現(xiàn)代的種族滅絕是社會(huì)工程的一個(gè)要素，意圖使社會(huì)秩序符合對(duì)完美社會(huì)的設(shè)計(jì)�！�—齊格蒙特·鮑曼《現(xiàn)代性與大屠殺》

　　4月15日，為紀(jì)念布痕瓦爾德集中營(yíng)和貝爾根－貝爾森集中營(yíng)解放60周年，德國(guó)研究納粹史、第三帝國(guó)興亡史和猶太人大屠殺的學(xué)者齊聚一堂，在多少有些沉痛的氣氛中莊嚴(yán)宣布：德國(guó)大屠殺紀(jì)念基金會(huì)于當(dāng)日成立了。與會(huì)學(xué)者大力呼吁政府斥資建立詳細(xì)的納粹統(tǒng)治時(shí)期所犯罪行的資料庫(kù)，從而使沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段苦難時(shí)光的年輕人勿忘歷史，可謂用心良苦。

　　面對(duì)德國(guó)人的反省之聲，東方的日本就要囂張的多。他們似乎對(duì)南京大屠殺滿不在乎，或者說(shuō)他們覺(jué)得這樁二十世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的丑聞實(shí)在讓他們有點(diǎn)難堪，所以索性從教科書中抹去了事。面對(duì)這些復(fù)辟分子，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都感到困惑，漢娜·阿倫特和齊格蒙特·鮑曼關(guān)于納粹大屠殺的理論是否也能移植到日本軍國(guó)主義和南京大屠殺的身上？

　　所有的日本人都是反常的

　　這個(gè)小標(biāo)題并非我對(duì)日本人的污蔑，而是三島由紀(jì)夫的原話。1970年，三島把自己的肚皮剖開(kāi)之后就上了西天，作為為天皇陛下效忠而死的極端分子的典型，他在文革中備受國(guó)人的批判。在此之前，他寫過(guò)一系列表明心跡的文章，三島是如假包換的日本右翼，這個(gè)陣營(yíng)里的供詞看來(lái)要比外來(lái)的攻擊更能說(shuō)出事實(shí)的真相。在《所有的日本人都是反常的》一文中，三島大談了一番施虐－受虐淫，最后得出一個(gè)令人震驚的結(jié)論：“通常，施虐淫是支配、領(lǐng)導(dǎo)和破壞的意志，受虐淫是忠誠(chéng)、直接行動(dòng)和自我破壞的傾向……也就是說(shuō)，施虐淫容易轉(zhuǎn)化為服務(wù)和獻(xiàn)身，受虐淫有時(shí)會(huì)暴露出他人利用工具的利己主義�！睆膩�(lái)沒(méi)有哪個(gè)人像三島那樣精辟地深入到問(wèn)題的要害部分，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中一變?yōu)閻耗У娜毡救饲∏≌驹谌龒u的靶子上，日本人不僅在生理的意義上強(qiáng)烈地要求著色情滿足（在當(dāng)代日本，色情早已成了一種收益頗豐的公開(kāi)的產(chǎn)業(yè)），在政治上，他們因?yàn)樗麄兊倪@種民族特性而淪落為社會(huì)和政府的傀儡。當(dāng)社會(huì)秩序走中日友好路線時(shí)，日本人同樣會(huì)同意并且遵從；
當(dāng)裕仁天皇用他富有魅惑力的嗓音在廣播中散布各種煽動(dòng)性的言論時(shí)，他們就要把生理上的“施虐－受虐”癖好轉(zhuǎn)化為政治上的支配、領(lǐng)導(dǎo)、破壞或者服務(wù)的欲望。性愛(ài)被利用了，他們是“沒(méi)有個(gè)性的人”，就像是燒水的茶壺，只有在加熱的時(shí)候，才會(huì)讓自己的身體熱起來(lái)，但這種茶壺的熱卻為火焰所控制。

　　和希特勒將孩子組成“少年黨衛(wèi)軍”極其相似，日本也有這樣專門培養(yǎng)青少年的組織機(jī)構(gòu)。政府在學(xué)校里推行包括裸身運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的各種各樣健身運(yùn)動(dòng)，他們裹著兜襠滾褲，遮住羞處，學(xué)習(xí)相撲和體操，三天兩頭大練兵，夢(mèng)想有朝一日，這些孩子能擺脫日本民族的亞洲身份，和歐洲的列強(qiáng)平起平坐。三島由紀(jì)夫就是這樣被洗腦了，他積極進(jìn)行肉體鍛煉，柔道、劍道、馬術(shù)和拳擊，乃至自衛(wèi)隊(duì)的艱苦的軍事訓(xùn)練，一樣都不能少，這使他至死都不能擺脫軍國(guó)主義者為他預(yù)設(shè)的“幸�！薄？梢赃@樣說(shuō)，在德國(guó)和日本，培養(yǎng)孩子的目的都是為了重塑孩子的肉身，讓他們具有鋼鐵般的意志和軀體，最終蛻變?yōu)橐粋�(gè)裝甲車式的貨色。

　　這樣培育出來(lái)的軍人死心塌要成為國(guó)家機(jī)器的一分子。他們是流水線上的一環(huán)，是一顆小小的螺絲釘，將他們拆開(kāi)可能一無(wú)是處，但當(dāng)他們組合起來(lái)，他們就能煥發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力。他們要獻(xiàn)身，要體現(xiàn)出他們對(duì)天皇的無(wú)限忠誠(chéng)，他們要?dú)⑷撕蛷?qiáng)奸，但就是不要獨(dú)立思考的頭腦！這一切的一切，其實(shí)質(zhì)就是社會(huì)秩序操控下的性變態(tài)。

　　暴力的藝術(shù)

　　多少年來(lái)，國(guó)人關(guān)于南京大屠殺的教育和文化產(chǎn)品都在灌輸一條日本人的定理：南京是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。一群戰(zhàn)爭(zhēng)狂人用飛機(jī)和大炮轟開(kāi)了南京的防線，就開(kāi)始在殖民地里為所欲為。他們最愛(ài)干的莫過(guò)于兩件事：不是用刺刀砍下成年男子的頭顱，就是用他們的性器來(lái)蹂躪中國(guó)婦女的身心。

　　關(guān)于后者，由于沒(méi)有更為細(xì)致的性功能區(qū)分，日本人在南京大屠殺中對(duì)婦女所犯下的罪行往往被簡(jiǎn)化為一種抽象的色情活動(dòng)。但問(wèn)題更嚴(yán)重，準(zhǔn)確地說(shuō)，這不僅僅是強(qiáng)奸（以射精為目的），它更是三島由紀(jì)夫意義上的“虐待”！

　　德國(guó)的好心人約翰·拉貝在他的日記里有過(guò)這樣的記載：

　　這名年輕婦女被日本兵從安全區(qū)的一個(gè)草棚中帶走并拖至城南，在那里關(guān)押了38天。在此期間，她每天被強(qiáng)奸7次-10次。由此她不僅患上了3種最嚴(yán)重的性病，而且陰道大面積潰爛。

　　還有一段更為觸目驚心：

　　12月19日下午，一名日本士兵在美國(guó)學(xué)校（五臺(tái)山）試圖強(qiáng)奸一名懷有6個(gè)半月身孕的19歲中國(guó)女子，當(dāng)女子反抗時(shí)，日本士兵手執(zhí)匕首或者刺刀向她襲擊。該女子胸部和臉部有19處刀傷，腿上也有數(shù)處刀傷，胎兒的心跳已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)。該女子目前被安置在大學(xué)醫(yī)院。

　　這種暴行都已經(jīng)超出了普通強(qiáng)奸的范圍，蛻變?yōu)橐环N戰(zhàn)爭(zhēng)幌子下的人類性行為的異化。面對(duì)一個(gè)并無(wú)深仇大恨的女子，強(qiáng)奸7-10次或者連刺19刀是什么概念？他看著這個(gè)女子在他的刀子底下掙扎，她扭動(dòng)著受傷的裸體苦苦哀求，痛苦地掙扎，從而，他能獲得更大的性滿足－－施虐般的滿足？關(guān)于這一點(diǎn)，施蜇存早在他的小說(shuō)《石秀》中就有過(guò)非常傳神的描述。在這里，強(qiáng)奸不僅是強(qiáng)奸，也是征服的象征，而且，隨著性暴力行為的愈演愈烈，它逐漸被形而上化了，隨軍慰安婦的制度表明，這一切不僅合法，而且得到推崇，成為日本侵略軍中一個(gè)必不可少的部門。

　　在南京大屠殺過(guò)程中，不可計(jì)數(shù)的中國(guó)婦女遭受了強(qiáng)奸，很多人先奸后殺，死在了日本兵的兇器之下。這從《拉貝日記》中就可以很容易得到證明。除了實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，只好用機(jī)槍掃射以外，日本兵似乎更喜歡享受這種濫殺無(wú)辜的樂(lè)趣�；盥袷欠N體力活，雖然中國(guó)勞工會(huì)自己給自己挖上一個(gè)并不舒適的墓穴，不需他們親自動(dòng)手，但挖坑總需要時(shí)間，把那些不情愿的中國(guó)人推下去也需要費(fèi)不少氣力，但是日本兵卻對(duì)這種殺人方式樂(lè)此不疲。相比之下，德國(guó)人的作法就要科學(xué)和講究效率的多，他們讓猶太人自己脫下衣服，進(jìn)毒氣室，殺死之后推進(jìn)焚燒爐，德國(guó)人只要按一下按鈕就可以了。當(dāng)然，他們也活埋，但規(guī)模要小得多。日本人似乎太不經(jīng)濟(jì)了，他們不惜體力在城內(nèi)燒殺搶掠，他們還喜歡把中國(guó)人扔進(jìn)水塘淹死，或者在他們的頭上澆上汽油，然后點(diǎn)燃，花樣翻新，層出不窮。為什么呢？在日本士兵的眼中，殺人和強(qiáng)奸是不是和柔道、劍道差不多，是一門暴力的藝術(shù)？

　　日本人強(qiáng)奸的案例如此之多，以至于我們對(duì)檢點(diǎn)的納粹德國(guó)黨衛(wèi)軍產(chǎn)生了一點(diǎn)懷疑？為什么日本人毫無(wú)顧忌地實(shí)踐他們的性幻想，在這方面德國(guó)人卻靦腆得像個(gè)小學(xué)生？德國(guó)士兵幾乎不會(huì)把猶太人作為他們發(fā)泄獸性的目標(biāo)。是不是因?yàn)榈聡?guó)人更為死板？鮑曼敏銳地發(fā)現(xiàn)：“納粹黨衛(wèi)軍頭目（似乎是肯定地）依賴于組織慣例而不是個(gè)人熱情，依賴于紀(jì)律而不是意識(shí)形態(tài)的沉迷，對(duì)血腥任務(wù)的忠誠(chéng)就是－－也確實(shí)是－－對(duì)組織的忠誠(chéng)的一個(gè)衍生物。”

　　但不管如何，看完托納多雷的《西西里美麗傳說(shuō)》后我不禁感慨萬(wàn)千：這里給德國(guó)人設(shè)置的妓院在1937年的南京簡(jiǎn)直就是天堂！

　　上帝保佑原子彈

　　和德國(guó)人的死板相比，日本人似乎很有激情。這恐怕只是種假像。南京大屠殺也從來(lái)不是殺人的狂歡節(jié)。在1937年的南京，殺人、強(qiáng)奸或者說(shuō)虐待當(dāng)然是“合法的”，我的意思是說(shuō)不是日本軍官下令屠城十日，就是這些軍官對(duì)屬下那些見(jiàn)不得人的丑事睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有哪個(gè)日本兵會(huì)因?yàn)闅⑷嘶驈?qiáng)奸而遭到軍事法庭的審判。這是一次集體中毒，還是集體瘋癲？是上行下效的自發(fā)性沖動(dòng)？還是像戰(zhàn)時(shí)日本其它所有的大事件（如“9·18”事變、盧溝橋事變、珍珠港事變）一樣是有計(jì)劃有密謀的殺人事變？

　　明治維新將日本帶入了現(xiàn)代文明社會(huì)的軌道。這個(gè)軌道所蘊(yùn)含的理性實(shí)證精神、技術(shù)至上性以及社會(huì)管理的官僚制度和西方一脈相承�，F(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)分工打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的模糊界限，每個(gè)人都在這個(gè)等級(jí)分明的社會(huì)中找到了一個(gè)位置。我們是螺絲釘、是軸承、也可以是輪胎，總之，我們每個(gè)人的努力工作化作“社會(huì)交響樂(lè)”或者“社會(huì)大合唱”中的一個(gè)樂(lè)音（那些不和諧音會(huì)被當(dāng)做異端而被剔除出去，就和猶太人被剔除出去一樣），為建立理想的完美的國(guó)度而添磚加瓦。

　　勞動(dòng)分工的隔離墻使外行者無(wú)從區(qū)別謊言和真正的科學(xué)，人們講究的是邏輯實(shí)證，卻將自己推入了和理性共謀的深淵，是什么在政府的命令下達(dá)之時(shí)，將我們引向了一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)全然屬于惡魔的城堡？鮑曼的答案是：正是現(xiàn)代官僚體制及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)促成了這樣一樁不美滿的婚姻。官僚體制對(duì)象的非人化、純粹技術(shù)性的、道德中立的操作準(zhǔn)則滲入到我們的精神深處，就必然導(dǎo)致人類主體性的喪失。一個(gè)可見(jiàn)的證據(jù)是：死亡集中營(yíng)的建筑采用了以理性和復(fù)制性著稱的包豪斯式建筑模式，它們仿佛在默默地記錄著社會(huì)運(yùn)作體系的馬達(dá)如何轟然作響。

　　千萬(wàn)不要在民族主義的旗幟下自欺欺人。這個(gè)世界除了南京大屠殺之外，從來(lái)就不缺少這種歷史的調(diào)味品。反猶主義并不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。沙皇俄國(guó)對(duì)比薩拉比亞猶太人的迫害，迫使那里的猶太人流離失所。前蘇聯(lián)對(duì)波蘭軍人的屠殺至今仍是前蘇聯(lián)歷史上抹不去的污點(diǎn)，而大清洗則讓英勇的蘇聯(lián)紅軍竟然喪失了起碼的抵御能力（看看米哈爾科夫的名片《烈日灼人》就知道前蘇聯(lián)好人的下場(chǎng)了）。印度和巴基斯坦分治時(shí)期，50萬(wàn)人死在種族仇恨和屠殺之中。柬埔寨的紅色高棉讓170萬(wàn)人從這個(gè)佛教傳統(tǒng)的國(guó)家消失了；
1994年，盧旺達(dá)的暴亂分子又下了狠心，將近100萬(wàn)同胞死于非命。而標(biāo)榜民主和仁慈的美國(guó)人又如何呢？當(dāng)“埃諾拉·蓋伊”號(hào)轟炸機(jī)上的投彈手湯姆·費(fèi)雷比像扔雪茄一樣隨手在廣島和長(zhǎng)崎扔下兩顆原子彈時(shí)，他也許沒(méi)有料到，他會(huì)成為有史以來(lái)最“偉大”的劊子手（多么可笑而又恥辱的稱謂）。但是，詭異的是，他本人并沒(méi)有多少負(fù)罪感，因?yàn)樗�只是按了按鈕，只是服從了上級(jí)的命令，這和德國(guó)毒氣室負(fù)責(zé)按下按鈕的殺人犯是多么相似？

　　我想，每一個(gè)看到今村昌平的《黑雨》中那個(gè)被燒得全身皮膚全部脫落下來(lái)的小男孩時(shí)都會(huì)為之心碎，都會(huì)不忍多看他一眼。

　　弟弟（手上融化的皮膚拖得很長(zhǎng)，從廢墟中走出來(lái)）：哥哥，哥哥。

　　哥哥（認(rèn)不出來(lái)）：你是誰(shuí)？

　　弟弟：是我呀。是弟弟我呀。

　　哥哥（露出害怕的樣子，后退）：我不知道。說(shuō)說(shuō)你的名字。名字？學(xué)校？

　　弟弟：廣島中學(xué)。

　　哥哥（驚呼）：是你。

　　弟弟：是的。

　　哥哥（高聲）：把你的胸卡給我看看。（撲上去看他腰間的胸卡）：就是你。（抱住，相認(rèn)，痛哭）。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，所有在大屠殺中充當(dāng)劊子手的人，都是在深切緬懷希特勒同志的幽靈，他們并沒(méi)有高低貴賤之分，任何以“勝者為王敗者寇”的庸常邏輯來(lái)指責(zé)他國(guó)的人都是危險(xiǎn)的。上帝保佑了原子彈，那么美國(guó)人是不是就有資格來(lái)這樣說(shuō)話而毫不臉紅呢：

　　殺日本鬼子，殺日本鬼子！

　　奮勇多殺日本鬼子！

　　你做好本職工作，

　　就是幫助前方多殺黃色狗雜種。

　　——美國(guó)海軍上將威廉·哈爾西在自己的艦隊(duì)上豎的巨幅標(biāo)語(yǔ)

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