是20世紀(jì)前期具有民主思想的知識分子。1904年起在頗有革新精神的上�！稌r報》當(dāng)編輯，后任主筆。1912年與實業(yè)家張謇等人合資購買了歷史悠久的《申報》，自任總經(jīng)理。1913年合資者因故一一退出后，他獨資經(jīng)營這份報紙，由于支持抗日救亡運動、反對蔣介石的不抵抗政策，1934年被國民黨反動派暗殺。在他主持報紙的21年間，《申報》發(fā)展迅速，不僅成了當(dāng)時全國實力雄厚的民辦報紙，而且在國內(nèi)輿論界具有舉足輕重的影響。

　　史量才辦報有個重要的指導(dǎo)思想，那就是把辦報視為記載歷史，堅持用對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度辦報。他認(rèn)為報紙就是現(xiàn)代的史記，“史家之別載，編年之一體”，它肩負(fù)著“通史之任務(wù)”，報社全體同仁必須“以史自役”，為此報紙所作的記載一定要真實、客觀和公正①。與此同時，他又認(rèn)為報紙不僅只是記載事實，而且要評論事實，因而辦報的要求還應(yīng)高于治史。他說，“日報者，屬于史部，而更為超于史部之刊物也。歷史記載往事，日報則與時推遷，非徒事記載而已也，又必評論之、剖析之，俾讀者懲前以毖后，擇益而相從”。史量才姓史，加之主張“以史自役”，因而章太炎將他的辦報方針稱為“史家辦報”②。

　　正是本著這種“史家辦報”的方針，《申報》盡力全面、詳盡、真實地記載每天發(fā)生的國內(nèi)外重大事件，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、教育、文化各方面無所不包，重要的政治文件、條約協(xié)議、統(tǒng)計資料，無不刊載。為彌補由于種種客觀原因造成的記載不周全的狀況，1922年在《申報》發(fā)行50周年之際，史量才特地約請黃炎培主持編纂了名為《最近之五十年》的百科全書式的史書，邀約包括孫中山、蔡元培、胡適、李大釗、任鴻雋等一大批名家撰文，詳細(xì)記載和評述50年來中國和世界發(fā)展演變情況，洋洋數(shù)百萬字。至30年代《申報》又增出《申報月刊》、《申報年鑒》等，以更好地實現(xiàn)全面記載時代發(fā)展的宗旨。

　　但是，全面、詳盡、真實地記錄國內(nèi)外大事，這是需要高度的勇氣的。史量才主持《申報》時期，正是我們國家的多事之秋，中華大地正面臨著光明和黑暗的激烈搏斗。決心以“現(xiàn)代的史記”自況的《申報》，在史量才主持下，追隨時代的潮流，不畏艱險，記下了革命與反動兩種勢力一次次血戰(zhàn)的實錄。“五•四”運動的激昂場景，“四•一二”大屠殺的悲慘景象，工農(nóng)紅軍開辟蘇區(qū)的遠(yuǎn)方信息，“九•一八”事變的前因后果，東北守將馬占山奮起抗日的英勇事跡，上海和全國人民聲援抗日將領(lǐng)、反對蔣介石倒行逆施的示威行動，“—•二八”上海戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面……，凡此種種，《申報》都破除重重阻力作了及時報道，而且旗幟鮮明地“評論之、剖析之”，為國家的前途，民族的命運大聲疾呼、慷慨陳詞。正是這種憂國憂民的精神、秉筆直書的行動，招致了反動派的極度仇恨，蔣介石政府曾多次限制《申報》的出版發(fā)行。1934年11月，軍統(tǒng)特務(wù)秉承蔣介石的旨意，終于向史量才下了毒手，射出了罪惡的子彈。

　　在這位以身殉國的民主斗士、報業(yè)巨子的墓碑上，章太炎先生題寫了墓志銘，其中有言：“史氏之直，肇自子魚；
子承其流，奮筆不紆”。③史量才先生像春秋史官子魚和歷代正直的史家那樣，出于對國家和歷史的責(zé)任感，忠于事實，秉筆直書，結(jié)果遭到與子魚他們同樣的悲劇命運；
但是正因為如此，他也象歷史上所有正直的史家那樣，以其崇高的品格和精神，光照千古，永遠(yuǎn)感奮后人。

　　其實，在中外新聞史上，主張用治史的態(tài)度辦報的人不在少數(shù)，史量才則是其中一位杰出的代表。我國民主運動的先驅(qū)蔡元培先生在為徐寶璜的《新聞學(xué)》作序（1919年）時就曾經(jīng)說過：“余惟新聞?wù)撸�史之流裔耳。古之人君，左史記言，右史記事，非猶今之新聞中記某某之談話若行動乎？”④李大釗也認(rèn)為：“現(xiàn)在的新聞紙，就是將來的歷史，歷史不應(yīng)是專給一姓一家作起居注，或?qū)Ｓ浺环矫娴氖虑椋瑧?yīng)當(dāng)是注重社會上多方面的記載，新聞紙更應(yīng)當(dāng)如此�！睘榇耍�他十分強調(diào)新聞的真實性，因為它是“現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真”⑤。世界上一些嚴(yán)肅的大報，總是從歷史的高度看待自己的事業(yè)，以忠實地記錄歷史為己任。這樣的報紙歷經(jīng)幾十年、幾百年，就能成為史家研究歷史的第一手材料，因為時代的演進(jìn)、史事的變遷，都在那里得到比較切實的記載和反映。世界上一切嚴(yán)肅的報人，也總是懷著高度的歷史責(zé)任感和敬業(yè)精神，為了真實地報道新聞事件，不畏艱險，甚至流血犧牲，也在所不惜。他們?yōu)槭廊肆粝铝艘患�又一件彌足珍貴的歷史材料和歷史鏡頭，他們的業(yè)績也是永垂史冊的。

　　但是，在報業(yè)活動中，不論過去還是現(xiàn)在，背離這種嚴(yán)肅態(tài)度的事例又并不少見。20世紀(jì)后期，我國新聞學(xué)教科書中常舉這樣的例子：十月革命勝利后的幾年間，《紐約時報》曾經(jīng)幾十次地刊登過蘇維埃政權(quán)即將瓦解的消息，可是蘇維埃國家一直在國內(nèi)外敵人的圍攻下巋然屹立�？梢娺@家自詡為“歷史的紀(jì)錄者”的報紙，有時也會受到歷史的嘲諷的。不過，后來我們又看到了另一種現(xiàn)實：幾十年來呈現(xiàn)在前蘇聯(lián)報刊上的蘇聯(lián)社會面貌是那樣美好，五年計劃次次提前，生產(chǎn)記錄年年刷新，人民安居樂業(yè)，城鄉(xiāng)歌舞升平。在蘇聯(lián)報刊上從來見不到民族沖突、廠礦罷工、農(nóng)民鬧事、吸毒賣淫、搶劫犯罪之類的消息�？墒�1991年寒冬季節(jié)，這個一貫歌舞升平的國家居然墻倒樓塌般地迅速瓦解了。冰凍三尺非一日之寒，人們不禁要問：幾十年來的蘇聯(lián)報刊有沒有真實地反映現(xiàn)實、紀(jì)錄歷史呢？西方新聞界以前總是揶揄說：“《消息報》上無消息，《真理報》上無真理”，現(xiàn)在看來此話是否也不無道理呢？也許我們還可以作這樣的推論：正因為蘇聯(lián)報刊的宣傳長期嚴(yán)重脫離實際（這一點連當(dāng)過《真理報》20多年的總編的阿法納西耶夫也一直感到“心里極為不安”，當(dāng)年蘇共意識形態(tài)負(fù)責(zé)人雅可夫列夫就曾憂心忡忡地說“總有一天工人階級要為此而同我們算總賬的”）⑥，人們早就存有逆反心理，所以當(dāng)80年代末種種社會陰暗面見諸報端時，社會心理馬上產(chǎn)生強烈的共振和嚴(yán)重的波瀾。也正因為蘇聯(lián)報刊對執(zhí)政當(dāng)局有過的失誤或罪責(zé)（如濫殺無辜）一直沒有提供真實的信史材料，于是種種民間流傳的野史秘聞大行其道，愈傳愈盛，具有極大的煽動性和殺傷力，終于導(dǎo)致對蘇聯(lián)歷史和社會主義制度認(rèn)識的混亂和顛覆。這樣看來，報紙能不能真實地反映現(xiàn)實記載歷史，就不僅只是報紙本身的事情，弄不好還會帶來極其嚴(yán)重的“人亡政息”的政治后果。

　　揆古察今，筆者以為繼續(xù)強調(diào)報人要寫真實、寫信史、用對歷史負(fù)責(zé)的精神報道新聞，恐怕并非多余之舉。我們辦報紙、寫新聞，既要對今人負(fù)責(zé)，也要對后人負(fù)責(zé)；
既是為了讓今人知情，以便參加社會生活、參政議政，也是為了讓后人知史，以便借鑒既往，開辟未來。為了現(xiàn)實和為了歷史，這是相輔相成的，前者的影響更直接，后者的影響更深遠(yuǎn)。歪曲了歷史，嘲弄了歷史，免不了會遭到萬世唾罵的。

　　要用對歷史負(fù)責(zé)的精神報道新聞，竊以為起碼要做到三點：

　　一、不要漏報。世界上的事情那么多，報紙不可能事無巨細(xì)有聞必錄，但是重大事件、勢必要載入史冊的事件不能漏報。十年動亂期間，中華人民共和國主席劉少奇，這么一位萬眾矚目的國家元首，居然剎那間從政壇墜落了，幾年后又在某地去世了，這樣的重大事件能不報嗎？北方重鎮(zhèn)唐山市，一夜之間成了廢墟，死難人口20多萬，這樣的重大事件能不報嗎？可就是這種特大新聞，在當(dāng)時那種“史無前例”的政治環(huán)境下，沒有見報也不能見報。憑借這樣的報紙，編寫每年的大事記都不可能，何談編寫信史呢？⑦

　　二、不要誤報。新聞報道應(yīng)該絕對真實，和客觀實際不能有所背離。時間、地點、數(shù)字、過程，決不能道聽途說，捕風(fēng)捉影，胡編亂造。一旦發(fā)現(xiàn)發(fā)出的報道與客觀事實有所出入，就應(yīng)該及時更正；
一旦發(fā)現(xiàn)客觀事件有新的發(fā)展變化，所作的報道也要及時補充、修正和完善。現(xiàn)在報紙上幾乎見不到更正，對錯報、誤報的事情聽之任之、默不作聲，或者用一篇新的報道加以掩蓋，這種陋習(xí)幾乎成了多少年來的潛規(guī)則了。與此同時，弄虛作假的風(fēng)氣也在新聞界大行其道，廣為蔓延。真不知道這樣下去將會給后人留下一部怎樣的歷史。

　　三、不要曲報。如果說誤報有可能是由某些客觀原因或技術(shù)性原因引起的，而曲報則主要是由主觀原因或報道思想的偏差造成的。有些人為了某種功利目的，常常把客觀事實當(dāng)作可以任意擺布、捏弄的橡皮泥，總想“讓事實為政治服務(wù)”，于是就有了這類表現(xiàn)：一曰掩蓋。掩蓋矛盾，掩蓋劣跡，說好不說丑，報喜不報憂。60年代初由于“三面紅旗”的折騰，我國國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣，數(shù)千萬人在挨餓以致死亡，“三分天災(zāi)，七分人禍”（劉少奇語），可是實情概不披露，還把一切歸之于“自然災(zāi)害”，這便是最明顯的例子。二曰吹噓。涂抹包裝，渲染拔高，在成績中摻水，往人物臉上貼金，肥皂泡滿天飛。“大躍進(jìn)”時期的“放衛(wèi)星新聞”、文革時期的“歌德式”新聞，都是其典型表現(xiàn)。三曰扭曲�；蚺で�事件真相，任意嫁接；
或曲解人物言行，斷章取義；
或任意變換角度，顛倒因果。歷次政治運動中報紙上指名道姓批判的“反黨言行”，大多屬于此類，此等流毒至今尚未絕跡。以上種種都可以稱為曲報，曲報的新聞連成串，歷史也就被扭曲得面目全非了。

　　當(dāng)然，據(jù)實報道，不漏報、不誤報、不曲報，這還只是最基本的要求。要對歷史負(fù)責(zé)，當(dāng)然還要解釋新聞、評述時事，還要剖析事理、引導(dǎo)輿論，以便團結(jié)人民為推動歷史前進(jìn)而努力。誠如史量才所說的“俾讀者懲前以毖后，擇益而相從”。但是，如果連真實地記載事件都做不到，又何來正確的解釋、評述和剖析呢？如果客觀現(xiàn)實成了可以任意打扮的小妞，又何來誠信以引導(dǎo)輿論、團結(jié)人民呢？如果總想掩蓋或扭曲現(xiàn)實生活的本來面目，這樣又將把歷史引向何方呢？

　　總之，一個嚴(yán)肅的報人，應(yīng)該有高度的歷史責(zé)任感，應(yīng)該學(xué)習(xí)歷代正直史家那種秉筆直書的治史精神，不畏艱難險阻，忠實地記載每日每時發(fā)生的時事變遷，否則就愧對先人，也愧對子孫。一個國家的報業(yè)，應(yīng)該是社會的明鏡，應(yīng)該認(rèn)真記載自己國家的演變歷程，為史家提供真實可靠的信史材料，否則就是整個報業(yè)的失職。如果某一時期報紙的記載充滿了失實和謬誤，若干年后竟然要史家來重新考證、—一糾正，那就是這一時期報人的恥辱。如果這種情況的形成是執(zhí)政者干預(yù)、壓制或操縱的結(jié)果，如果總是對說真話講真理的報人或報紙興師問罪、大興文字獄，那末，這樣的執(zhí)政者必將被釘在歷史的恥辱柱上，遭到世人千秋萬代的唾罵。應(yīng)該說，改革開放以來我國新聞業(yè)在這方面的情況已經(jīng)有了一定的進(jìn)步，但是積習(xí)難改，問題多多，阻力重重，觀念和體制的轉(zhuǎn)換依然任重而道遠(yuǎn)。不過，歷史總是要向前進(jìn)的，人們有理由期盼：二千多年來進(jìn)步史家能夠做到的事，今天的報人也應(yīng)該做到；
七十年前民主派報人能夠做到的事，今天的社會主義報人更應(yīng)該做到；
往昔專制集權(quán)統(tǒng)治之下尚且有人做到的事，今天的人民共和國更應(yīng)該允許和鼓勵人們?nèi)プ龅�。否則，又何談人民利益的代表、先進(jìn)文化的代表呢？又何談繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，推進(jìn)現(xiàn)代化、民主化的大業(yè)呢？

　　注：（1）宋軍：《申報的興衰》，上海社會科學(xué)出版社1996年版，第103頁；
徐培汀等：《中國新聞傳播學(xué)說史》，重慶出版社1994年版，第237頁。

　�。�2）《中國新聞傳播學(xué)說史》，第237-238頁。

　�。�3）《申報的興衰》，第181頁。

　�。�4）《新聞文存》，中國新聞出版社1987年版，第275頁。

　　（5）同（2），第299-300頁。

　�。�6）阿法納西耶夫：《真理報總編輯沉浮錄》，東方出版社1993年版，第167頁。

　�。�7）八十年代新華出版社出版的《中華人民共和國大事記》，里面就沒有這樣一類絕對不該缺失的大事。

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