【內(nèi)容提要】論文在歐洲、阿拉伯世界和中國(guó)就美國(guó)的形象問(wèn)題所做的調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)造成美國(guó)形象在世界上下降的因素作了分析，指出影響美國(guó)形象的諸因素中，有政策的因素，但在更深層次上，文化的因素是不可忽略的。文化價(jià)值（包括宗教）上的差異成為美國(guó)與歐洲在如何對(duì)待伊斯蘭恐怖主義問(wèn)題上的分歧的潛在因素。西方文化價(jià)值，特別是美國(guó)主義，與伊斯蘭文化價(jià)值在新的全球化背景下的沖突也是造成美國(guó)形象受損的原因之一。同時(shí)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的政治文化因素影響了其公眾外交，制約了美國(guó)在國(guó)外的形象。論文指出，綜觀美國(guó)的政治文化，美國(guó)本身就是一個(gè)矛盾體，矛盾性正是美國(guó)文化的顯著特點(diǎn)之一。美國(guó)信奉的信條和它在世界上的帝國(guó)擴(kuò)張始終處于矛盾之中。這種政治文化的分裂，以及美國(guó)人所特有的例外的天賦使命感必然會(huì)使美國(guó)同世界處于對(duì)立的地位而影響其形象。

　　【關(guān)鍵詞】美國(guó)形象 文化因素 政策因素

　　美國(guó)在單方面施行先發(fā)制人的戰(zhàn)略，發(fā)動(dòng)了對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)和占領(lǐng)之后，其聲譽(yù)和形象受到了極大的損害。在以往30年的歷史中，反美情緒(anti-Americanism)從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣激烈而廣泛。它不僅在伊斯蘭世界，而且在歐洲日益高漲。這引起了美國(guó)行政高層的震驚。美國(guó)也從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣關(guān)注其在世界的形象問(wèn)題。

　　對(duì)美國(guó)的印象是由兩個(gè)層次組成的：一個(gè)是文化的層次，即受價(jià)值支配和驅(qū)動(dòng)的(value-driven)理性反應(yīng)模式，通過(guò)事件看到事件背后所牽涉到的文化問(wèn)題，并根據(jù)這種問(wèn)題而作出審慎的判斷；
一個(gè)是時(shí)事的層次，即受事件支配的(event-driven)即時(shí)反應(yīng)的模式，從事件本身所牽涉到的國(guó)家或個(gè)人利益而對(duì)美國(guó)作出判斷。人們通過(guò)知識(shí)的渠道，形成了對(duì)美國(guó)的看法，根本上說(shuō)，是對(duì)美國(guó)生活方式的看法，對(duì)美國(guó)價(jià)值的看法，這是文化的層次。一般地來(lái)說(shuō)，在這一層次形成的看法，或褒或貶，比較而言，是一個(gè)較為穩(wěn)定的數(shù)。時(shí)事的層次是指人們通過(guò)對(duì)當(dāng)前發(fā)生的突發(fā)性的事件的認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)美國(guó)形成看法。在這一層次形成的看法，或褒或貶，比較而言，是一個(gè)變動(dòng)較大的數(shù)。它隨著事件的性質(zhì)的變化而變化。褒貶的陣容也會(huì)隨之發(fā)生激烈的變化。一般來(lái)說(shuō)，受價(jià)值支配和驅(qū)動(dòng)的理性反應(yīng)模式和受事件支配的即時(shí)反應(yīng)模式之間是在交替起作用的。隨著全球化的演進(jìn)，隨著現(xiàn)代性越來(lái)越廣泛地涵蓋各國(guó)的社會(huì)生活，國(guó)際政治越來(lái)越影響草根群眾的生活，因此，對(duì)國(guó)際政治的反響也越來(lái)越大眾化了。同樣，對(duì)美國(guó)的反應(yīng)已不再局限于精英階層，也越來(lái)越大眾化了。正是這種國(guó)際政治的大眾化成為人們對(duì)美國(guó)形象關(guān)注的原因之一。

　　約瑟夫·奈認(rèn)為，“目前的反美情緒是由于我們的政策，而不是由于我們的文化�！盵1] 實(shí)際上，影響美國(guó)形象的既有政策的因素，也有文化的因素。只有從這一命題出發(fā)，我們才能比較全面地來(lái)觀察和評(píng)判美國(guó)在世界上的形象問(wèn)題，并從中找出影響美國(guó)形象的因素。

　　一

　　在過(guò)去的幾年中，美國(guó)形象在它的盟友國(guó)家大幅度下降。自2000年以來(lái)，在27個(gè)國(guó)家中有19個(gè)國(guó)家的人民對(duì)美國(guó)的贊同率下降。在1999/2000年，德國(guó)有78%的人，英國(guó)有83%的人，土耳其有52%的人，印尼有75%的人對(duì)美國(guó)形象有好感，但在2002年，此數(shù)字在德國(guó)下降了17%，在英國(guó)下降了8%，在土耳其下降了22%，在印尼下降了14%。[2] 在紀(jì)念9·11事件兩周年時(shí)，由于美國(guó)在伊拉克問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的單邊主義的霸權(quán)行為，美國(guó)已失去了世界的同情。

　　根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》與皮尤（Pew）研究中心在2001年11月12日至12月13日對(duì)美國(guó)和23個(gè)國(guó)家的275位政治﹑媒體﹑商務(wù)﹑文化和政府精英人士的調(diào)查，77%美國(guó)以外的人士認(rèn)為美國(guó)在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中是單邊主義的。[3] 據(jù)德國(guó)《明鏡》周刊（Der Spiegel）在2002年4月的調(diào)查，48%的德國(guó)人認(rèn)為美國(guó)是和平的保障，而在1993年持這觀點(diǎn)的占62%，下降了14%。47%的德國(guó)人認(rèn)為美國(guó)是侵略性的，而在1993年持這觀點(diǎn)的僅占34%，上升了13%。[4] 據(jù)美國(guó)本身的外國(guó)關(guān)系委員會(huì)的調(diào)查，85%的德國(guó)人，80%的法國(guó)人，73%的英國(guó)人，和68%的意大利人批評(píng)布什政府的單邊主義外交。[5] 英國(guó)《星期日時(shí)報(bào)》在2004年5月的一次調(diào)查顯示，50%的選民希望布萊爾落選，90%的選民認(rèn)為，他的聲譽(yù)因?yàn)榕c美國(guó)人結(jié)盟而遭到毀壞，其中三分之二認(rèn)為遭到極大的損害。只有23%的選民認(rèn)為，英國(guó)應(yīng)該成為美國(guó)人的全心全意的盟友。[6]

　　最近在英國(guó)和法國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的文化情緒深刻而典型地反映了歐洲精英對(duì)美國(guó)的印象和看法。英國(guó)戲劇家2004年4月在北倫敦基爾伯恩三輪車劇院（Kilburn’s Tricycle Theatre）演出政治劇《關(guān)塔那摩：保衛(wèi)自由的榮譽(yù)》(Guantanamo:Honour to Defend Freedom)，受到觀眾和批評(píng)家的歡呼。它于6月26日移至倫敦西區(qū)公演。該劇描述被關(guān)押在古巴關(guān)塔那摩監(jiān)獄的英國(guó)人所遇到的痛苦。舞臺(tái)上呈現(xiàn)一排排雙層床，床旁邊便是關(guān)押囚犯的籠子。犯人穿著桔黃色的囚衣，帶著鐐銬。戲劇表現(xiàn)了真實(shí)的人物，如被關(guān)押的四個(gè)英國(guó)人中的一個(gè)，莫阿查姆·貝格(Moazzam Begg)，和因證據(jù)不足而釋放的盧赫爾·阿赫默德(Ruhel Ahmed)。嚴(yán)格地說(shuō)，這不是一部戲劇，而是一部通過(guò)9·11后穆斯林囚犯和他們的家屬跟律師﹑英國(guó)外長(zhǎng)斯特勞和美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德的對(duì)話，通過(guò)訪談，信函，記者招待會(huì)和演講表明這些囚犯已陷入“法律的黑洞”。該劇的導(dǎo)演尼古拉斯·肯特(Nicholas Kent)說(shuō)，在英國(guó)，有一種與生俱來(lái)的正義感。觀眾看了《關(guān)塔那摩》劇后，對(duì)于沒(méi)有通過(guò)正常的法律程序（審判犯人）而感到非常氣憤。當(dāng)今日世界上對(duì)伊斯蘭的恐懼越來(lái)越嚴(yán)重的時(shí)侯，我希望告訴世人，（在對(duì)待伊斯蘭的問(wèn)題上）存在不公正的現(xiàn)象。[7]

　　攝制批評(píng)布什的記錄片《華氏9/11》(Farenheit 9/11)的邁克爾·莫爾(Michael Moore)在法國(guó)受到熱烈的歡迎是意味深長(zhǎng)的。在戛納電影節(jié)上當(dāng)該片首場(chǎng)式演出結(jié)束時(shí)，觀眾起立，鼓掌達(dá)19分鐘之多。他的電影不僅獲得電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)，而且成為全法國(guó)媒體和大眾的談資。它在歐洲受到歡迎反映了歐洲的一種文化情緒，因?yàn)樗�矛頭是指向布什總統(tǒng)的。此片揭示美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如何利用民族的一場(chǎng)悲劇為自己的政治目的服務(wù)，而普通的美國(guó)人卻為此付出極高的代價(jià)。電影認(rèn)為布什的政策主要是為一小部分美國(guó)精英服務(wù)的，而藍(lán)領(lǐng)階層是布什政策的主要受害者，有時(shí)甚至以他們的生命為代價(jià)。影片追蹤海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的招募工作，招募人員往往在窮困的社區(qū)才能招募到新兵，因?yàn)槟鞘沁@些青年男女?dāng)[脫窮困的唯一出路。影片突出一位母親的形象，她窮，她無(wú)法支付孩子們的教育費(fèi)用，她只好送孩子們?nèi)ギ?dāng)兵，因?yàn)檫@是唯一可以使孩子們將來(lái)獲得高等教育機(jī)會(huì)的一條道路。而在一場(chǎng)她無(wú)法理解的戰(zhàn)爭(zhēng)中，她失去了一個(gè)孩子。影片以對(duì)比的手法顯示了那些大跨國(guó)公司的總裁們?cè)陉P(guān)于伊拉克的豪華的會(huì)議上一邊吃?shī)A著奶酪魚(yú)肉的薄面包，一邊分享奪取利潤(rùn)的機(jī)會(huì)。記錄片記錄了那生命攸關(guān)的7分鐘，批評(píng)布什當(dāng)他在已經(jīng)知道美國(guó)受到駭人聽(tīng)聞的恐怖襲擊的情況下，卻仍然和小學(xué)生在朗讀《我的寵物羊》。在記錄片的描述中，布什并不是一個(gè)“普通的人”，而是一個(gè)享有許多特權(quán)的人物。影片揭示了布什家族和沙特王室在金融上千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。布什和班達(dá)爾·本·蘇丹王子是好朋友，而班達(dá)爾·本·蘇丹王子曾竭力掩蓋沙特與國(guó)際恐怖主義牽連的程度。莫爾說(shuō)，他的目標(biāo)不是觀眾的掌聲，而是希望擊敗布什。他說(shuō)，（美國(guó)）戰(zhàn)士給他寫(xiě)信，表達(dá)他們對(duì)（伊拉克）戰(zhàn)爭(zhēng)的失望感。這是我們的士兵不支持他們的總司令的一個(gè)例子。在前線的美國(guó)戰(zhàn)士擔(dān)心他們?cè)馐芨�他們父輩在越南�?zhàn)爭(zhēng)中遭受到一樣的命運(yùn)，而成為“年輕的殺人犯”(baby killer)。[8]

　　法國(guó)國(guó)民議會(huì)議員皮埃爾·勒羅西(Pierre Lellouche)認(rèn)為，歐洲人的反美情緒實(shí)質(zhì)上是反布什主義 (anti-Bushism)。即使歐洲人對(duì)美國(guó)人在第二次世界大戰(zhàn)中犧牲四十萬(wàn)士兵﹑戰(zhàn)后實(shí)施馬歇爾計(jì)劃而心存感激，但他們也不得不將他們尊敬的羅斯福和克林頓的美國(guó)和他們公開(kāi)蔑視的布什政府區(qū)別開(kāi)來(lái)。雖然歐洲人嘲弄過(guò)里根的無(wú)知，卡特的無(wú)能和福特的結(jié)巴，但從來(lái)沒(méi)有看到象今天那樣對(duì)于布什的近乎怨恨的拒絕。布什代表后現(xiàn)代歐洲痛恨的一切：宗教信仰，民族主義（甚至愛(ài)國(guó)主義），對(duì)軍事手段（而不是國(guó)際法）的倚重，單邊主義（而不是集體決策）。反布什主義幾乎成了歐洲大部分首都當(dāng)今的宗教。[9]

　　對(duì)美國(guó)形象的損害，是其單邊主義政策造成的，是由如威廉·富布萊特所謂的“傲慢的實(shí)力”(the arrogance of power) 造成的，是作為世界上唯一的軍事超級(jí)霸權(quán)而帶有的傲慢(hubris)造成的。根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，大部份人不喜歡美國(guó)的實(shí)力政策。[10] 在歐洲，大部分人士認(rèn)為，正是美國(guó)的侵略政策和以色列的侵略政策造成了恐怖主義。[11] 同樣，在歐洲，大部分人士認(rèn)為，美國(guó)的單邊主義在未來(lái)的10年中對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)將是一個(gè)重要的國(guó)際威脅。[12]

　　胡佛研究所高級(jí)研究員小查爾斯·沃爾夫例舉了6條與當(dāng)前美國(guó)國(guó)家安全最為關(guān)切的評(píng)定盟友的標(biāo)準(zhǔn)：1. 反對(duì)國(guó)際恐怖主義；
2. 致力伊拉克的安全，重建和民主化；
3. 致力阿富汗的安全，重建和民主化；
4. 致力推進(jìn)中東路線圖，同時(shí)保持對(duì)以色列的強(qiáng)有力的支持；
5. 堅(jiān)持六方會(huì)談解決朝鮮半島的核問(wèn)題；
6. 支持通過(guò)有關(guān)方面的協(xié)商和平解決臺(tái)灣問(wèn)題。美國(guó)根據(jù)其國(guó)家利益的這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷它的盟友和敵人以及處于這兩者之間的團(tuán)體和個(gè)人。正如帕默斯頓勛爵（Lord Palmerston）說(shuō)的，“我們沒(méi)有永恒的朋友和敵人，英國(guó)利益是永恒的權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)”，[13] 美國(guó)利益是美國(guó)考慮的永恒的標(biāo)準(zhǔn)。這是作為新帝國(guó)的美國(guó)在世界上行事的思想基礎(chǔ)。當(dāng)美國(guó)利益和其它國(guó)家和地區(qū)的利益發(fā)生沖突，這必然會(huì)影響美國(guó)的形象。

　　單邊主義已成為美國(guó)當(dāng)今外交政策的主要特點(diǎn)之一。傲慢的單邊主義使美國(guó)與世界上其它國(guó)家間離 (alienate), 孕育反美情緒和仇恨，這也就成為國(guó)際恐怖主義的溫床。在9·11事件之后，它企圖通過(guò)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)和解除“邪惡軸心國(guó)”大規(guī)模殺傷性武器，以軍事的﹑政治的和經(jīng)濟(jì)的壓力在國(guó)際社會(huì)中推行一種新秩序。作為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，它面臨的最大的戰(zhàn)略問(wèn)題是如何避免世界上所有的國(guó)家都聯(lián)合起來(lái)反對(duì)它。美國(guó)的力量是史無(wú)前例的，沒(méi)有任何國(guó)家可以與之匹敵。全世界花費(fèi)在防務(wù)上的費(fèi)用大約8千億美元，而美國(guó)的防務(wù)支出就占3千8百億美元，比全世界防務(wù)開(kāi)支最多的次14國(guó)的總和還更多。美國(guó)在武器技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它的盟國(guó)，因此新帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)產(chǎn)生單邊主義，這是極自然的事。布什政府的新戰(zhàn)略是，“美國(guó)強(qiáng)大的兵力將足以規(guī)勸潛在的對(duì)手不要追求將超過(guò)美國(guó)力量或足以與之相匹敵的力量。”根據(jù)芝加哥大學(xué)教授約翰·米爾斯海默（John Meansheimer）的理論，美國(guó)尋求的是權(quán)力的最大化，為了自身的利益尋求國(guó)際關(guān)系中的霸權(quán)。

　　從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，美國(guó)在許多方面的單邊主義是由于其遍布全球的經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使的。在美國(guó)看來(lái)，全球的安全就是美國(guó)帝國(guó)的安全�！拔鞣秸�在、并將繼續(xù)試圖通過(guò)將自己的利益確定為‘世界共同體’的利益來(lái)保持其主導(dǎo)地位和維護(hù)自己的利益�！盵14]

　　9·11事件和反恐戰(zhàn)爭(zhēng)使新保守主義（或者說(shuō)，社會(huì)保守主義）的布什政府在單邊主義的道路上走得更遠(yuǎn)，在一系列問(wèn)題上，諸如對(duì)邪惡軸心國(guó)的定義，國(guó)際刑事法庭，京都議定書(shū)，撤出反導(dǎo)彈條約，進(jìn)行國(guó)家導(dǎo)彈防衛(wèi)體系的研究，鋼材進(jìn)口，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，等。美國(guó)單邊主義在決定攻打伊拉克的問(wèn)題上更為明顯。

　　約瑟夫·奈認(rèn)為，美國(guó)在其單邊主義的道路上將其軟權(quán)力浪費(fèi)殆盡。他提出三點(diǎn)以恢復(fù)美國(guó)的軟權(quán)力：1．作出政策調(diào)整，在伊拉克尋找一個(gè)政治解決的方案；
2．作出更大的努力，促進(jìn)中東和平進(jìn)程；
3．與盟友和國(guó)際組織進(jìn)行更緊密的合作。說(shuō)到底，就是改變美國(guó)的單邊主義的外交路線，走多邊主義的路。[15]

　　正當(dāng)美國(guó)在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中需要朋友和理解，需要擴(kuò)大跨文化的交流時(shí)，美國(guó)緊縮的移民政策大大減少了外國(guó)進(jìn)入美國(guó)進(jìn)行文化交流的學(xué)生和學(xué)者數(shù)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　將無(wú)數(shù)未來(lái)的朋友拒之門外。這對(duì)美國(guó)的公眾外交是一個(gè)極大的打擊，使美國(guó)失去了許多潛在的未來(lái)的朋友，對(duì)美國(guó)的形象也是一個(gè)極大的損失。這也是美國(guó)形象在世界上下降的原因之一。根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，50%的歐洲人，54%的拉美人，66%的亞洲人對(duì)美國(guó)的這種緊縮移民政策不滿。[16]

　　在9·11事件以前的20年中，進(jìn)入美國(guó)的外國(guó)學(xué)生數(shù)增加了一倍多。在1979年，美國(guó)駐外領(lǐng)事館共簽發(fā)224030份學(xué)生簽證，占非移民簽證的4%；
在2000年，則簽發(fā)了589368份學(xué)生簽證，占非移民簽證的8%。其中持F類學(xué)生簽證數(shù)為308944，持J類文化交流簽證數(shù)為273959，持M類學(xué)生簽證數(shù)為6465。來(lái)自亞洲和歐洲的人數(shù)最多，均占總數(shù)的43.7%。從事大學(xué)本科學(xué)習(xí)的人數(shù)占47.6%，從事研究生學(xué)習(xí)的人數(shù)占44.6%，專攻商務(wù)的為最多，占19.4%，其次為工程與數(shù)學(xué)以及計(jì)算機(jī)，分別占15.2%和12.4%。[17] 而這種狀況在9·11之后發(fā)生了劇烈的變化。申請(qǐng)美國(guó)的簽證變得異常困難。

　　哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯(Laurence Summers)說(shuō)，哈佛和全國(guó)其它大學(xué)一樣，由于實(shí)行對(duì)簽證申請(qǐng)的新的要求，在吸收全世界最聰明的學(xué)生資源方面遇到了極大的困難。世界其它地區(qū)對(duì)美國(guó)的誤解和美國(guó)對(duì)世界其它地區(qū)的誤解從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么嚴(yán)重。由于簽證手續(xù)的拖延和安全檢查的繁瑣，許多最優(yōu)秀的學(xué)生轉(zhuǎn)而申請(qǐng)英國(guó)、加拿大、澳大利亞和新西蘭的學(xué)校。外國(guó)留學(xué)生在新西蘭就讀的人數(shù)在2001年為30000，而在2004年升至100000。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，美國(guó)將遭受損失，短期的安全考慮將使美國(guó)喪失長(zhǎng)期的活力和創(chuàng)造力。他說(shuō)，美國(guó)由此而喪失了大量對(duì)美國(guó)友好的情誼，喪失了許多在未來(lái)有可能領(lǐng)導(dǎo)他們國(guó)家的人才。如果簽證的手續(xù)不改善，它將影響未來(lái)美國(guó)好幾十年。世界與美國(guó)的交流和美國(guó)與世界的交流是十分重要的，而目前的簽證政策使美國(guó)走向一個(gè)錯(cuò)誤的方向。

　　在2000年申請(qǐng)哈佛文理研究生院的學(xué)生中，48%是外國(guó)學(xué)生，而在2004年，外國(guó)學(xué)生的申請(qǐng)數(shù)才40%。在2003年，10379學(xué)生申請(qǐng)哈佛商學(xué)院，而在2004年，這數(shù)字降至8526。所有9個(gè)系的外國(guó)學(xué)生的申請(qǐng)數(shù)都有所下降。[18] 在2002年，全美就讀英語(yǔ)進(jìn)修課程的外國(guó)學(xué)生為51179，比2001年下降了38.4%，而在2004年下降數(shù)達(dá)40-50%。[19] 一般這些學(xué)生在讀了英語(yǔ)進(jìn)修課程之后便會(huì)申請(qǐng)大學(xué)就讀，所以英語(yǔ)進(jìn)修課程就讀人數(shù)的下降會(huì)對(duì)在大學(xué)就讀的外國(guó)學(xué)生數(shù)造成長(zhǎng)期的影響。自1971年以來(lái)，在美大學(xué)就讀的外國(guó)學(xué)生在2003年首次下降。在美國(guó)2700所大學(xué)和學(xué)院中，外國(guó)學(xué)生總數(shù)下降2.4%。在25所外國(guó)學(xué)生最多的大學(xué)中，外國(guó)學(xué)生數(shù)都大幅度下降。[20]

　　關(guān)鍵是在安全考慮與美國(guó)社會(huì)的開(kāi)放性之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，一個(gè)平衡點(diǎn)。正如美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾說(shuō)的，“在保護(hù)公民方面與使美國(guó)向世界開(kāi)放的需求方面保持平衡�！盵21]

　　造成美國(guó)形象下降的另一個(gè)文化因素就是宗教的美國(guó)和世俗的世界的矛盾，特別是與具有相同的文化的根、卻是相當(dāng)世俗的歐洲的矛盾。根據(jù)BBC在2004年2月底的一次就“世界如何看待上帝”的問(wèn)題在10個(gè)國(guó)家10000人中的調(diào)查，54%的美國(guó)人經(jīng)常前往教堂做禮拜，而在英國(guó)僅為21%，在俄羅斯只有7%。79%的美國(guó)人相信有神論，在英國(guó)這個(gè)數(shù)字僅為46%。[22] 大部分英國(guó)人和法國(guó)人不相信有神，現(xiàn)代歐洲社會(huì)，也就是拉姆斯菲爾德所謂的“老歐洲”（指法國(guó)、德國(guó)和反對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的一些歐洲國(guó)家），是一個(gè)非常世俗的社會(huì)，法國(guó)最近立法禁止在公共學(xué)校中佩戴任何明顯的宗教標(biāo)志，其中包括伊斯蘭頭巾、大十字架和猶太人小帽就是一例。而美國(guó)則是一個(gè)宗教性很強(qiáng)的國(guó)家，布什總統(tǒng)給人的印象是一個(gè)宗教性很強(qiáng)的總統(tǒng)。他引用《馬太福音》說(shuō)了他著名的話，“你要么跟我站在一起，要么反對(duì)我�！比藗冏⒁獾剑�布什政府至今未能從政治和社會(huì)學(xué)的高度來(lái)界定由民族主義與伊斯蘭原教旨主義結(jié)合在一起而產(chǎn)生的畸形兒——恐怖主義；
在布什總統(tǒng)的紀(jì)念9·11三周年的大會(huì)上，將它說(shuō)為“善與惡的斗爭(zhēng)”，帶有很強(qiáng)的宗教色彩�？肆诸D在評(píng)述布什總統(tǒng)時(shí)說(shuō)，“政治不是宗教，我們應(yīng)該在事實(shí)的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)（我們的國(guó)家），而不是在神學(xué)的基礎(chǔ)上�！盵23] 法國(guó)《世界報(bào)》主編約安—瑪麗·科隆巴尼(Jean-Marie Colombani) 在2004年11月4日社論中說(shuō)，歐洲和美國(guó)被一個(gè)相信他的本能“由上帝驅(qū)使的”總統(tǒng)而變得有了天壤之別。[24]歐洲人沒(méi)有美國(guó)人的天賦的使命感。

　　二

　　在9·11之后的幾個(gè)月蓋洛普在沙特15000人中作了一個(gè)廣泛的調(diào)查。調(diào)查包括“你是否支持拉登成為阿拉伯半島的領(lǐng)袖？”這樣一個(gè)非常敏感的問(wèn)題。只有4.7%的被訪問(wèn)者支持拉登成為領(lǐng)袖，但47.8%的人卻認(rèn)同他的言語(yǔ)——他對(duì)西方侵犯伊斯蘭土地的譴責(zé)，對(duì)美國(guó)袒護(hù)以色列的攻擊，對(duì)阿拉伯政府的無(wú)能和腐敗的指責(zé)。這從反面顯示阿拉伯人對(duì)美國(guó)的看法。[25] 2004年上半年的調(diào)查顯示，在約旦和巴基斯坦，同情拉登的人數(shù)大大超過(guò)同情布什的人數(shù)。[26] 根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，41%認(rèn)為，9·11標(biāo)志著美國(guó)與伊斯蘭沖突的開(kāi)始。

　　根據(jù)皮尤全球態(tài)度調(diào)查（Pew Global Attitudes Project）在2002年夏末和初秋對(duì)44個(gè)國(guó)家38000人的調(diào)查，幾乎每一個(gè)穆斯林國(guó)家的人民都反對(duì)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。在黎巴嫩，50%以上，在埃及和約旦，80%以上的人反對(duì)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)在許多穆斯林國(guó)家有相當(dāng)多的人認(rèn)為，為了保衛(wèi)伊斯蘭，暴力是合法的。皮尤報(bào)告指出，對(duì)美國(guó)的惡感（如果說(shuō)不是仇恨的話）集中在中東和中亞的穆斯林國(guó)家。[27] 在取樣的27個(gè)國(guó)家中，在19個(gè)國(guó)家中美國(guó)的吸引力大大地降低了。親美國(guó)在許多國(guó)家的國(guó)內(nèi)政治中在政治上變得不受歡迎，因此，這些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人不得不在與美國(guó)的合作方面小心翼翼。[28] 9·11事件調(diào)查委員會(huì)在其報(bào)告中指出，“在大部份伊斯蘭世界，基層大眾都不支持美國(guó)�！盵29]

　　《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》和皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大部分美國(guó)以外的人士認(rèn)為伊斯蘭原教旨主義是對(duì)美國(guó)以色列政策的一個(gè)反動(dòng)。在中東高達(dá)95%的人這么認(rèn)為。[30] 66%的美國(guó)穆斯林認(rèn)為布什的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)是針對(duì)恐怖主義，而不是針對(duì)伊斯蘭的。這個(gè)比率與Pew研究中心與外交關(guān)系理事會(huì)(the Council on Foreign Relations)在2001年10月15—21日的調(diào)查相一致。78%的穆斯林認(rèn)為美國(guó)的中東政策導(dǎo)致恐怖主義的攻擊，而洛杉磯時(shí)報(bào)在2001年9月13—14日的調(diào)查持這種觀點(diǎn)的一般美國(guó)人是58%。67%的穆斯林認(rèn)為反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是改變美國(guó)的中東政策。[31]

　　美國(guó)的中東政策，如大衛(wèi)·布洛克斯所言，本質(zhì)上是“企圖在整個(gè)中東傳?迅Ｒ襞苫?澆堂裰鰲?try to evangelize for democracy across the Middle East)。[32] 美國(guó)不問(wèn)國(guó)內(nèi)條件，醉心于選舉政治。這在美國(guó)的大中東計(jì)劃里非常明顯地表露出來(lái)了。美國(guó)希望在大中東地區(qū)按照西方的模式進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，“推動(dòng)和幫助自由選舉，扶持新的獨(dú)立的媒體，培養(yǎng)有文化的一代”。

　　美國(guó)應(yīng)該停止執(zhí)行親以色列、反巴勒斯坦的政策。這一政策使穆斯林仇恨美國(guó)，同時(shí)使反美情緒帶有強(qiáng)烈的反猶色彩(anti-semitism)。美國(guó)需要注意的是，不要使國(guó)際反恐戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)橐粓?chǎng)猶太教—基督教的西方對(duì)貧窮的穆斯林世界的文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在目前反美的潮流中含有反猶的傾向。對(duì)于大部分在伊拉克國(guó)內(nèi)和國(guó)外的阿拉伯穆斯林來(lái)說(shuō)，美國(guó)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)極像是一場(chǎng)“猶太復(fù)國(guó)主義者”和“十字軍”發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，以征服穆斯林，或者在伊拉克這個(gè)阿拉伯國(guó)家頭上強(qiáng)加一個(gè)外國(guó)的文明。[33] 蓋洛普對(duì)11個(gè)穆斯林國(guó)家的一個(gè)民意調(diào)查（2002年4月23日）表明，這些國(guó)家的人民都毫無(wú)例外地仇恨美國(guó)。根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》和皮尤研究中心的調(diào)查，41%中東地區(qū)人士認(rèn)為9·11事件是美國(guó)與伊斯蘭之間一場(chǎng)重要沖突的開(kāi)端。[34]

　　美國(guó)政府中的新保守主義者缺乏對(duì)伊拉克的了解，也是造成美國(guó)形象在中東下降的原因之一。白宮中的新保守主義者們以為入侵伊拉克的美國(guó)士兵會(huì)受到普通伊拉克人英雄般的歡迎。他們錯(cuò)誤地估計(jì)了形勢(shì)。調(diào)查顯示，伊拉克人仇恨薩達(dá)姆，他們同樣反對(duì)外國(guó)入侵他們的國(guó)家�！霸谶@與外界隔離的一小群人中彌漫著由諂媚者煽起的樂(lè)觀主義”。美國(guó)使用武力，美國(guó)追殺一個(gè)獨(dú)裁者（薩達(dá)姆），卻支持其他的阿拉伯獨(dú)裁者的虛偽性，美國(guó)意識(shí)形態(tài)說(shuō)教者們的傲慢的言論，美國(guó)占領(lǐng)伊拉克所造成的混亂局面給了美國(guó)民主一個(gè)非常壞的聲譽(yù)。歷史證明，向一個(gè)國(guó)家強(qiáng)加哪怕是在普世主義的名義下非常好的思想也會(huì)遭到反擊和不滿的，這不會(huì)造就皈依者，反而會(huì)造就決心捍衛(wèi)他們血族和靈魂的敵人。[35]

　　阿布格拉布監(jiān)獄的虐俘事件的披露對(duì)美國(guó)形象的損害是災(zāi)難性的。這已經(jīng)不是一般的精神上的虐俘，而是充斥了性虐待。一個(gè)美國(guó)女兵用牽狗的皮帶牽著一個(gè)裸體的阿拉伯男犯人取樂(lè)，這在阿拉伯世界引起震動(dòng)。這使人們從道德的層面上對(duì)美國(guó)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)提出了疑問(wèn)，對(duì)美國(guó)思想的可信性提出了疑問(wèn)。美國(guó)作為民主魅力的象征的形象受到了損害。政治理論家雅隆·埃茲拉希 (Yaron Ezrahi) 認(rèn)為，“做善事的美國(guó)受到了極大的傷害�！盵36] 然而，根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，只有21%的世界精英人士認(rèn)為美國(guó)在世界上做善事。[37]

　　2003年美國(guó)兩黨共同組成的一個(gè)咨詢小組提出報(bào)告，認(rèn)為美國(guó)的形象在全世界不佳，主要是由于美國(guó)在公眾外交方面的投資太少。美國(guó)在2004年軍事預(yù)算為4500億美元，而其用于官方發(fā)展援助則只有150億美元。美國(guó)在整個(gè)伊斯蘭世界在公共外交方面的投資僅1.5億美元，僅為美國(guó)軍事開(kāi)支的一個(gè)小零頭。美國(guó)在國(guó)際廣播和交流方面每年花費(fèi)約10億美元，與法國(guó)相當(dāng)，但美國(guó)的面積是法國(guó)的5倍。這種不均衡狀態(tài)反映在美國(guó)的思維方面就是一方面美國(guó)的軍事力量是無(wú)與匹敵的，而另一方面它對(duì)占世界人口一半的低收入的國(guó)家的了解卻幾乎為零。[38]

　　根據(jù)2002年度阿拉伯人類發(fā)展報(bào)告，阿拉伯地區(qū)人均收入增長(zhǎng)率在過(guò)去20年間降至略高于次撒哈拉非洲的水平，生產(chǎn)率下降，研究與發(fā)展幾乎不存在，沒(méi)有科學(xué)與技術(shù)，知識(shí)份子紛紛逃離令人窒息的政治與社會(huì)環(huán)境，阿拉伯?huà)D女幾乎普遍被拒于教育之外，一半婦女是文盲，產(chǎn)婦死亡率是拉丁美洲的兩倍、東亞的4倍。“阿拉伯世界剝奪了自己一半人口的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力”。該報(bào)告由阿拉伯經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展基金主持，囊括22個(gè)阿拉伯國(guó)家的2.8億人口。2020年，阿拉伯人口將增至4.1億和4.59億之間。報(bào)告說(shuō)，在以色列統(tǒng)治下，巴勒斯坦人的發(fā)展更是無(wú)從談起。[39] 對(duì)于大部分經(jīng)濟(jì)和文化十分落后的東方穆斯林民族來(lái)說(shuō)，西方的自由主義的文化價(jià)值無(wú)異于洪水猛獸。伊斯蘭社會(huì)面臨所謂的“現(xiàn)代主義危機(jī)”。全球化使有些穆斯林國(guó)家邊緣化。根據(jù)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，82%的非美國(guó)人士認(rèn)為，美國(guó)的現(xiàn)行政策導(dǎo)致世界上貧富兩極分化，這是人們不喜歡美國(guó)的主要理由。[40] 人們非常懼怕經(jīng)濟(jì)兩極分化。

　　在冷戰(zhàn)后的世界中存在世俗的崇尚消費(fèi)主義的資本主義與原教旨主義之間的緊張關(guān)系，美國(guó)化的全球市場(chǎng)與反對(duì)現(xiàn)代化的落后部族之間的緊張關(guān)系。植根于美國(guó)文化和美國(guó)政策的美國(guó)市民社會(huì)的軟權(quán)力，如好萊塢，大學(xué)教育，影響力遍布全球。好萊塢在宣揚(yáng)消費(fèi)主義、性與暴力的同時(shí)，也宣揚(yáng)個(gè)人主義、在社會(huì)階梯中靠個(gè)人努力往上提升的可能性與自由（包括婦女自由）等價(jià)值。全球通俗文化的美國(guó)化引起穆斯林原教旨主義人群的不滿。在美國(guó)社會(huì)中，離婚率高達(dá)50%。60年代在西方，特別是美國(guó)形成性解放浪潮。美國(guó)社會(huì)對(duì)性的公開(kāi)性與容忍性，是傳統(tǒng)的保守的東方文化所無(wú)法接受的。這與對(duì)性事諱莫如深的伊斯蘭文化形成尖銳的不可調(diào)和的沖突。

　　同時(shí)，美國(guó)作為新帝國(guó)的關(guān)于美國(guó)命運(yùn)和“歷史終結(jié)”的思想使美國(guó)人想當(dāng)然地以為國(guó)際社會(huì)終究會(huì)美國(guó)化。美國(guó)入侵伊拉克意味一個(gè)文化滲透進(jìn)入另一個(gè)文化。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　而這對(duì)于正統(tǒng)的穆斯林來(lái)說(shuō)意味著背叛宗教、不道德，會(huì)受到真主的譴責(zé)。對(duì)于前現(xiàn)代的非西方社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，跳躍式的西方化或美國(guó)化卻意味著破壞、社會(huì)與道德危機(jī)，個(gè)人在一個(gè)解構(gòu)了的、傷風(fēng)敗俗的世界中無(wú)所適從。

　　巴里·布贊將西方與伊斯蘭之間的社會(huì)冷戰(zhàn)的原因歸結(jié)為：由于延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的世俗價(jià)值觀與宗教價(jià)值觀的對(duì)抗；
由于基督教和伊斯蘭教在歷史上的敵對(duì)；
由于對(duì)西方主導(dǎo)后殖民主義時(shí)代中東政治建構(gòu)的仇恨；
由于伊斯蘭文明和西方文明的成就作比較時(shí)，所感到的痛苦和屈辱。他認(rèn)為，這是伊斯蘭文明對(duì)猶太教—基督教傳統(tǒng)、西方的世俗現(xiàn)實(shí)及其在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張的反應(yīng)。[41] 亨廷頓認(rèn)為伊斯蘭原教旨主義是對(duì)現(xiàn)代性的一種反動(dòng)。

　　許多阿拉伯國(guó)家不可能接受任何的世俗主義。它們對(duì)于外來(lái)的思想，特別是西方思想，非常害怕。于是，在阿拉伯伊斯蘭社會(huì)文化與政治迷失其原有的軌道的情況下，在社會(huì)中必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)外來(lái)入侵者的猛烈的抵抗和憤慨，并試圖重新找回原來(lái)的黃金時(shí)代。今天的一切證明了這一點(diǎn)。當(dāng)外國(guó)入侵者在伊斯蘭國(guó)家建立軍事基地并試圖影響其政策，這種猛烈的情緒便變得更為激烈。[42] 人們注意到，在與美國(guó)最為友好的阿拉伯國(guó)家中（如沙特），卻存在對(duì)美國(guó)的政府、政策和價(jià)值的最大的仇恨。在9·11恐怖主義襲擊中，19人中有15人是沙特人。他們認(rèn)為這是對(duì)伊斯蘭圣地被美國(guó)“污染”的報(bào)復(fù)。他們認(rèn)為，美國(guó)在伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了在阿拉伯世界的中心地帶建立開(kāi)放、廉潔、多元的政府，這個(gè)政府將賦予婦女更多的權(quán)利。這是他們不愿看到的。所以，這是一場(chǎng)與思想、價(jià)值有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)。而這種思想與價(jià)值的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原教旨主義的范圍。這一切，無(wú)疑在文化價(jià)值上使美國(guó)與阿拉伯世界產(chǎn)生了間離和沖突，成為阿拉伯人對(duì)美國(guó)心存疑慮的原因之一，也成為美國(guó)在阿拉伯世界形象不佳的原因之一。

　　三

　　以中國(guó)為例，我們可以從另一個(gè)方面看到一個(gè)國(guó)家的人民在美國(guó)政策因素和文化因素的交替作用下對(duì)美國(guó)認(rèn)識(shí)的心路歷程。

　　從1979年至今，中國(guó)人對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)與感知經(jīng)歷了一個(gè)由感情到理性、由膚淺到深入、由熱烈到沉靜的過(guò)程。這可以說(shuō)是一個(gè)逐漸成熟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，充滿了各種文化的沖擊與矛盾。而這種文化的沖擊與矛盾正是使人們理性化與沉靜化的催化劑。

　　人們開(kāi)始思考美國(guó)政治、社會(huì)與文化的理性成份與非理性成份，開(kāi)始思考中國(guó)政治、社會(huì)與文化的得失，同時(shí)開(kāi)始思考中國(guó)在美國(guó)文明的一系列思想與實(shí)踐中可以獲取的啟示與警示。21世紀(jì)初的中國(guó)人，一般地來(lái)說(shuō)，比80年代初期對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)深刻多了，也理性多了。而這種理性化有助于中國(guó)的改革事業(yè)，有助于中國(guó)人更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的得與失，有助于中國(guó)社會(huì)與文化的現(xiàn)代化。

　　在文化沖撞中，我們可以看到，中國(guó)人在觀照美國(guó)文化的過(guò)程中，帶有明顯的中國(guó)道德文化的痕跡。中國(guó)道德猶如一把尺，他們用它去衡量美國(guó)。由于文化背景的不同，由于中心話語(yǔ)的不同，人們?cè)谟^照另一文化時(shí)有可能出現(xiàn)偏見(jiàn)和誤解，而陷入困境。

　　這種中美文化撞擊從一開(kāi)始就帶有明顯的功利的目的。中國(guó)人是為了尋求自己的答案而走近美國(guó)文化的；
在諸種文化匯流模式——相互交流、單向流動(dòng)、多元匯流——中，中美文化交流帶有明顯的“單向流動(dòng)”的模式特征。美國(guó)文化對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生巨大的沖擊力，反向的流動(dòng)卻很弱。這種單向流動(dòng)模式主要是由：a．經(jīng)濟(jì)實(shí)力；
b．進(jìn)取性強(qiáng)的現(xiàn)代化文化；
c．強(qiáng)勢(shì)文化；
d．文化的大眾性所決定的。在對(duì)美國(guó)的審視中，參照系是中國(guó)文化，具有很強(qiáng)的反省性。中美文化撞擊對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化起到了促進(jìn)的作用；
同時(shí)，也使中國(guó)的知識(shí)精英對(duì)美國(guó)文化中過(guò)份的個(gè)人主義、以及由此產(chǎn)生的一系列社會(huì)問(wèn)題提高警覺(jué)。

　　必須指出，中國(guó)人對(duì)美國(guó)的印象每每隨中美關(guān)系的好壞而波動(dòng)。這種波動(dòng)在知識(shí)層次越高的階層中越�。�
反之，隨著知識(shí)層次的遞減，這種情感回應(yīng)的波動(dòng)便越激烈。當(dāng)1996年美國(guó)國(guó)會(huì)有人提出提案要向西藏派駐使節(jié)，批準(zhǔn)李登輝訪美，在中國(guó)加入世界貿(mào)易組織問(wèn)題上設(shè)置重重障礙時(shí)，《中國(guó)青年報(bào)》在《中國(guó)青年看世界》讀者調(diào)查中，認(rèn)為美國(guó)是對(duì)中國(guó)最不友好的國(guó)家的人占87.1％。但研究生以上學(xué)歷的被調(diào)查者對(duì)美國(guó)的反感明顯小于大學(xué)本科（含大專）以下者，約有28.7％的研究生對(duì)美國(guó)最無(wú)好感，大大低于平均值。[43]

　　據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所1996年對(duì)1045名歸國(guó)留學(xué)生所作的抽樣問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)“很多留歐美的歸國(guó)人員對(duì)留學(xué)美國(guó)抱有強(qiáng)烈的好感。”[44]

　　在1996年一次調(diào)查中，中國(guó)青年87％認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)物質(zhì)生活富裕、國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家，74.3％認(rèn)為美國(guó)社會(huì)的文化娛樂(lè)生活豐富，75.1％認(rèn)為美國(guó)社會(huì)的辦事效率較高，66.2％認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、工作不太穩(wěn)定的國(guó)家，91.6％認(rèn)為美國(guó)社會(huì)吸毒、販毒嚴(yán)重，53.5％認(rèn)為美國(guó)社會(huì)的民主、自由是虛偽而不真實(shí)的。對(duì)美國(guó)在國(guó)際上推行民主的行為，持否定態(tài)度的則上升為81.2％，大學(xué)生群體中持這一看法的達(dá)87％；
93.8％認(rèn)為美國(guó)在臺(tái)灣問(wèn)題對(duì)中國(guó)的態(tài)度不友好，大學(xué)生中的比例最高，達(dá)95.9％；
91％認(rèn)為美國(guó)對(duì)中國(guó)加入世界貿(mào)易組織設(shè)置障礙，大學(xué)生群中的比例最高，達(dá)94.7％；
86.9％認(rèn)為美國(guó)對(duì)中國(guó)人權(quán)狀況的指責(zé)是干涉內(nèi)政，大學(xué)生群中的比例最高，達(dá)91.8％；
90.3％認(rèn)為美國(guó)在對(duì)華問(wèn)題上表現(xiàn)出的態(tài)度是霸權(quán)的，大學(xué)生持這一看法的比例最高，達(dá)95.7％。[45]

　　同樣，在江澤民1997年訪美之后，由于中美關(guān)系的改善，被調(diào)查者對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)和對(duì)中美關(guān)系的認(rèn)識(shí)有了很大的變化。在1997年9月對(duì)北京、上海、廣州1500人的調(diào)查顯示，只有13％的人認(rèn)為美國(guó)與中國(guó)處于敵對(duì)關(guān)系中，27.1％的受訪者認(rèn)為目前美國(guó)在國(guó)際上是中國(guó)的朋友，58％的受調(diào)查對(duì)象對(duì)美國(guó)總體上抱有好感。在一次對(duì)北京、上海、廣州、武漢、哈爾濱五市的調(diào)查中，40.4％最多聯(lián)想是美國(guó)的“強(qiáng)大、富有和超級(jí)大國(guó)”；
7.5％的人聯(lián)想到美國(guó)社會(huì)吸毒、失業(yè)和無(wú)家可歸者；
5％的人聯(lián)想到摩托羅拉、可口可樂(lè)、IBM、硅谷及其他高新技術(shù)和名牌產(chǎn)品。在所有國(guó)家中，受訪者印象最深刻的是美國(guó)；
在提到“強(qiáng)大的”、“富裕的”國(guó)家時(shí)，美國(guó)均列第一。中國(guó)人最樂(lè)于出訪和旅游的國(guó)家、最樂(lè)于讓孩子前往留學(xué)的國(guó)家中，美國(guó)都居首位。[46]

　　在90年代在一部分青年知識(shí)份子中出現(xiàn)了激進(jìn)的反美情緒�！吨袊�(guó)可以說(shuō)不》和《妖魔化中國(guó)的背后》的出版可以說(shuō)是這種情緒的反映。在《南方周末》周末茶座欄，有主持人提出：“美國(guó)是個(gè)什么東西”。文章作者說(shuō)，“面對(duì)風(fēng)云變幻的大千世界，卻是難免有許許多多弄不明白的事兒。先是聽(tīng)說(shuō)北京申辦2000年奧運(yùn)會(huì)因美國(guó)等的阻撓而功敗垂成，接著是為了個(gè)‘最惠國(guó)待遇’美國(guó)一再地給咱們提出附加條件，再有鬧了八年多的‘復(fù)關(guān)’，又因美國(guó)而被拒之門外，而眼下又有因知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判未達(dá)成協(xié)議而宣布對(duì)華貿(mào)易制裁�！盵47] 這種反美情緒一方面是對(duì)美國(guó)在國(guó)際上推行霸權(quán)政治的回應(yīng)，對(duì)美國(guó)一部分政治家不顧中國(guó)政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國(guó)提出不切實(shí)際的人權(quán)要求的回應(yīng)，另一方面也是80年代親美情緒導(dǎo)致一部分青年知識(shí)份子失望而造成的。

　　中美關(guān)系經(jīng)過(guò)多年的演變，到21世紀(jì)初，中國(guó)大學(xué)生在對(duì)待美國(guó)的問(wèn)題上顯得更為沉靜而成熟。在2004年2月至4月對(duì)北京﹑上海﹑廣州﹑廈門﹑成都等地886人（寄發(fā)1000份問(wèn)卷，回收886份，回收率為86.6%）進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)這一調(diào)查，在大學(xué)生中，對(duì)美國(guó)的印象基本上是正面的占16.08%，如果加上“好壞參半”，則占85.68%，僅4.77% 印象是負(fù)面的。這和90年代的幾次調(diào)查結(jié)果大體上相似。12.81%的大學(xué)生會(huì)“毫不猶豫”地去美國(guó)留學(xué)，如加上“想去，但要視條件”，則達(dá)89.95%，僅4.77%沒(méi)有多大興趣。[48] 如果考慮到目前美國(guó)的緊縮的簽證政策，在大學(xué)生中這么高的比例想去美國(guó)留學(xué)是意味深長(zhǎng)的。[49] 這表明中國(guó)學(xué)生對(duì)美國(guó)有好感，去美國(guó)留學(xué)是首選，選擇美國(guó)以外的國(guó)家留學(xué)是不得已而為之。65.49%認(rèn)為美國(guó)民主制度適合于美國(guó)國(guó)情，如加上認(rèn)為美國(guó)民主制度有普遍意義的，則達(dá)84.13%。隨著中美在21世紀(jì)初在反恐問(wèn)題上和朝鮮半島核問(wèn)題上加強(qiáng)合作，在大學(xué)生中認(rèn)為中美關(guān)系會(huì)改善的占38.19%，如果加上“維持現(xiàn)狀、不好不壞”的樂(lè)觀看法，便占63.06%，認(rèn)為雙方會(huì)發(fā)生沖突的僅占22.61%。[50]

　　根據(jù)這一調(diào)查，堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的占39.75%，如果加上認(rèn)為推翻薩達(dá)姆方式不對(duì)的，總共有91.1%認(rèn)為美國(guó)不該打這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在新聞工作者中反對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的占55.1%，在大學(xué)生中占33.75%，在政府工作人員中占39.90%，在工商界占41.06%，在教育﹑文化及科研人員中占16.67%。[51] 除新聞工作者和教育﹑文化及科研人員兩端外，其它各界人士中反對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的大約在40%上下浮動(dòng)。應(yīng)答者中有人將問(wèn)卷中的“堅(jiān)決”兩字去掉，這表明人們的一種較為理性的、平和的思維。這一結(jié)果和另一獨(dú)立調(diào)查大致相吻合。對(duì)2004年5月中一個(gè)星期在人民日?qǐng)?bào)網(wǎng)站“強(qiáng)國(guó)論壇”就美國(guó)在伊拉克阿布格萊布監(jiān)獄虐俘事件的反應(yīng)的統(tǒng)計(jì)表明，45%明確表明對(duì)美國(guó)的批評(píng)，認(rèn)為虐俘事件說(shuō)明美國(guó)人權(quán)政策的虛偽性。[52] 但在網(wǎng)站“強(qiáng)國(guó)論壇”上也有25%贊揚(yáng)美國(guó)媒體在揭露這一事件中所起的至關(guān)重要的作用。幾乎三分之一的評(píng)論談到美國(guó)民主體制的價(jià)值、思想自由的價(jià)值和暴露政府丑行的自由的價(jià)值，認(rèn)為這表明“美國(guó)是一個(gè)偉大的民族”�！芭胺�的丑聞是美國(guó)自己的媒體揭露的，總統(tǒng)和國(guó)防部長(zhǎng)已經(jīng)道歉，并承認(rèn)錯(cuò)誤。很明顯這類制度和國(guó)家能糾正錯(cuò)誤�！盵53]

　　從調(diào)查出發(fā)，根據(jù)研究，我們可以看到：

　　１．中國(guó)文化本身目前不會(huì)產(chǎn)生針對(duì)美國(guó)的原教旨主義。因?yàn)椋篴. 在中國(guó)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)，中國(guó)人向來(lái)是在逆境中信教，在順境中又不信教了。所以，在中國(guó)沒(méi)有宗教狂熱；
b. 中美之間在反恐問(wèn)題上是合作的；
c. 主宰中美關(guān)系的諸因素中最為關(guān)鍵的是經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)利益是中美關(guān)系的核心。中美之間的年經(jīng)貿(mào)額已突破一千億美元。據(jù)美國(guó)報(bào)紙統(tǒng)計(jì)，中國(guó)40%出口是輸往美國(guó)的。中國(guó)巨大的市場(chǎng)潛力成為吸引美國(guó)資本的主要?jiǎng)恿ΑＣ绹?guó)已成為在中國(guó)投資的前列的經(jīng)濟(jì)體之一。中美之間不存在能源問(wèn)題，不存在經(jīng)濟(jì)資源掠奪的問(wèn)題。中美之間的貿(mào)易是互補(bǔ)的。d. 中國(guó)目前正抓住歷史的機(jī)遇，專注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與小康社會(huì)的建設(shè)，對(duì)美國(guó)不構(gòu)成任何威脅；
e. 中國(guó)民族是一個(gè)和平的，主張中庸的民族。

　　2．在美國(guó)是否民主、自由和充滿競(jìng)爭(zhēng)以及社會(huì)文化生活的問(wèn)題上，在各群體中持肯定的比例數(shù)卻明顯高于在其他問(wèn)題上的比例數(shù)，而持否定的比例數(shù)則明顯低于在其他問(wèn)題上的比例數(shù)；
同時(shí)，受過(guò)良好教育的群體中持肯定觀點(diǎn)的比例數(shù)明顯高于其他群體。

　　3．在中美關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的問(wèn)題上，當(dāng)兩國(guó)關(guān)系惡化時(shí)，受訪群體對(duì)美國(guó)持否定態(tài)度的比例數(shù)驚人地高，每每高于90％；
而當(dāng)兩國(guó)關(guān)系緩和時(shí)，受訪群體對(duì)美國(guó)持肯定認(rèn)識(shí)的便明顯上升——此變數(shù)受到中美關(guān)系狀況極大的影響，中國(guó)人比較喜歡具有平和、理性、對(duì)話式的國(guó)際交往方式，而對(duì)咄咄逼人的國(guó)際行為較為反感。

　　4．在對(duì)于美國(guó)的回應(yīng)中，與歐洲相比，民族情感起相當(dāng)大的作用。

　　四

　　就目前和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期而言，影響美國(guó)形象的一個(gè)重要因素是美國(guó)如何處置它的反恐問(wèn)題。而其中一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題就是美國(guó)面臨的真正敵人不是恐怖，而是伊斯蘭極端主義所代表的意識(shí)形態(tài)。大衛(wèi)·布洛克斯說(shuō)，美國(guó)現(xiàn)在面臨的是一個(gè)信仰系統(tǒng)，這個(gè)信仰系統(tǒng)致力于宗教統(tǒng)治和恢復(fù)伊斯蘭國(guó)家政教合一的領(lǐng)袖(caliph)統(tǒng)治。美國(guó)需要一整套新的機(jī)制來(lái)對(duì)付這一新的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)新的視角以理解那些對(duì)傳統(tǒng)上界定的國(guó)家利益不感興趣的人們。[54] 美國(guó)在伊拉克進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)給美國(guó)的形象在伊斯蘭世界造成很大的傷害，它間離了(alienate)世界上數(shù)百萬(wàn)穆斯林。如果我們來(lái)簡(jiǎn)單地表述的話，這就是：美國(guó)主義vs.原教旨主義，美國(guó)主義vs.阿拉伯利益，美國(guó)主義vs.伊斯蘭價(jià)值，猶太—基督教vs.伊斯蘭主義。美國(guó)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它面臨的敵人是一個(gè)信仰系統(tǒng)，美國(guó)應(yīng)該明白對(duì)付一個(gè)信仰系統(tǒng)不是一場(chǎng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)能解決問(wèn)題的。它需要耐心，作長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，戰(zhàn)略上需要進(jìn)行一場(chǎng)所謂的“理智的反攻”(intellectual counteroffensive)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　致力于公眾外交，諸如推行現(xiàn)代教育、在美國(guó)吸收更多的穆斯林留學(xué)生、解放婦女等等社會(huì)基礎(chǔ)性的工作。反恐戰(zhàn)爭(zhēng)不可能通過(guò)改變政權(quán)來(lái)完成，而是靠改變?nèi)藗冋�治的和文化的態(tài)度來(lái)完成。而這一切的形象締造工作都與文化因素有關(guān)。

　　綜觀美國(guó)的政治文化，美國(guó)本身就是一個(gè)矛盾體，它是由無(wú)數(shù)的矛盾和悖論組成的。矛盾性正是美國(guó)文化的顯著特點(diǎn)之一。最好的與最糟糕的，最優(yōu)秀的與最卑俗的，融于一爐，造成一種多元多維的格局。正是這種最好的與最糟糕的在矛盾與斗爭(zhēng)中造就了美國(guó)這一獨(dú)特的人文景觀，造就了美國(guó)的優(yōu)勢(shì)；
因?yàn)橹挥性谶@種幾近殘酷的矛盾與斗爭(zhēng)中，優(yōu)秀的才得以產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)。美國(guó)的歷史就是`在這些矛盾和悖論中演進(jìn)的。因此，它呈現(xiàn)在世界上的形象有時(shí)是天使，有時(shí)就不是天使，也就不足為怪了。

　　在美國(guó)的歷史中，它信奉的信條和它在世界上的帝國(guó)擴(kuò)張始終處于矛盾之中。這種分裂正是美國(guó)政治文化的核心。一方面，它是世界上唯一的軍事超級(jí)大國(guó)，它要擴(kuò)張，它要維護(hù)它在世界各地的地緣政治經(jīng)濟(jì)利益，如中東的石油，它遭受嫉恨是再自然不過(guò)的了。另一方面，它又懷著清教徒的熱情，要傳播它認(rèn)為是普世的萬(wàn)靈的民主。世界上沒(méi)有任何一個(gè)別的國(guó)家像美國(guó)那樣處于如此強(qiáng)烈的反差之中。究其根源是因?yàn)槊绹?guó)將它的信條如此義無(wú)反顧地變成一種宗教。美國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加上美國(guó)例外論，使美國(guó)人具有一種例外的天賦使命感。美國(guó)人正是基于它的文化的和道德的價(jià)值，力圖在全世界起一種它認(rèn)為是積極的作用，希冀世界按它的理想發(fā)展。特別是新保守主義者，如拉姆斯菲爾德，沃爾福威茨和道格拉斯·菲斯(Douglas Feith)以及福山為布什政府外交政策奠定了思想的基礎(chǔ)，堅(jiān)信在世界上有一種普遍的對(duì)民主的追求，必要時(shí)不惜動(dòng)用武力傳播民主。然而，正如哈佛大學(xué)教授邁克爾·伊格那蒂也夫認(rèn)為的，美國(guó)的天賦使命對(duì)于它是一個(gè)不堪承擔(dān)的重負(fù)。[55] 這種對(duì)上帝的崇敬和天賦使命感往往使美國(guó)人過(guò)高地估計(jì)自己，使它充滿了要使世界福音化(evangelize)的熱情，使它無(wú)法正視自己的錯(cuò)誤，正視現(xiàn)實(shí)：歷史往往并不是按照美國(guó)人的宏偉而危險(xiǎn)的意志和清教精神演進(jìn)的。由于在反美的情緒中，包括各種經(jīng)典的反資本主義的思潮，包括復(fù)活的反猶主義，這使問(wèn)題就更為復(fù)雜化了。今天的反猶主義認(rèn)為，世界上存在一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的、控制一切的、親以色列的超級(jí)大國(guó)，它應(yīng)該對(duì)世界上的一切問(wèn)題負(fù)責(zé)。[56] 于是，美國(guó)有時(shí)就同世界處于對(duì)立的地位而影響其形象也就不足為奇了。

　　但必須指出，從另一方面來(lái)講，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，盲目的反美情緒與當(dāng)代世界的大趨勢(shì)是相悖的。在20世紀(jì)美國(guó)對(duì)世界科學(xué)與藝術(shù)的貢獻(xiàn)是有目共睹的。美國(guó)是當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)與科技最發(fā)達(dá)的超級(jí)大國(guó)，它的政治文化中的理性因素是人類文明的共同財(cái)富。一味地反對(duì)它，與之為敵，拒絕與之交往，走向極端，只會(huì)使貧窮落后的民族更加貧窮落后。這是20世紀(jì)歷史證明了的。

　　【作者簡(jiǎn)介】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所美國(guó)社會(huì)文化研究室主任，研究員

　　[1] Josef S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8, for more please refer to his recent book “Soft Power: The Means to Success in World Politics.”

　　[2] Brian Knowlton, “A Rising Anti-American Tide”, IHT, December 5, 2002.

　　[3] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[4] U.S.A. Today, August 14, 2002, P-2A (考慮到美國(guó)與歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這一上升具有特殊的意義：根據(jù)Trans-Atlantic Business Dialogue 2004年5月的數(shù)據(jù) Nial Fitzgerald, “Dismantling Barriers across the Atlantic”, IHT, July 9, 2004, 美國(guó)60%的海外公司資產(chǎn)在歐洲，而歐洲75%海外投資投在美國(guó)；
美國(guó)與歐洲之間的貿(mào)易占全球貿(mào)易的三分之一，美國(guó)近一半國(guó)外投資投在歐洲，一千三百萬(wàn)歐洲人和美國(guó)人受雇于美國(guó)和歐洲母公司在當(dāng)?shù)氐淖庸�司�?/p>

　　[5] U.S.A. Today, August 14, 2002, P-2A.

　　[6] Richard Reeves, “America the Unloved”, United Press Syndicate, International Herald Tribune, May 27, 2004, p.8.

　　[7] Alan Riding, “On London’s Stage, Guantanamo Re-enacted”, IHT, June 10, 2004, p.2.

　　[8] Richard Reeves, “America the Unloved”, United Press Syndicate, IHT, May 27, 2004, p.8.

　　[9] Pierre Lellouche, “Europe Cannot Blame It All on Bush”, IHT, June 7, 2004, p.12.

　　[10] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[11] Roger Cohen, “Get Used to It, Europe: Bush Could Win Again”, IHT, September 4-5, 2004, p.2.

　　[12] Joseph S. Nye Jr., “America Needs a Strong Europe”, IHT, November 15, 2004, p.8.

　　[13] Charles Wolf Jr., “A Test to Determine Who’s an Ally”, IHT, July 8, 2004, p.6.

　　[14] 塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年，第200頁(yè)。

　　[15] Please refer to Joseph S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[16] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[17] Ruth Ellen Wasem, Report for Congress, Congressional Research Service Web, January 24, 2003.

　　[18] Roger Kohen, “Visa Obstacles Causing Brain Drain in the U.S.”, IHT, May 29-30, 2004, p.2.

　　[19] ibid.

　　[20] Joseph S. Nye Jr., “How the Visa Nightmare Diminishes America”, IHT, November 30, 2004, p.6.

　　[21] Roger Kohen, “Visa Obstacles Causing Brain Drain in the U.S.”, IHT, May 29-30, 2004, p.2.

　　[22] Ari L. Goldman, “When All is Quiet on Church Lane”, IHT, February 28-29, 2004, p.7.

　　[23] Please refer to Maureen Dowd, “Clinton on Bush”, IHT, June 7, 2004, p.12.

　　[24] Elisabeth Bumiller, “Hope for a New Balance in U.S.-European Affairs”, IHT, November 15, 2004, p.2.

　　[25] Nawaf Obaid, “Yes to Bin Laden Rhetoric; No to Al Qaeda Violence”, IHT, June 28, 2004, p.8.

　　[26] Josef S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[27] Brian Knowlton, “A Rising Anti-American Tide”, IHT, December 5, 2002.

　　[28] Josef S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[29] Brian Knowlton, “Rice Says U.S. Fails to Sway Muslims”, IHT, August 21-22, 2004, p.5.

　　[30] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[31] The Public Perspective, July, 2002, Vol.13, No.4, p.17.

　　[32] David Brooks, “A Shakeout Moment for America”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[33] Ian Buruma, “Imposing ‘Universal Values’”, IHT, March 18, 2004, p.6.

　　[34] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[35] Ian Buruma, “Imposing ‘Universal Values’”, IHT, March 18, 2004, p.6.

　　[36] Thomas L. Friedman, “Love American Technology, Love Americans”, IHT, June 21, 2004, p.6

　　[37] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[38] Jeffrey D. Sachs, “America’s Ignorance is a Threat to Humanity”, IHT, June 8, 2004.

　　[39] IHT, July 3, 2002, p.2.

　　[40] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[41] 轉(zhuǎn)引自塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年，第235頁(yè)。

　　[42] Please refer to William Pfaff, “Incompatibility of Values”, IHT, December 12, 2002, p.8.

　　[43] 吳魯平：《中國(guó)青年眼中的美國(guó)》，《中國(guó)青年報(bào)》，1996年5月11日，第4版。

　　[44] 王震宇：《留學(xué)印象——1045名歸國(guó)留學(xué)人員調(diào)查》，《21世紀(jì)》，1996年6期，第31－32頁(yè)。

　　[45] 吳魯平：《中國(guó)青年眼中的美國(guó)》，《中國(guó)青年報(bào)》，1996年5月11日，第4版。

　　[46] 汝信、陸學(xué)藝、單天倫主編：《1998：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998年，第190－191頁(yè)。

　　[47] 《南方周末》，1995年2月10日1版。

　　[48] Please refer to Zhao Mei, “Chinese Views of America”, a paper read at the forum “Chinese Images of the United States”, Fudan University, April 22, 2004.

　　[49] 根據(jù)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯(Laurence Summers)，申請(qǐng)哈佛研究生院的中國(guó)學(xué)生在2004年下降了40%。

　　[50] Please refer to Zhao Mei, “Chinese Views of America”, a paper read at the forum “Chinese Images of the United States”, Fudan University, April 22, 2004.

　　[51] ibid.

　　[52] Anthony J. Spires, “Prison Scandal Holds Lessons for China”, IHT, May 29-30, 2004.

　　[53] ibid.

　　[54] David Brooks, “The Real Enemy is Not Terror, It’s an Ideology”, IHT, July 27, 2004, p.7.

　　[55] Michael Ignatieff, “The Unbearable Bruden of Destiny”, New York Times Magazine, IHT, June 30, 2004, p.6.

　　[56] Otto Lambsdorff, “The U.S. Needs Help, not Bashing”, IHT, May 27, 2004, p.8.

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