我是麻省理工學(xué)院教育的產(chǎn)兒，所以我沒能受到人文教育的熏陶，而我當(dāng)時(shí)還是愿意接受這種教育的。很長(zhǎng)時(shí)間以來我一直在努力彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，特別是三年前我又回到哈佛以后。這里，我不是來向你們談?wù)撌裁慈宋膶W(xué)科的前景，也不是要告訴大家人文科學(xué)中哪些研究領(lǐng)域最重要，我只是想談?wù)勎易约旱囊恍└邢�，愿意與大家分享。

　　首先，我深刻地意識(shí)到，大學(xué)最根本的使命是傳承人文學(xué)科學(xué)習(xí)研究的傳統(tǒng)。

　　為什么我把它稱作大學(xué)最根本的使命呢？因?yàn)榧词构�佛大學(xué)沒人從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了，在我們這個(gè)社會(huì)里，也一定還會(huì)有別的機(jī)構(gòu)去思考經(jīng)濟(jì)如何波動(dòng)、應(yīng)該怎樣重新設(shè)計(jì)福利計(jì)劃，以及國(guó)際貿(mào)易如何運(yùn)作等問題。即使和哈佛這樣偉大的大學(xué)都不去琢磨細(xì)胞如何運(yùn)行，也不鉆研基因組如何起作用，國(guó)家衛(wèi)生研究所也仍然會(huì)撥出大筆預(yù)算，相關(guān)人士也還會(huì)為開展此類重大研究而提出經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)。由于種種原因，讓大學(xué)來從事這些工作也是非常重要的。

　　但在這里請(qǐng)想想，我們的學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂或者文學(xué)而變化并充實(shí)起來的生活吧——這與他們可能從事什么職業(yè)并美元什么關(guān)系。

　　想想他們通過學(xué)習(xí)一門外語而對(duì)別國(guó)文化獲得理解的經(jīng)驗(yàn)吧。

　　想想懷登納圖書館（Widener Library, 哈佛大學(xué)圖書館系統(tǒng)中最大的一個(gè)，為世界大學(xué)圖書館之最。——譯者）為人文學(xué)科所做的一切吧。

　　假如這些著名的高等學(xué)府都做不到這一點(diǎn)，我看不出社會(huì)上還會(huì)有哪個(gè)機(jī)構(gòu)能填補(bǔ)這一空缺了。更重要的是，假如我們?cè)崴土巳宋慕逃�的薪火相傳，一切將覆水難收。所以說，對(duì)一所大學(xué)來說，再?zèng)]有什么比每代人都加強(qiáng)人文學(xué)科研究，也即對(duì)美的理解，更重要的使命了。

　　第二，我愿意談?wù)劺聿榈隆ね旭R斯（Richard Tomas）寫得那篇與課程評(píng)估有關(guān)的論文引起的一些想法。

　　托馬斯教授列舉了一位我最敬仰的英雄——馬歇爾將軍。1947年，馬歇爾將軍在普林斯頓的一次演講中說道，他不敢想象，一個(gè)有判斷力的人如果未曾深深體味修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》中提出的理念和訓(xùn)導(dǎo)，將會(huì)怎樣看待二戰(zhàn)后的歐洲。

　　馬歇爾將軍以他的洞察力捕捉到一個(gè)深刻的真理。我不敢確信自己的措辭是否準(zhǔn)確地表達(dá)了這一點(diǎn)，但也許的確可以這樣說：我們需要將小聰明與大智慧區(qū)分開來，將方法和手段的問題與人性的問題、與人們的愛和恨的方式的問題區(qū)分開來。

　　我們能夠掌握這個(gè)世界上最頂級(jí)的基因工程技術(shù)。我們能夠?qū)π∧X如何在刺激條件下做出反應(yīng)給予最出色的解釋。但我們?nèi)匀蝗狈σ环N最基本的判斷力，這種判斷力既無法從對(duì)自然科學(xué)的探尋中得到，也不能從社會(huì)科學(xué)中獲得。

　　假如你問我，一個(gè)正在思考當(dāng)今發(fā)展中世界所面臨的重大發(fā)展政策挑戰(zhàn)的人，是該去讀一本發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的名著，還是約瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）和格蘭哈姆·格林尼（Graham Greene）的小說呢。我會(huì)強(qiáng)烈推薦后者。

　　大學(xué)到底是做什么的，這是頂頂重要的問題：我們要教育民眾。我們有機(jī)會(huì)在他們年輕而又又最具可塑性的時(shí)候教育他們。如果世界能以最好的方式向前發(fā)展，那么這一點(diǎn)非常重要：我們的學(xué)生就要意識(shí)到，光有點(diǎn)小聰明、僅掌握一些工具技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，。

　　第三，我要提醒大家的是，將人文學(xué)科工具化是一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤——無論對(duì)哪個(gè)研究領(lǐng)域的教育而言都是如此。

　　人們研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正理由并非因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)將對(duì)他們的商場(chǎng)生涯有什么幫助。人們鉆研物理學(xué)的真正動(dòng)機(jī)也不是為了能把車開得更溜或是把手機(jī)擺弄得更順。同樣，在純粹工具性的意義上來衡量人文學(xué)科有什么好處、看它是否有助于制定更好地政策，或提高生活水平，這將是一個(gè)深刻的錯(cuò)誤。人文科學(xué)應(yīng)被置于人類所有閱歷的頂峰。

　　幾個(gè)月前，我有幸拜讀了并試圖去領(lǐng)會(huì)海倫·溫德勒（Helen Vendler）為人文科學(xué)國(guó)家基金會(huì)所作的杰佛遜演講。在演講中，她對(duì)敬重美麗進(jìn)行了一番思考，并提出之所以有那么多社會(huì)能永遠(yuǎn)為人們所銘記，就是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出了無與倫比的美麗，而不是因?yàn)槠渌�的方面�?br>她的這些觀點(diǎn)深深地震撼了我。極其重要的是，我們應(yīng)該去喚醒人們心中這種對(duì)美的感悟，我現(xiàn)在真希望我年輕時(shí)對(duì)此有更多的覺醒。

　　我相信這次會(huì)議正在弘揚(yáng)一些精彩的、重要的和持久的事物。2100年的人們會(huì)記住人文學(xué)科的發(fā)展，他們會(huì)問：“哈佛曾發(fā)生了什么事？”

　　我也感受到，人們對(duì)欣賞美的問題，而不是對(duì)創(chuàng)造美的問題，態(tài)度上會(huì)有變化。越來越多的人尊重對(duì)美的創(chuàng)造，并且更多地愿意為那些渴望創(chuàng)造美的人提供幫助。

　　我們也越來越多地認(rèn)識(shí)到，盡管白種的歐羅巴人在過去的歲月里取得了顯著而重要的成就，但仍有大片的領(lǐng)域沒有得到充分地探究，這些領(lǐng)域代表的是白種歐羅巴人以外的那百分之九十的人類所創(chuàng)造的成就。

　　今天這樣一個(gè)會(huì)議已經(jīng)清晰地昭示出，讓傳統(tǒng)學(xué)科體制下不同的研究方法和視角融會(huì)貫通的機(jī)會(huì)已經(jīng)到來。人們深深渴望能夠了解自身、了解自己的文化、了解他們所與之交往互動(dòng)的其他文化。

　　所有這些都意味著我們正處在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代里：哈佛大學(xué)以及其他許多大學(xué)都在人文科學(xué)的學(xué)術(shù)和教學(xué)領(lǐng)域結(jié)出了累累碩果。

　　我希望今天在這個(gè)房間里的人以及我們大學(xué)的每位成員都堅(jiān)定信心、樂觀奮進(jìn)。因?yàn)槿宋目茖W(xué)建樹頗多。它能讓我們的學(xué)習(xí)煥然一新、能使我們的民族煥然一新、能令我們的世界煥然一新！

　　非常感謝大家！

　　(作者為哈佛大學(xué)校長(zhǎng)。費(fèi)晟 譯 劉青 校)

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