我與王鐵崖先生相識(shí)，大概是1983年我在外交學(xué)院讀研究生的時(shí)候；
當(dāng)時(shí)只是在課堂上與王先生有一面之交，未得深談。1987年，作為《二十世紀(jì)文庫(kù)》的編委，我負(fù)責(zé)安排王先生在被打成“右派”期間翻譯的凱爾森所著《國(guó)際法原理》一書的出版工作，并有幸擔(dān)任該書的責(zé)任編輯。在這個(gè)期間，先生出于對(duì)學(xué)術(shù)的負(fù)責(zé)，讓我根據(jù)原著對(duì)稿子做全面的校對(duì)；
因此，我與先生的交往也就多了起來(lái)，不僅從先生那里學(xué)到了許多知識(shí)，而且對(duì)先生十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也有了直接的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然對(duì)先生所做的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最令我感動(dòng)的乃是這樣兩件事情：一是王先生對(duì)于不同學(xué)術(shù)見解所持的寬容態(tài)度，尤其當(dāng)這種不同見解出自于我這樣一個(gè)晚輩學(xué)生時(shí)更是如此；
二是在這部譯作編輯完畢的時(shí)候王先生竟執(zhí)意要讓我當(dāng)這部譯作的校者（盡管我最后還是不敢受之，因?yàn)槲抑蛔隽艘粋�(gè)責(zé)任編輯應(yīng)該做的工作），而這所表現(xiàn)出來(lái)的則是王先生對(duì)學(xué)術(shù)后進(jìn)的學(xué)術(shù)鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)。正是出于王先生的這種學(xué)品和學(xué)問，我自此以后便在心里將王先生視作是自己的終身之師了。

　　在此后的10年歲月中，不論在什么情形下，先生對(duì)我所做的學(xué)術(shù)研究工作都給予了熱切的關(guān)注和支持。先生因我之邀欣然擔(dān)任了《國(guó)際社會(huì)科學(xué)百科全書》、《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》的顧問，而且還極富信任地將《王鐵崖文選》和《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》這兩部重要的論著的編輯工作交給我來(lái)承擔(dān)。這對(duì)我來(lái)說乃是莫大的激勵(lì)，因?yàn)樗鼈兡耸窍壬�一生中惟一的兩部文集。�?dāng)然，先生不僅關(guān)注我的學(xué)術(shù)研究工作，而且也非常關(guān)心我的個(gè)人生活：先生主動(dòng)當(dāng)我和愛妻欣欣的證婚人便是一例。

　　1997年8月5日上午，先生來(lái)電話，就說了一句話：“正來(lái)，下午帶太太和小女到家里來(lái)，我和師母要請(qǐng)你們吃飯�！蔽抑�道先生平時(shí)不請(qǐng)人吃飯，所以高興地連什么事情都沒有問，便一口答應(yīng)了下來(lái)。見面后，先生才告訴我說，他在1997年5月2日聯(lián)合國(guó)大會(huì)上當(dāng)選為國(guó)際法院（前南斯拉夫國(guó)際刑事法庭）大法官，所以決定在赴海牙任職前請(qǐng)我們一家人吃頓便飯。先生在飯局間侃侃而談，一方面向我描述了他日后的學(xué)術(shù)著述計(jì)劃以及他對(duì)中國(guó)國(guó)際法法學(xué)未來(lái)發(fā)展的期望，另一方面則依舊關(guān)心著我個(gè)人的治學(xué)問題，甚至還殷切地期望我能夠?qū)⒆约旱乃鶎W(xué)教授給更多的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，我正在受先生的委托編輯《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》一書，于是借此機(jī)會(huì)又向先生提出了編輯一本有關(guān)他在海牙擔(dān)任國(guó)際大法官時(shí)的思考的書，先生欣然答應(yīng)了。這就是我在《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》一書之跋文“中國(guó)與世界：國(guó)際法──王鐵崖與中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)”中寫下下述文字的緣由：“在王鐵崖先生即將前往海牙擔(dān)任國(guó)際大法官的重任之際，作為王先生的學(xué)生和本書的編者，我想以這次為王先生編輯這部論集的具體努力來(lái)祝愿王先生一路順風(fēng)，同時(shí)也期望在將來(lái)可能的情況下，在王先生的指導(dǎo)下將王先生在海牙擔(dān)任4年國(guó)際大法官期間的思考編輯成書，獻(xiàn)給廣大的讀者�！�

　　然而，未料想，那一次見面竟成了我與先生的訣別（本書彩插所刊我與王鐵崖先生和王彩師母的合影便是那日下午在先生家中拍下的最后一張合影），而先生的那些教誨也竟成了先生對(duì)我的遺言，因?yàn)橄壬��?003年元月12日因病無(wú)治而撒手人寰，離開了我們。先生是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰斗級(jí)人物，公共性的悼念活動(dòng)自然甚重甚隆。然而，我與先生的深厚友情卻基本上是私性的和學(xué)術(shù)的，所以我決定還是按照先生生前喜歡與我交往的那種私性的學(xué)術(shù)方式來(lái)哀悼和紀(jì)念先生。

　　我相信，我悼念先生的最適當(dāng)?shù)姆绞奖闶菍ⅰ锻蹊F崖文選》重新編輯后再行出版，因?yàn)檫@是先生在生前對(duì)我的遺囑中反復(fù)提及的一件事情──只是我為先生未能親眼見到這部新版《王鐵崖文選》而深感遺憾。為此，我用了將近一年的時(shí)間一方面認(rèn)真校正了初版《王鐵崖文選》印刷工作中留下的各種錯(cuò)誤，另一方面又重新編輯了《王鐵崖文選》第七部分有關(guān)1943年中英中美新約的研究文字并且收錄其間──這部分文字因當(dāng)時(shí)的種種原因而未能刊出。這次編輯先生的文稿，實(shí)際上使我又一次聆聽到了先生的學(xué)術(shù)教誨，并又一次與先生進(jìn)行了傾心交談。

　　鐵崖先生是中國(guó)的，也是世界的。先生不僅是中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)法學(xué)會(huì)的顧問，而且也在國(guó)際上取得了崇高的榮譽(yù)。先生是國(guó)際法大師勞特派特的高足、被美國(guó)著名海洋法學(xué)術(shù)刊物《海洋發(fā)展與國(guó)際法》聘為編輯委員會(huì)委員、被荷蘭《亞洲國(guó)際法年刊》聘為顧問委員會(huì)委員。1981年，先生在法國(guó)迪戎召開的國(guó)際法研究院會(huì)議上被選為副院士，并于1987年當(dāng)選為院士。國(guó)際法研究院是1873年創(chuàng)建的國(guó)際上最重要且最具影響的國(guó)際法學(xué)術(shù)團(tuán)體，院士和副院士的總數(shù)限于132名，而先生則是第一位當(dāng)選院士的中國(guó)國(guó)際法學(xué)者──后來(lái)經(jīng)先生的推薦，陳體強(qiáng)、李浩培和倪征懊先生也相繼當(dāng)選為院士。同年，先生又被加拿大著名國(guó)際法學(xué)者麥克唐納教授推薦為加拿大國(guó)際法理事會(huì)咨詢理事。

　　1988年，先生被在美國(guó)洛杉磯的“建立國(guó)際刑事法庭基金會(huì)”授予“著名國(guó)際法學(xué)者”名譽(yù)獎(jiǎng)狀。1989年，作為著名國(guó)際法學(xué)者，先生被選入含括國(guó)際上著名的自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和文藝家的世界著名的科學(xué)院的院士，他也是中國(guó)大陸學(xué)者中的惟一院士。

　　先生在國(guó)際法研究方面的貢獻(xiàn)蜚聲于國(guó)內(nèi)外，而其間在先生80壽辰之時(shí)由先生以前的學(xué)生撰寫論文并以《和平、正義與法》為題的紀(jì)念論文集的出版便是這方面的明證，而由加拿大著名國(guó)際法學(xué)家麥克唐納教授任主編、由26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的著名學(xué)者撰文56篇的《王鐵崖紀(jì)念文集》〖WTBX〗（Essays in Honour of Wang Tieya）〖WTBZ〗的出版更是最佳的明證，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，這乃是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者中惟一一位學(xué)者在國(guó)際上獲得的由學(xué)術(shù)界同行給出的如此之高的真正的學(xué)術(shù)承認(rèn)。

　　然而需要指出的是，隱含于上述國(guó)內(nèi)國(guó)際榮譽(yù)背后的卻是先生貫穿于其學(xué)術(shù)研究之中并在某種意義上構(gòu)成其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之基礎(chǔ)的“追究”精神，這種精神便是先生反復(fù)與我談到的他所堅(jiān)定信奉的治學(xué)原則：“學(xué)無(wú)止境”；
更為重要的乃是我所認(rèn)為的先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的過程中所凸顯出來(lái)的他對(duì)國(guó)際秩序的深邃洞見，而其間處于支配地位的便是他立基于中國(guó)立場(chǎng)和世界立場(chǎng)的國(guó)際法觀。我以為，先生的國(guó)際法觀基本上可以從這部《王鐵崖文選》中反映出來(lái)。盡管《王鐵崖文選》這部學(xué)術(shù)文集由七個(gè)章節(jié)構(gòu)成，但是先生的國(guó)際法觀卻主要是由下述三個(gè)部分構(gòu)成的：第一是有關(guān)國(guó)際法與中國(guó)的研究；
先生的這部分文字主要展現(xiàn)了他立基于廢除不平等條約和捍衛(wèi)主權(quán)的中國(guó)立場(chǎng)的中國(guó)國(guó)際法學(xué)觀。第二是有關(guān)國(guó)際法研究的文字；
先生的這部分文字主要反映了他在國(guó)際法研究中的世界關(guān)懷，而其間最為重要的則是他對(duì)國(guó)際秩序的深刻洞見，以及他立基于此種洞見而對(duì)當(dāng)代世界格局中不平等的國(guó)際實(shí)踐的嚴(yán)肅批判。第三是有關(guān)中國(guó)國(guó)際法學(xué)建構(gòu)的討論；
在先生的這組文字中，主要呈現(xiàn)的是他經(jīng)由對(duì)如何進(jìn)行國(guó)際法研究這個(gè)問題的思考而建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的努力。當(dāng)然，先生這三個(gè)部分的討論或研究題域并不是互不關(guān)聯(lián)的，而毋寧是先生整體的國(guó)際法觀中的不同側(cè)重部分；
此處需要再加以強(qiáng)調(diào)的乃是前述所論的使這些不同部分勾連成一個(gè)整體并貫穿于其間的王先生關(guān)于國(guó)際法的中國(guó)觀和世界觀。

　　近代國(guó)際法在發(fā)生學(xué)上的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)，乃是主權(quán)性的民族國(guó)家及其互動(dòng)間所必然發(fā)生的各種關(guān)系。然而國(guó)際法一旦生成，它便在某種意義上與其自身的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)處于一種辯證的張力之中，最為重要的一面便是它對(duì)國(guó)際秩序的規(guī)范，套用先生的話說，“目前以及可預(yù)見的國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)是國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中處于主要地位，并同時(shí)需要遵守一些法律原則、規(guī)則和制度。因此，國(guó)際法之所以為國(guó)際法，其效力根據(jù)在法律上在于國(guó)家的意志的合致，而在社會(huì)上在于國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中交往的必要”。正是在這種視角下，國(guó)際法亦就在理論上和實(shí)踐中成了透過主要調(diào)整國(guó)家間行動(dòng)而型構(gòu)某種國(guó)際秩序的一套國(guó)家行為的判準(zhǔn)。然而，國(guó)際法并不是應(yīng)著主權(quán)性的民族國(guó)家的出現(xiàn)而自然生成的，而是參與國(guó)際關(guān)系的行動(dòng)者（此處主要指主權(quán)國(guó)家）依據(jù)其采取行動(dòng)的知識(shí)體系或世界圖景而建構(gòu)的，并在國(guó)際關(guān)系的活動(dòng)中予以實(shí)踐的。當(dāng)然，國(guó)際法在國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐中，實(shí)際上也在一定程度上轉(zhuǎn)換成了各主權(quán)國(guó)家采取行動(dòng)賴以為基礎(chǔ)的知識(shí)體系或世界圖景的一部分。正是此一分析邏輯的展開，我們可以說國(guó)際法及其調(diào)整進(jìn)而型構(gòu)的國(guó)際秩序亦就會(huì)因不同的知識(shí)體系或世界圖景在國(guó)際關(guān)系格局中所處的不同位置而表現(xiàn)為不同的形態(tài)和具有不同的性質(zhì)；
換言之，亦是依據(jù)這種我所謂的“秩序-行動(dòng)-知識(shí)”的分析框架，我們可以說，國(guó)際法既是世界的，也是各主權(quán)國(guó)家的，進(jìn)而當(dāng)然是中國(guó)的。

　　作為國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)國(guó)家，中國(guó)當(dāng)然是調(diào)整進(jìn)而型構(gòu)其置身于其間的國(guó)際關(guān)系的國(guó)際法的建構(gòu)者之一，而不是被動(dòng)的無(wú)所作為的受調(diào)整者。然而欲做出建構(gòu)者的努力，就至少要求對(duì)其行動(dòng)所賴以為基礎(chǔ)的知識(shí)體系或世界圖景(包括內(nèi)化入其間的國(guó)際法知識(shí))進(jìn)行探究。與此同時(shí)，一如上述，國(guó)際秩序乃是在不同主權(quán)國(guó)家的互動(dòng)中形成的，所以這還要求國(guó)際法的建構(gòu)者對(duì)不同國(guó)家的互動(dòng)行動(dòng)所賴以為基礎(chǔ)的不同知識(shí)體系或不同世界圖景加以研究。僅就此一向度而言，這是中國(guó)國(guó)際法學(xué)的使命，從而也是中國(guó)國(guó)際法學(xué)研究者的使命；
用先生的話說，“就建立中國(guó)自己的國(guó)際法學(xué)說本身來(lái)講，更需要的還是中國(guó)國(guó)際法學(xué)者自身的深入研究和思考”（王鐵崖《國(guó)際法引論》“自序”，北京大學(xué)出版社1998年版）。

　　在我看來(lái)，先生長(zhǎng)達(dá)72年的國(guó)際法研究生涯，正是中國(guó)國(guó)際法學(xué)研究者所應(yīng)承擔(dān)的上述使命的展現(xiàn)，因?yàn)橄壬�的�?guó)際法研究不僅伴隨著中國(guó)國(guó)際法實(shí)踐和中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，更為重要的是，先生的國(guó)際法研究及其相關(guān)的活動(dòng)還在其間推動(dòng)甚至引導(dǎo)著中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展。正如王先生的老學(xué)生、原最高人民法院副院長(zhǎng)端木正教授在其為《王鐵崖文選》所做序文中指出的，王鐵崖先生“在我國(guó)國(guó)際法學(xué)界的巨大影響和崇高威望不是偶然的，而是實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧的”。

　　從1933年在《清華周刊》發(fā)表“最惠國(guó)條款的解釋”一文起，直到1948年解放前夕，先生的研究重點(diǎn)主要集中在有關(guān)條約理論中的諸問題上。先生在解放前出版的兩本學(xué)術(shù)專著都是有關(guān)條約法的專著：一本是《新約研究》(1943年版)，另一本是《戰(zhàn)爭(zhēng)與條約》(1944年版)。顯而易見，先生這一階段研究重點(diǎn)的選擇，并不是他個(gè)人的偏好所致，而是他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際秩序和國(guó)際法性質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)的反映。眾所周知，中國(guó)自五四運(yùn)動(dòng)以降的30年間，中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展在此一階段就是以研究條約為重點(diǎn)的，這是因?yàn)橹袊?guó)在這一期間的對(duì)外關(guān)系中，最重要的國(guó)際法問題就是廢除不平等條約以及因此而牽涉到的有關(guān)法律問題。先生在這個(gè)方面所做的相關(guān)研究不僅體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的研究方向，更是凸顯了隱含于這種選擇背后的他關(guān)于國(guó)際法研究的中國(guó)立場(chǎng)和世界立場(chǎng)。先生立基于國(guó)際法的中國(guó)立場(chǎng)，對(duì)不平等的條約以及由這種不平等條約型構(gòu)成的不平等的國(guó)際關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)肅而犀利的批判，并通過這種批判而揭示出了他對(duì)平等和正義的國(guó)際秩序的強(qiáng)烈關(guān)照。當(dāng)然，先生關(guān)于國(guó)際法研究的中國(guó)立場(chǎng)和世界立場(chǎng)，在他于1978年以后的中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)過程中得到了更為明確的表現(xiàn)。

　　先生一以貫之地認(rèn)為，雖然建立具有中國(guó)特色的國(guó)際法學(xué)的任務(wù)很艱巨，但是必須建立具有中國(guó)特色的國(guó)際法學(xué)�！锻蹊F崖文選》在某種程度上也反映了先生在這個(gè)方面的貢獻(xiàn)，而其間最為重要的貢獻(xiàn)，在我看來(lái)，主要是先生對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以后的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和科技等方面的發(fā)展所做的精彩分析，并立基于此一分析而對(duì)中國(guó)在國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)秩序中的定位所展開的討論，進(jìn)而在這樣一種先生所謂的國(guó)際法學(xué)的“法律現(xiàn)實(shí)主義”的前提下，為確立符合中國(guó)利益的“法律現(xiàn)實(shí)主義”的國(guó)際法學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。一如先生在總結(jié)他自己的國(guó)際法學(xué)時(shí)所明確指出的，“《國(guó)際法引論》在理論上是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的。作者不妨自稱為現(xiàn)實(shí)主義者。但是，這種現(xiàn)實(shí)主義，不是像有些西方學(xué)者以‘權(quán)力政治’為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義或者以‘政策定向’為主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)槲宜�謂的現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)乃是國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，是為法律所制約的現(xiàn)實(shí)�！�…從這個(gè)角度來(lái)看，這種現(xiàn)實(shí)主義可以說是法律現(xiàn)實(shí)主義”（王鐵崖《國(guó)際法引論》“自序”，北京大學(xué)出版社1998年版）。當(dāng)然，先生的“法律現(xiàn)實(shí)主義”的國(guó)際法學(xué)非常繁復(fù)，實(shí)在不是我在這里可以闡明的。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　所幸的是，先生所計(jì)劃的集其思想之大成的國(guó)際法三卷本的第一卷《國(guó)際法引論》先已面世，其間的論述可供我們做進(jìn)一步的參照；
但是令我們極感遺憾的是，先生在生前計(jì)劃完成的另外兩卷即《國(guó)際法總論》和《國(guó)際法各論》卻未能面世，然而，王先生并不只是思想者，而且還是行動(dòng)者，因?yàn)檎�如他�?duì)國(guó)際法學(xué)界廣大研究者所希望的那樣，“在今后一段時(shí)期內(nèi)，要用各種方式討論如何建立一個(gè)具有中國(guó)特色的國(guó)際法學(xué)。這里就牽涉到一些理論問題，一些實(shí)踐問題”（“我國(guó)國(guó)際法學(xué)的現(xiàn)狀及展望”，載《王鐵崖文選》）。不無(wú)遺憾的是，囿于選題的規(guī)定，《王鐵崖文選》選錄的文章并不能完全反映出先生建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的貢獻(xiàn)，充其量只是反映了他在國(guó)際法學(xué)術(shù)研究及其建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)中的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。換言之，《王鐵崖文選》所反映的只是作為思想者的王先生，而無(wú)力涉及作為實(shí)踐者或行動(dòng)者的王先生。我之所以強(qiáng)調(diào)先生建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的行動(dòng)層面，乃是因?yàn)閲?guó)際法這種知識(shí)之于中國(guó)法學(xué)界的規(guī)定性使然，而這也就是眾所周知的國(guó)際法實(shí)是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一種引進(jìn)知識(shí)，而不是本土生成的知識(shí)，因此國(guó)際法知識(shí)在中國(guó)的發(fā)展以及中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)，在某種意義上也不只是個(gè)別學(xué)者的思考所能當(dāng)然成就者，它還需要有更多的學(xué)者的共同努力或者說還需要對(duì)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的知識(shí)體系的生產(chǎn)者加以組織從而展開更廣泛和更持久的研究。我以為，先生正是在對(duì)國(guó)際法的這種規(guī)定性的認(rèn)識(shí)支配下，在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的行動(dòng)層面做出了他的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　國(guó)際法之于中國(guó)學(xué)界既然是一種舶來(lái)的知識(shí)，因此中國(guó)國(guó)際法學(xué)史也就是從翻譯外國(guó)國(guó)際法的論著開始的。先生在這方面的貢獻(xiàn)也可以說是不可估量。先生曾與陳體強(qiáng)教授合譯國(guó)際法經(jīng)典巨著《奧本海國(guó)際法》。1957年先生以化名“王強(qiáng)生”與其他論者翻譯出版了英國(guó)希金斯與哥倫伯斯合著的《海上國(guó)際法》一書。１９７４年先生編譯出版了《海洋法資料匯編》，1978年又與邵津教授合譯了澳大利亞普雷斯特所著《海洋政治地理》一書。先生還于1958年翻譯并于1989年出版了漢斯·凱爾森所著的《國(guó)際法原理》一書。

　　眾所周知，中國(guó)國(guó)際法研究的展開還必須以整理和編寫既有的國(guó)際法資料為前提或?yàn)榛�礎(chǔ)，因此先生又對(duì)組織同仁編選和出版國(guó)際法資料傾注了極大的心力，一如他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“必須為廣大的后來(lái)學(xué)者提供相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)資料，才能促進(jìn)我國(guó)國(guó)際法制的研究，提高國(guó)際法的教學(xué)水平”。從1957年到1962年相繼出版的三卷本《中國(guó)舊約章匯編》，便是王先生整理十幾年搜集到的中外條約、章程、合同等文獻(xiàn)的具體成果。正如端木正教授所言，“這部大著超越了以往一切同類出版物，不論是官方的或私家的，也不論是國(guó)人還是外國(guó)人編選的。這是研究國(guó)際法和帝國(guó)主義侵華史的必不可少的資料書”。先生不僅關(guān)心中國(guó)外交史文獻(xiàn)的編輯整理工作，也同樣重視介紹世界外交史的文獻(xiàn)尤其是現(xiàn)代資料的編輯和整理工作：先生于1957年與王紹坊教授合作編譯了世界史資料的三個(gè)分冊(cè)：《1871年—1898年歐洲國(guó)際關(guān)系》、《1898年—1914年歐洲國(guó)際關(guān)系》和《1914年—1919年第一次世界大戰(zhàn)》。此后，為了配合國(guó)際法的研究和教學(xué)，先生又組織同仁相繼出版了幾部資料選編：《海洋法資料匯編》(1974年)、《國(guó)際法資料選編》(1982年)、《戰(zhàn)爭(zhēng)法文獻(xiàn)集》(1986年)、《聯(lián)合國(guó)基本文件集》(1990年)，而且后來(lái)還組織了其他的國(guó)際法研究者共同合編《國(guó)際法資料選編》。先生通過組織這些文獻(xiàn)資料的出版活動(dòng)工作，使中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展基本上有了必要的文獻(xiàn)資料做基礎(chǔ)，并為中國(guó)國(guó)際法研究者的研究提供了必要的文獻(xiàn)依據(jù)。

　　除了組織編選國(guó)際法文獻(xiàn)資料和學(xué)術(shù)翻譯的活動(dòng)以外，先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的行動(dòng)層面還做出了許多重要的貢獻(xiàn)，比如說教書育人和國(guó)際學(xué)術(shù)交流。先生在其67年的教學(xué)工作中，先后任教于武漢大學(xué)、中央大學(xué)和北京大學(xué)。先生所教授的課程以國(guó)際法為主，同時(shí)也承擔(dān)國(guó)際關(guān)系及外交史等方面的課程。先生為大學(xué)本科生、碩士生和博士研究生講課之多，實(shí)難統(tǒng)計(jì)。1976年，先生和魏敏教授在《人民日?qǐng)?bào)》聯(lián)合發(fā)表文章，呼吁重視國(guó)際法的教學(xué)工作。1979年，先生率先招收研究生，先是碩士研究生，后是博士研究生。先生將一批又一批的學(xué)生派遣到美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家去學(xué)習(xí)和進(jìn)修。許多學(xué)生在國(guó)外取得了碩士和博士學(xué)位，并成了當(dāng)今中國(guó)國(guó)際法領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。先生邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外教授和專家來(lái)講學(xué)，并在司法部、教委和美國(guó)福特基金會(huì)的支持下舉辦各種學(xué)術(shù)座談會(huì)和學(xué)術(shù)講習(xí)班，培養(yǎng)出了許多青年國(guó)際法學(xué)者。因此，先生在教學(xué)育人方面可以說是碩果累累。

　　先生認(rèn)為，為了推進(jìn)中國(guó)國(guó)際法的教學(xué)工作，還必須進(jìn)行一些國(guó)際法的基本建設(shè)工作。1981年，王先生聚集了國(guó)內(nèi)各大學(xué)國(guó)際法教授和專家二十余人，由先生親任主編，擬定綱目并搜集材料，編寫了《國(guó)際法》教材。這是新中國(guó)成立以來(lái)的第一部國(guó)際法教科書，對(duì)于中國(guó)各大學(xué)的國(guó)際法教學(xué)工作以及此后各種國(guó)際法教材的編寫都產(chǎn)生了重大的影響。此后，先生又在1987年編緝出版了一本《英法漢國(guó)際法詞匯》。同時(shí)，先生與陳體強(qiáng)教授一起負(fù)責(zé)《大百科全書：法學(xué)卷》中“國(guó)際法詞目”的編寫工作。

　　當(dāng)然，1978年以后，先生還進(jìn)行了大量的國(guó)際法學(xué)術(shù)活動(dòng)。先生于1987年主持海牙國(guó)際法學(xué)院在北京舉行的外部講習(xí)班，這在中國(guó)屬首次。1988年，先生與香港嶺南大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)黎鳳慧博士聯(lián)合舉辦了“太平洋和國(guó)際法”會(huì)議，先后在香港、北京(1988年)、日本(1989年)和澳大利亞的墨爾本(1990年)舉行了會(huì)議。先生近十多年來(lái)還多次參加國(guó)際會(huì)議并在外國(guó)大學(xué)法學(xué)院進(jìn)行講學(xué)。先生先后在加拿大的達(dá)爾豪斯大學(xué)、多倫多大學(xué)、美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)、賓州大學(xué)、日本的東京大學(xué)、香港中文大學(xué)和城市理工大學(xué)講學(xué)。特別應(yīng)當(dāng)提到的是，先生被海牙國(guó)際法學(xué)院聘為客座教授，為1989年夏季講習(xí)班講學(xué)。眾所周知，海牙國(guó)際法學(xué)院乃是國(guó)際上國(guó)際法的最高學(xué)府，每年聘請(qǐng)世界上最著名的國(guó)際法學(xué)者講課，講稿收在當(dāng)年出版的《海牙國(guó)際法學(xué)講演集》中，成為國(guó)際法最重要的參考文獻(xiàn)。先生是獲此殊榮的第一位中國(guó)國(guó)際法學(xué)者。

　　然而在我看來(lái)，先生對(duì)于中國(guó)國(guó)際法學(xué)建構(gòu)的最為重要者，實(shí)是先生在中國(guó)國(guó)際法知識(shí)體系的制度性基礎(chǔ)建構(gòu)方面所做出的重大貢獻(xiàn)。1979年，先生在北京大學(xué)法律系首創(chuàng)了國(guó)際法專業(yè)，并在其后建立了中國(guó)第一個(gè)國(guó)際法研究所；
1980年，先生和陳體強(qiáng)教授一起協(xié)助宦鄉(xiāng)先生創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)，并于1991年起擔(dān)任該學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；
1982年，先生在陳體強(qiáng)教授的協(xié)助下，主編并出版了中國(guó)歷史上第一種國(guó)際法學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)國(guó)際法年刊》，至今已二十余載。先生的上述活動(dòng)，不僅為中國(guó)國(guó)際法學(xué)的研究型構(gòu)了一個(gè)學(xué)術(shù)共同體的基礎(chǔ)，而且還為中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流空間。

　　這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是，上文述及的王先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)之行動(dòng)層面的努力，不僅是他對(duì)國(guó)際法之于中國(guó)學(xué)術(shù)的規(guī)定性的認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更重要的還是《王鐵崖文選》一書中國(guó)際法的中國(guó)觀和世界觀在實(shí)踐層面的一種落實(shí)。在我看來(lái)，惟有從知識(shí)論出發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)際法學(xué)這種知識(shí)的地方性和普遍性，才有可能在國(guó)際法學(xué)術(shù)研究和國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)行動(dòng)中一以貫之地既捍衛(wèi)中國(guó)的主權(quán)，而同時(shí)又關(guān)照世界的和平秩序。當(dāng)然，先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)，并不僅僅歸屬于國(guó)際法領(lǐng)域，實(shí)際上是中國(guó)學(xué)者自西學(xué)東漸以來(lái)力圖建構(gòu)中國(guó)本土社會(huì)科學(xué)之宏大努力的一個(gè)方面。據(jù)此我們可以說，王鐵崖先生的努力也將對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)本土社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)產(chǎn)生深刻和遠(yuǎn)大的影響。

　　從國(guó)際法的事業(yè)來(lái)說，先生的貢獻(xiàn)是中國(guó)的，也是國(guó)際的。從國(guó)際法的學(xué)術(shù)脈絡(luò)來(lái)說，先生的國(guó)際法理論是中國(guó)的，也是國(guó)際的。然而，先生卻謙虛地說：“60多年來(lái)，我一直從事國(guó)際法的學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究。由于主客觀原因，我沒有什么很大的成就，惟一能告慰自己的是：我對(duì)于中國(guó)國(guó)際法的發(fā)展一貫抱有信心，而且?guī)资�年如一日，�?jiān)持不懈地為此而努力�！�

　　先生走了，不曾索要任何東西，卻為中國(guó)和世界的國(guó)際法學(xué)發(fā)展付出了一生的心血。

　　先生走了，沒有帶走任何東西，卻給中國(guó)和世界的國(guó)際法學(xué)留下了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

　　2003年12月15日

　　北京北郊名流花園未名齋

　　(本文系作者為《王鐵崖文選》的新序)

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