本不想談這個問題，因為十幾年來見的“空心湯圓”實在太多了，所以再見到“湯圓”，不管它是不是空心的，總會讓人想起馬三立說的相聲《逗你玩》，對其充滿疑心、漠然視之。

　　但近來在網上看到許多朋友都在談論這個話題，所以索性也來湊個熱鬧，說上幾句。

　　什么是“和諧社會”，有關方面的權威解說和描述是：“社會和諧，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會�！�

　　聽起來不錯，可往深里想一下，這里面提到的很多概念都是很不明確、非常模糊的。比如，“民主”，究竟指的是什么？是“主權在民”，還是“為民做主”？是定期普選、代議制、權力分立制衡的“民主”，還是從前的“對敵人專政、對人民民主”？（“人民”和“敵人”也不是清晰的法律概念，也是不確定的，只要聽話、盲從，讓你干啥就干啥，山呼萬歲，心滿意足，你就是“人民”，如果你有一點不滿，甚至是不同意見，從你說出的那一刻起，你已經不再是“人民”，而是“敵人”了，彭德懷和張志新就是突出的例子。）

　　再比如，“法治”，它的著眼點是制衡約束公權、保障維護民權？還是禁錮扼殺民權，保障維護公權？

　　還比如，“公正”，現在廣大的農民、工人等弱勢群體終身辛勞，卻買不起房、治不起病、供不起子女上學，他們感到不公；
公仆和勤務員們身處豪華辦公大樓，食有魚、行有車、袋有鈔，可他們覺得還有人比他們更好，也感到不平。要建立“公平”社會，請問以誰為標準，首先解決誰的“公平”。一般人可能都會說，弱勢群體已經到了悲慘的境地，當然應該先解決他們的“公平”，可這幾年，年年的加薪、各樣大筆的津貼是給了誰？

　　除了列舉的這幾點，其他的概念也都可以由不同的階層和群體根據自己的需要做出有利于自己利益的解說和闡釋。這樣各持其說，人言言殊，請問這“和諧社會”如何建？

　　有網友說：“沒有思想的束縛，只有法律的約束；
沒有專制的奴役，只有民眾的自主；
沒有特權的驕橫，只有平等的自由；
沒有輕蔑的歧視，只有互助的關愛。這是我對和諧社會的認識�！闭f的很好，這也是我，相信也是很多普通人對“和諧社會”的期望。但另一些人對“和諧社會”的理解可能與此并不相同，恐怕在他們的心中，君君、臣臣，尊卑有序，各安其位，各守本分，思想一統(tǒng)、輿論一律，高頌萬歲。才是“和諧社會、曠古盛世”。

　　說到“和諧社會”模糊不清，可以按需解說，我又想到這幾年還有一個經常被念“經”一樣念起的概念——“先進文化”，含義也同樣是模糊不清。什么是“先進文化”？你理解的“先進文化”是“自由、平等、人權、憲政、法治”，他認同的“先進文化”可能是上下尊卑的專制的三綱五常；
你認為今天的歐美社會代表了“先進文化”，他認為已成為屏幕主旋律，經常播、時時演的康熙帝國、雍正王朝才代表了“先進文化”。

　　那么，既然提出了這些口號和概念，為什么不對它界定清楚呢？是這些人水平太差嗎？可能有一點。但更可能相反，是有意而為的花招。因為提各種口號，特別是內涵模糊的口號，正是專制的人治社會的重要特征和運行的基本方式。正是因為模糊了，才有隨意理解和發(fā)揮的余地，才需要解釋，而提出這些口號的人，當然解釋會最權威，這樣他就是真理的化身了，權力也就會到手和穩(wěn)定了。如果什么都界定清楚，那他們的權威怎么體現呢？又如何在引起一般人產生期待和興奮的同時，去實現他們真正的目的呢？

　　況且，象社會發(fā)展目標這樣涉及面很大的事情，也不可能由一個人或一群人對它加以明確界定，就象前面說的，你認同的目標，別人未必認同。如果硬要想做這樣的界定，他已經不是在干人的事，而是在干神的事了，而肉身凡胎怎么可能有神的能耐？追求創(chuàng)造“神跡”的過程，歷史已經無數次證明，只會給國家民族造成可怕的災禍，同時也會使它的追求者身敗名裂。

　　有網友說：“沒有多種聲音共存，何來‘和諧’社會？”

　　說的非常對！切實保障民權正是和諧之源。真要有誠意建“和諧社會”，首先最基本的就是要切實保障憲法規(guī)定的各項公民權利和自由。特別是保障言論和出版自由，讓不同階層和利益群體的訴求能正常表達，這樣社會各階層和利益群體之間就有可能多一些相互了解和理解，在良性互動中達成一定的相互妥協(xié)，從而實現利益平衡，這樣才有可能真正“和諧”。

　　萬籟俱寂固然也可以被有些人看成是一種“和諧”，但卻沒了生氣，只有百鳥爭鳴，才是充滿生機的真正“和諧”。

　　作者Email:sxwqh@tom.com

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