經(jīng)過臺(tái)灣民主自由社會(huì)洗禮，甚至激烈選戰(zhàn)爭(zhēng)斗的連戰(zhàn)、宋楚瑜到訪大陸，營(yíng)造出兩岸關(guān)系和緩的種種氛圍。媒體的渲染，和以前對(duì)臺(tái)灣資訊不夠完全的把握，以及中國(guó)人的民族情結(jié)，一些大陸民眾甚至出現(xiàn)了臺(tái)灣即將回歸大陸的錯(cuò)覺。

　　胡錦濤上任后，一手啟動(dòng)反分裂法，一手實(shí)行模糊的新接觸政策。承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)，各自表述”的九二共識(shí)，只要不急獨(dú)，默認(rèn)不獨(dú)不統(tǒng)的現(xiàn)狀，并且不刻意堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，頻頻釋放善意，加上連宋訪大陸，又有“兩岸一中”“不獨(dú)不武”影響了島內(nèi)的民意取向，這些動(dòng)作都極大地為胡錦濤的新政加分。但同時(shí)，這兩個(gè)在多元社會(huì)打拼的具政治人、選舉人特征當(dāng)然也有歷史地位情結(jié)的政客不僅只會(huì)對(duì)島內(nèi)的民意產(chǎn)生影響，而且也會(huì)深刻影響中國(guó)大陸的政治文化，甚至對(duì)大陸的政治生態(tài)也會(huì)有微妙影響。

　　中國(guó)的民眾自然會(huì)把連宋與中國(guó)大陸的政治人物形象作出比較，反而會(huì)對(duì)大陸政治人物形象產(chǎn)生切實(shí)際和不切實(shí)際的期望。大陸當(dāng)局在為連宋的緩和姿態(tài)和一連串的“中華”、“華夏”、“炎黃”、“九二共識(shí)”、“反對(duì)臺(tái)獨(dú)”的說辭喜形于色的時(shí)候，可否想過還有比臺(tái)灣問題更重要的“問題”呢？

　　兩岸政治形象比較

　　連戰(zhàn)雖然在島內(nèi)媒體眼里是木訥無趣的形象，不會(huì)操弄民粹，但在大陸，特別是北大演講堪稱一生中最成功的演講。連戰(zhàn)莊重睿智而不失幽默感性的形象，經(jīng)常出現(xiàn)的藍(lán)色領(lǐng)帶和和平鴿標(biāo)志，對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)九二共識(shí)的堅(jiān)持，對(duì)臺(tái)灣利益的維護(hù)，祭祀時(shí)真性情的流露都給大陸觀眾留下極好印象，也極大地改變國(guó)民黨的形象。因?yàn)榇箨憥资�年的宣傳，�?guó)民黨都是屠殺革命志士、魚肉百姓、實(shí)行白色恐怖的“刮民黨”形象，這一次民眾反而產(chǎn)生了幾分親和感、親切感。就因?yàn)閲?guó)民黨之前還堅(jiān)持加了個(gè)中國(guó)，老百姓似乎也就忘了過去，把統(tǒng)一的希望寄托在國(guó)民黨身上—這就是筆者感覺到的民眾心態(tài)。

　　宋楚瑜這個(gè)“大內(nèi)高手”，當(dāng)過把辦公室設(shè)在旅行車上現(xiàn)場(chǎng)辦公的省主席，做過新聞發(fā)言人，為選票也下過跪的政客，這幾天在大陸的表演也是可圈可點(diǎn)。行程有祭拜黃帝陵、中山陵，拜會(huì)汪道涵，把復(fù)雜的政治編碼成了先民族、后國(guó)家、再自家的搭橋程序�！靶撵`相通”、“反臺(tái)獨(dú)”、“整個(gè)國(guó)家”、“臺(tái)灣意識(shí)不是臺(tái)獨(dú)”、“中華一統(tǒng)”，宋式方言、宋式造句以及橙色的小標(biāo)志、橙色的領(lǐng)帶，以及祭祀時(shí)的虔誠、淚流滿面都令人印象不錯(cuò)。宋有別于連戰(zhàn)的某些做派，比如，全家都出動(dòng)來博歷史地位，胡錦濤見宋時(shí)，陳萬水上著橙色裝，下著蘋果綠裙子，暗喻“搭橋”。下飛機(jī)時(shí)揮手致意的始終總是宋夫婦，舉手投足仿似外國(guó)元首，而連戰(zhàn)是一大堆人下飛機(jī)，讓人感覺到，“提著腦袋”也提著“扁宋會(huì)十點(diǎn)共識(shí)”的宋楚瑜還想有一番大作為。

　　連宋都是懂得政治行銷，懂得感受政治學(xué)，形象識(shí)別、理念識(shí)別、行為識(shí)別都融于一身，令人耳目一新。在大多數(shù)人年年被列入選民名單、年年被統(tǒng)計(jì)進(jìn)“投票率”，卻年年不知道自己選出的人民代表究竟是何方神圣的大陸，民眾哪見過如此另類的政治玩法。

　　反觀大陸政客，不輕易流露感情，廢話多于實(shí)質(zhì)，動(dòng)作機(jī)械僵硬，不威嚴(yán)似乎不是領(lǐng)導(dǎo)。不懂得在電視鏡頭前微笑，不太敢用媒體來搞透明政治。大陸根本沒有政治行銷的概念，雖然沒有真正的選舉，但領(lǐng)導(dǎo)人也要積累民意，非典之后形象有改變，但總體上并不接受西式形象設(shè)計(jì)，不明白再偉大的真理、再理性的思考也要用感性的、個(gè)性的、形象的表達(dá)。出身技術(shù)官僚的政治人物更要補(bǔ)上這一課。小布什有卡爾羅夫設(shè)計(jì)政治形象，把德州牛仔打扮成美國(guó)總統(tǒng)。中國(guó)領(lǐng)袖能否把形象設(shè)計(jì)得更光鮮，其實(shí)也就是一個(gè)觀念問題。也是政治文化問題，但并不一定涉及政治性質(zhì)。連宋熱之后，民眾從比較中有期待，會(huì)否有進(jìn)一步改變有待觀察。

　　均衡表達(dá)的手法令大陸人不習(xí)慣

　　連戰(zhàn)既有“國(guó)家”、“中華民國(guó)”、“聯(lián)合制臺(tái)獨(dú)”、“九二共識(shí)”，但避提統(tǒng)一，避提一個(gè)中國(guó)，強(qiáng)調(diào)了維持現(xiàn)狀的重要，在大陸偶爾也提“民國(guó)”。既有對(duì)中共二十多年執(zhí)政的贊賞，也有對(duì)經(jīng)國(guó)先生執(zhí)政的贊揚(yáng)；
既不忘推廣臺(tái)灣價(jià)值，也贊揚(yáng)大陸開始對(duì)私權(quán)的尊重、鄉(xiāng)村民主選舉等符合西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)步。

　　宋楚瑜既有“一統(tǒng)”、“共生共榮”，也有“臺(tái)灣意識(shí)由來”、“臺(tái)灣意識(shí)不等于臺(tái)獨(dú)”。在高唱兩岸和平的同時(shí)只字不提和平下一步是什么；
在暢想兩岸中國(guó)人共迎中國(guó)世紀(jì)時(shí)，卻不解釋那時(shí)的中國(guó)究竟是個(gè)什么東西；
更不忘熱情洋溢、自信滿滿地推廣“臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)”。

　　連宋二位做到了國(guó)家、民族、政黨、個(gè)人的均衡表達(dá)，也做到了對(duì)兩岸關(guān)系平衡的陳述，可以說拿捏得當(dāng)，招招見鮮，句句都頗富玄機(jī)。均衡的表達(dá)也顯得很客觀，隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，也可能顯現(xiàn)出前瞻性，甚至歷史性。

　　大陸人奇怪的是連宋的一些說辭，一些話說給大陸人聽，一些話說給臺(tái)灣人聽。既有讓大陸興奮的語句，也有基于現(xiàn)實(shí)讓臺(tái)灣民眾、當(dāng)局滿意的言辭。這讓一向講究統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、習(xí)慣單向思維的大陸人非常不習(xí)慣。

　　大陸人最困惑：既然你對(duì)民族、國(guó)家認(rèn)同，為什么卻不說“統(tǒng)一”？這也是習(xí)慣非此即彼、非敵即友、充滿階級(jí)斗爭(zhēng)情結(jié)的大陸人迷惑的地方。兩岸政黨交流還要繼續(xù)，臺(tái)灣的政治精英們免不了還要繼續(xù)給大陸人在帶來懵懵懂懂喜悅的同時(shí)留下困惑。困惑積累多了，大陸人會(huì)不會(huì)反過來思考讓他們感到困惑的原因呢？如果繼續(xù)給連宋們?nèi)绱烁叩钠毓饴实脑挕Ｒ部赡苁腔�于中�?guó)政治的現(xiàn)實(shí)，宋的記者會(huì)不象連戰(zhàn)的記者會(huì)，中央電視臺(tái)并沒有直播。

　　以民主自由統(tǒng)戰(zhàn)大陸

　　后宰門小學(xué)歡迎“連爺爺回家”的做作表演成為島內(nèi)政治笑話。如此表演在大陸習(xí)以為常卻被笑話，其實(shí)折射出兩個(gè)社會(huì)的不同政治生態(tài)和價(jià)值取向。

　　搭起了政黨交流的平臺(tái)，也就有了互動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)的可能。

　　胡適的自由主義之種子在北大，撒播在臺(tái)灣，才有今天的臺(tái)灣之民主政治。連戰(zhàn)在北大不動(dòng)聲色地作此暗示。宋楚瑜在清華講德先生、賽先生，也講制度的競(jìng)爭(zhēng)，講以德服人。宋楚瑜在記者會(huì)上也提“陳總統(tǒng)”“民主自由”。連宋都以孫中山三民主義為精神信仰的依歸。所有這些都在強(qiáng)烈暗示應(yīng)該追求普世價(jià)值觀。

　　前幾天，中臺(tái)辦副主任孫亞夫講，九九年前大陸對(duì)臺(tái)灣的不了解而有些政策失誤。其實(shí)筆者觀察，最不了解的是臺(tái)灣政治生態(tài)。有的人也不愿去體會(huì)那個(gè)社會(huì)的心態(tài)、政治運(yùn)作，總是一廂情愿地做兩岸的事情，這才使我們犯了多少?zèng)Q策錯(cuò)誤。潛意識(shí)里中共認(rèn)為發(fā)展了就會(huì)有統(tǒng)一，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外的事情還缺乏認(rèn)識(shí)。如果大陸不能體認(rèn)多元的臺(tái)灣，如果沒有敏銳的眼光來發(fā)現(xiàn)彈丸之地的臺(tái)灣并不只是大陸演習(xí)“統(tǒng)戰(zhàn)”的單純客體，如果沒有大的智慧來應(yīng)對(duì)連宋熱對(duì)大陸構(gòu)成的壓力，特別是對(duì)這片土地核心深處的滲透力，要想在兩岸關(guān)系上有實(shí)質(zhì)突破，任何技術(shù)方案恐也難有成效。在選票政治盛行的臺(tái)灣，選票左右著真理，左右著政黨生存，左右著政治人物個(gè)人的命運(yùn)。即使政治人物有追求歷史的情結(jié)，即使有二千三百萬與十三億甚至全球華人的數(shù)字考量，但政治現(xiàn)實(shí)常常是殘酷的。個(gè)人往往也能推動(dòng)歷史進(jìn)程，但我們也不能用執(zhí)政黨的心態(tài)去奢求在野的勢(shì)力有天大的本事。

　　李登輝曾經(jīng)說過，民主統(tǒng)一中國(guó)。陳水扁也是津津樂道自己的臺(tái)灣價(jià)值。有這樣一種情況出現(xiàn)：臺(tái)灣政黨的橄欖枝伸出來了，在中共眼前晃了一下，后又收回去了。原因呢？那你先民主自由呀！這也是筆者最不愿意看到的。

　　寫于2005年5月13日，北京。

刊于鳳凰周刊

相關(guān)熱詞搜索：微妙 政治 大陸 影響 蔣兆勇