20世紀(jì)之初，中國(guó)報(bào)界發(fā)生了震動(dòng)中外的“蘇報(bào)案”。1903年夏，在上海外國(guó)租界地區(qū)出版、由章士釗任主筆的《蘇報(bào)》，因發(fā)表一系列鼓吹推翻帝制、實(shí)現(xiàn)共和的文章，遭到鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)民主革命的先驅(qū)鄒容出版了宣傳小冊(cè)子《革命軍》，《蘇報(bào)》除發(fā)表鄒容為該書寫的自序外，還刊登章太炎寫的《序革命軍》和章士釗寫的《介紹<革命軍>》等文章，加以推薦和宣揚(yáng)。6月29日《蘇報(bào)》又發(fā)表章太炎寫的《康有為與覺羅君之關(guān)系》一文，駁斥康有為“只可行立憲，不可革命”的主張，并直呼光緒皇帝為“載?小丑”，指責(zé)他和慈禧太后都是“漢族公仇”。就在該文發(fā)表的當(dāng)天，外國(guó)租界當(dāng)局應(yīng)清朝政府的要求，拘捕了章太炎和鄒容，隨后又查封了《蘇報(bào)》。當(dāng)時(shí)清政府極力主張殺害章、鄒二人，但租界會(huì)審公廨迫于輿論壓力，初審時(shí)判決他們終身監(jiān)禁，第二年又不得不改判章太炎三年、鄒容二年徒刑。屈指算來這件事距今已百年掛零了。

　　這是中國(guó)報(bào)業(yè)史上一場(chǎng)令人難忘的文字獄。在中國(guó)歷史上，封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)專制統(tǒng)治，從不允許有任何“犯上作亂”的言論出現(xiàn)。他們大興文字之獄，動(dòng)輒加害敢于說話的文人，此舉尤以明、清兩朝為甚。近代報(bào)業(yè)在中國(guó)出現(xiàn)以后，封建統(tǒng)治者視之為洪水猛獸，極盡控制、壓制之能事，“蘇報(bào)案”的出現(xiàn)正是廣大民眾和進(jìn)步文人同封建統(tǒng)治者沖突、較量的一個(gè)突出事件，也是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文字獄實(shí)施于報(bào)界最早、最為典型的案件。

　　自“蘇報(bào)案”以后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)過了多次變革，歷史在不斷前進(jìn)�？墒巧婕皥�(bào)界的文字獄卻依然綿綿不絕，甚至不斷推陳出新，大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)。即使在“中國(guó)人民從此站起來了”以后，知識(shí)界仍然無法擺脫種種精神枷鎖，頭上的達(dá)摩克利斯寶劍隨時(shí)都會(huì)掉落下來，把人投入萬劫不復(fù)的地獄。從批《武訓(xùn)傳》、反“胡風(fēng)集團(tuán)”，到“反右運(yùn)動(dòng)”，哪一項(xiàng)不和報(bào)刊有關(guān)、哪一次不讓辦報(bào)人無限惶恐、無比顫栗？而在那“大革文化命”的年月，這種文字獄的深度、廣度和烈度，更是創(chuàng)歷史之最、達(dá)到登峰造極的地步。

　　當(dāng)然，同樣是文字獄，其表現(xiàn)形式古今以來是大有不同的。一般來說，20世紀(jì)中期以前，文字獄的實(shí)施者總是明目張膽地維護(hù)本階級(jí)的政權(quán)和少數(shù)人的私利，表現(xiàn)上很少掩飾，往往是赤裸裸地、直截了當(dāng)?shù)劓?zhèn)壓或封殺。而20世紀(jì)中期以后的情況就比較復(fù)雜，各種各樣的文字獄往往都打著“革命”的旗號(hào)，用的是“人民”的名義，實(shí)施的方法也往往借“群眾”之手，由這樣那樣的“群眾”發(fā)難，把打擊目標(biāo)淹沒在“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中”。而骨子里呢？維護(hù)的并不是真正的民情民意，只不過是某些人的個(gè)人權(quán)威或私利而已。自命為九五之尊，“順我者昌，逆我者亡”，在這點(diǎn)上一切文字獄的實(shí)施者其實(shí)都是相通的。

　　內(nèi)在相通而外在相異，這就增添了問題的復(fù)雜性。在過去，民主和反民主的營(yíng)壘分明，一旦出現(xiàn)了“蘇報(bào)案”這樣的文字獄，群情激憤，輿論嘩然，于是實(shí)施者的圖謀往往不那么容易得逞。而在現(xiàn)代，民主和反民主的營(yíng)壘相互交混，壓制民主者在口頭上也都掛著“民主”和“人民”。盡管反民主的程序十分明顯，可是一旦假借了“人民”的名義，善良的人們就會(huì)默然認(rèn)可，似乎只要符合那種被說得神乎其神的“人民利益”，舉世公認(rèn)的、最基本的民主程序和司法程序，統(tǒng)統(tǒng)成了可有可無的“形式”。于是，反民主的“陽(yáng)謀”就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)，受害者只能引頸就戮，旁觀者只好噤若寒蟬。“時(shí)光永是流逝，街市依舊太平”，專制主義也就在一片順從聲中得以長(zhǎng)命百歲。其實(shí)稍作理性思考就會(huì)明白，在現(xiàn)代社會(huì)，反民主必然也是反人民的，離開了基本的民主程序和手段，哪來人民的意志和利益？

　　而今隨著歷史的前進(jìn)，文字獄也在不斷翻新，其形式也越來越具有“時(shí)代特點(diǎn)”。比如，媒體的言論觸犯了權(quán)勢(shì)者的私利，權(quán)勢(shì)者往往避實(shí)就虛，來個(gè)迂回包抄之勢(shì)。言論本身無可非議，他就改而在生活或私人問題上尋找破綻，捕風(fēng)捉影，給你制造個(gè)緋聞或其他丑聞來把你搞臭。政治上無懈可擊，他就改而在經(jīng)濟(jì)上尋找突破口，牽強(qiáng)附會(huì)，給你弄個(gè)貪污受賄之類罪名。再有就是倒打一耙，聲稱你的文字損害了他的名譽(yù)，動(dòng)用各種關(guān)系給你加上個(gè)誹謗罪�？傊�，文字之獄，源自文字而又在文字之外做文章，反正叫你因文字而入獄就行。手段并不重要，目的就是一切。只要把你打進(jìn)十八層地獄，弄你個(gè)身敗名裂、妻離子散、再不能犯上作亂，這便是他們的“偉大勝利”。

　　中國(guó)報(bào)史上著名的文字獄“蘇報(bào)案”過去整整一個(gè)世紀(jì)了，但是“蘇報(bào)案”的變種還在中國(guó)大地上繼續(xù)繁衍，類似的丑劇還在九百六十萬平方公里的舞臺(tái)上不時(shí)上演。什么時(shí)候才能讓它逐步消失以至滅跡呢？這是擺在我國(guó)幾十萬報(bào)人、幾百萬傳媒工作者、幾千萬知識(shí)分子面前的一個(gè)十分沉重而嚴(yán)峻的話題。

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