呈現(xiàn)在讀者面前的這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿叢書中唯一有中國(guó)背景的一本。很多人相信中國(guó)或華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家要在經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿創(chuàng)立新分支或?qū)W派應(yīng)該還為時(shí)太早，但是新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析卻是一個(gè)有中國(guó)背景的經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的新學(xué)派。這個(gè)學(xué)派不但已在國(guó)際匿名審稿的一流雜志上發(fā)表了相當(dāng)著作，而且已有了完整的文獻(xiàn)綜述（見Yang and Ng， 1998），此學(xué)派的兩本教科書的英文版本也即將于2000年出版�？上驳氖牵�此學(xué)派教科書的中文版本（楊小凱， 1998）先于英文版兩年出版，而且在中國(guó)的學(xué)生中產(chǎn)生了熱烈反響，可說是使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者和學(xué)生比外國(guó)人更快地接觸到系統(tǒng)的新學(xué)派教材。

　　做新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)課題的博士論文已有一二十篇，其中大部分也已在國(guó)際匿名審稿期刊上發(fā)表。而美國(guó)、歐洲、澳洲、中國(guó)、臺(tái)灣等地做新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)課題的博士論文也不斷增加。

　　我們已申請(qǐng)到為期三年的一筆大型基金，將用來組織第一次新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析的國(guó)際會(huì)議，組織專門的匿名審稿期刊，組建專門的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)通訊網(wǎng)絡(luò)，甚至有可能成立一個(gè)專門的學(xué)會(huì)。

　　我于1999年底在北京大學(xué)開設(shè)了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析的講座系列，在密集的講座中，同學(xué)們反應(yīng)非常熱烈。北京大學(xué)也正式邀請(qǐng)我?guī)椭�他們培�?xùn)碩士、博士學(xué)生。

　　正如一名匿名審稿人所言“楊正在建立一個(gè)全新的領(lǐng)域。是的，我敢預(yù)見，人們對(duì)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣將迅速興起，我認(rèn)為它很可能成為未來的潮流�！保ㄒ娒绹�(guó)學(xué)術(shù)出版社組織的匿名審稿報(bào)告）。

　　這個(gè)前沿專題與中國(guó)的關(guān)系有如下幾個(gè)有趣的特點(diǎn)。第一個(gè)是中國(guó)文字的特點(diǎn)使中國(guó)人特別長(zhǎng)于組合數(shù)學(xué)的思想方法，而超邊際分析的特點(diǎn)正好是非連續(xù)的組合數(shù)學(xué)思想方式。第二個(gè)是此專題中的不少思想雖然在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中就存在，但是其中的一些技術(shù)實(shí)質(zhì)問題是幾乎同時(shí)被中國(guó)人和美國(guó)人在兩個(gè)不同的大陸提出來的。而最重要的理論課題是由一群中國(guó)來的經(jīng)濟(jì)學(xué)者在美國(guó)和澳洲等地解決的。

　　就我自己而言， 這個(gè)學(xué)派的基本想法是我在 “文革期間”坐牢時(shí)萌芽的。我當(dāng)時(shí)只能看到馬克思的《資本論》等著作，仔細(xì)閱讀的結(jié)果產(chǎn)生了對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的批判，但卻非常喜歡馬克思對(duì)分工的描述， 于是企圖用高等數(shù)學(xué)重新分析價(jià)值論，并將分工問題揉合進(jìn)價(jià)值理論。我甚至自己用拉格朗日方法推出Gossen第二定理，自以為是發(fā)現(xiàn)了新價(jià)值理論，推翻了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。

　　后來我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與邊際分析，拜倒在其精巧的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)面前。我發(fā)現(xiàn)我自己坐牢時(shí)想出的"欲望"概念100年前就已被用效用概念數(shù)學(xué)化。以此為基礎(chǔ)的Gossen第二定理也早在一百年前發(fā)現(xiàn)。在普林斯頓做博士資格課程時(shí)，我開始系統(tǒng)地將原來的想法與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)比較，比較下來，發(fā)現(xiàn)不少東西新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)比我自己想出來的價(jià)值理論高超得多。但是我也發(fā)覺，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)分工的分析卻不如我自己計(jì)算出的一些模型。我花了不少時(shí)間與同學(xué)、老師討論，以后又與我在美國(guó)、澳洲的同事和學(xué)生討論，終于厘清我的思想與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的差別。這一來就一發(fā)不可收拾，終于最后形成新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析的文獻(xiàn)。

　　回顧這一過程，我覺得，我坐牢的經(jīng)歷使我思想上既不受馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的束縛又不受新古典邊際分析的束縛，是這個(gè)新學(xué)派能產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。

　　在今天的中國(guó)，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)已漸式微，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)正想填補(bǔ)空白。我想新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以利用這個(gè)空白，在中國(guó)得到比在其它地方快的傳播。畢竟新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析的創(chuàng)始人群中，中國(guó)人和華裔占了多數(shù)。

　　我已與北京大學(xué)和武漢大學(xué)有一些安排，在中國(guó)訓(xùn)練博士、碩士學(xué)生。如果有愿意做新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)題目的同學(xué)請(qǐng)用互聯(lián)網(wǎng)與我們聯(lián)絡(luò)（Xiaokai.Yang@buseco.monash.edu.au或Xiaokai_Yang@KSG.harvard.edu ）。這本書是第一本沒有數(shù)學(xué)演算，而用圖示和直觀的描述系統(tǒng)介紹新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析的書。希望它能使一般中國(guó)讀者了解這一新學(xué)派核心文獻(xiàn)中的主要思想。

　　楊小凱

　　1999年12月11日于北京大學(xué)中關(guān)園

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