戰(zhàn)略問題關乎國家利益、世界格局，需要大思路、大智慧。

　　美國成為當今世界上最強大的國家，正因為它戰(zhàn)略上的成功。1947年，美國提出“遏制”戰(zhàn)略，遏制蘇聯(lián)向外擴張，同時樹立美國的全球領導地位。蘇東陣營瓦解后，華盛頓“版本升級”，將美國的長遠戰(zhàn)略目標調(diào)整為：維護美國惟一世界超級大國的霸主地位�！�9•11”后，美國的全球戰(zhàn)略方針更具獨霸色彩，連續(xù)發(fā)動了阿富汗和伊拉克兩場反恐侵略戰(zhàn)爭。美國欲在大中東地區(qū)建立民主制度，還在中亞炮制了一系列顏色革命，賦予自己控制、打擊世界任何地區(qū)的權力。

　　當年，在中國被美、蘇兩大陣營同時孤立的情況下，毛澤東認為，中國必須成為核大國。在核問題上掌握了主動，就在全局上把握了主動。中國在貧困落后的情況下堅持核戰(zhàn)略，全國人民勒緊褲腰帶將兩彈一星送上天，正是毛澤東在嚴酷的國際環(huán)境下的大思維。冷戰(zhàn)結(jié)束后，在蘇聯(lián)、東歐社會主義國家紛紛易幟的局勢下，鄧小平提出“韜光養(yǎng)晦”的和平發(fā)展戰(zhàn)略方針。事實上，這一方針只是必要的階段性思考，鄧小平有著更為長遠的戰(zhàn)略目標。消息披露，幾個月前故去的趙紫陽先生2004年7月在與友人的談話中回憶說：“鄧小平的治國理念是富國強兵。他多次說，我們經(jīng)濟發(fā)展了，就有錢壯大軍事力量，我們就會成為世界強國�！�

　　在當今錯綜復雜的國際局勢下，中國要想立于不敗之地，必須有出色的大戰(zhàn)略之道。在這方面，美國人的戰(zhàn)略觀是值得我們研究和借鑒的。

　　美國人的戰(zhàn)略觀是全社會的，是極度開放的。表現(xiàn)在兩方面：第一，提出大戰(zhàn)略思想的空間向一切有識之士開放。第二，將戰(zhàn)略目標開誠布公地對外宣布。這種開放使得真正優(yōu)秀的大戰(zhàn)略思維能夠脫穎而出，并且在實施過程中不斷被監(jiān)督、批評和完善�！岸糁茟�(zhàn)略之父”喬治•肯南當年是美國駐莫斯科一個公使銜參贊，提出遏制概念6年后，才于1952年出任駐蘇聯(lián)大使。遏制戰(zhàn)略最初是肯南1946年2月發(fā)自駐莫斯科大使館的電報，后在1947年7月號《外交事務》上發(fā)表。

　　真正優(yōu)秀的戰(zhàn)略性思維的產(chǎn)生，靠幾個領導人的智慧是不行的，靠幾十幾百個精英也不行，要靠開放式的、多元化的爭論和探討，靠集思廣益。在西方民主社會，公民人人有權參與討論國家事務和公共政策，眾多民間智囊機構依靠社會資源從事戰(zhàn)略研究。這種群策群力需要容忍爭吵、傾聽爭吵的習慣，更要容忍和允許多元思想和不同組織的存在與爭論。這些都需要公民社會的制度性保障。沒有這種保障，就不可能產(chǎn)生比別人更加出色的戰(zhàn)略性思維。

　　中國在迅速崛起。對于中國來說，今天是一個大時代�！对娊�(jīng)》曰：“周雖舊邦，其命維新�！币灾袊�的文明規(guī)模、歷史規(guī)模和人口規(guī)模，只要自立于世界民族之林，對現(xiàn)有世界體系的了解、適應、挑戰(zhàn)和改造就不可避免。這就需要大的民族發(fā)展戰(zhàn)略——政治的、經(jīng)濟的、外交的、軍事的、文化的——需要大的文明發(fā)展藍圖。這就需要大的戰(zhàn)略思想家，需要來自官方、民間、軍界、學界的出色戰(zhàn)略思想。本期《鳳凰周刊》刊登《中國未來二十年大戰(zhàn)略》，意義即在于此。

　　文章的作者達戈先生是解放軍中將，對國家戰(zhàn)略有深入思考不足為奇。他的主張也只是一家之言，未必都有理。然而，正因為如此，戰(zhàn)略這個話題亟需民間的參與。

　　大戰(zhàn)略思維不是政治領袖的專利，也不局限于官場，它更多地來自民間，來自學界。我們注重的不只是一兩個人的眼光和智慧，而是匹夫有責的精神，是百家爭鳴的氛圍。我們呼喚大國民意識和思考，希望更多的人為中華民族的命運擔當一份責任。我們呼喚產(chǎn)生大國民思考的環(huán)境，期望一個更為開放、多元的話語空間。我們承認，絕大多數(shù)老百姓不懂得戰(zhàn)略，但是，我們不能否認，老百姓有權發(fā)言。只要有發(fā)言權，就會出現(xiàn)思考和懂得戰(zhàn)略的一群智者、一支隊伍。一個人不可能提出面面俱到的大戰(zhàn)略構想，一群人卻可以做到。如果多一些人從多方面進行戰(zhàn)略性思考，最出色、全面的戰(zhàn)略思想體系就能產(chǎn)生。

　　中國古有養(yǎng)士之風，春秋時代即有“肉食者鄙，未能遠謀”之說。古代社會尚且問國是于鄉(xiāng)野，現(xiàn)代社會的大國戰(zhàn)略恐怕就更需依賴于公共參與。應當鼓勵和激發(fā)有責任心的知識分子為國分憂獻策，設計、建立社會各界參與戰(zhàn)略討論的接納機制，將真知灼見及時吸納并付諸實踐。

　　不必害怕公眾輿論影響對外關系。讓國際關系成為公眾話題，讓各種不同的意見都能見諸媒體。而且把媒體報道內(nèi)容與政策區(qū)分開來，既不必讓政策決定輿論，也不必擔心輿論對政策的影響。對國際事務的健康的民族心理絕不等同于“正確”觀點的壟斷。健康的民族心理來自自由的討論——自由和充分包容的討論是制衡片面和短視的有效辦法。如果國家的媒體都被“成熟”的意見所主導，我們的民族心理就不可能“成熟”，我們就不可能產(chǎn)生比別人更加出色的大戰(zhàn)略思維。

　　國內(nèi)一位學者說：“公民國家是民族主義與自由主義的最終歸宿。在這里，民族主義的自決權利已讓渡于國家主權，自由主義的人權訴求已讓渡于與公民責任不能分割的公民權利……歷史轉(zhuǎn)型中的強制時期除外，沒有公民權利的國家與沒有國家責任的公民一樣，在已崛起的現(xiàn)代國家成長經(jīng)驗中，都是不可思議的�！�

　　一個國家，如果不能將自己的人才真正地激勵起來，不能把來自民間的智慧充分地利用起來，是很可惜、很悲哀的事情。與之相反，開放產(chǎn)生戰(zhàn)略性思維的大環(huán)境，激發(fā)整個民族的活力，讓每一個熱血不曾冷卻的中國公民為國家的強大承擔一份責任，這是國脈強盛的根源。

　　《鳳凰周刊》總第189期，作者授權燕南網(wǎng)絡發(fā)布

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