(一)中華民族復(fù)興需要中國共產(chǎn)黨:

　　現(xiàn)在，中華民族遇到了一個(gè)百年或數(shù)百年難遇的機(jī)遇。如果中國能夠保持三、五十年或更長時(shí)間和平穩(wěn)定的局面，那么中華民族就有可能實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，就能夠躋身于發(fā)達(dá)世界。

　　唯有中國共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政，才有可能保持這樣一種局面。這是因?yàn)椋?/p>

　　中國現(xiàn)有的各個(gè)政黨，包括在海外的自由民主派和港澳臺的各個(gè)政黨，沒有一個(gè)能與中國共產(chǎn)黨相抗衡，沒有一個(gè)能夠掌控全國的局面。

　　中國共產(chǎn)黨雖然現(xiàn)在腐敗盛行、威望下降，但全國大部分精英人才仍然聚集在它的旗下，掌控著全國大部分政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化資源，只有它才能控制全國的局面。雖然它的威望下降，人們對它很失望，但并未絕望，仍然盼望和相信它能好轉(zhuǎn)起來。

　　因此可以說，中華民族的復(fù)興需要中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一歷史使命。中國共產(chǎn)黨人要從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要為完成這一歷史使命，樹立長期執(zhí)政的觀念，要有“再活五百年”的雄心壯志和堅(jiān)定信念。那種以為“社會主義要散伙了”，“共產(chǎn)黨要垮臺了”，“有權(quán)不用，過期作廢”，“趕快撈一把吧”，是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決清除這種“敗家子末世思想”，要牢固樹立為民族復(fù)興而長遠(yuǎn)執(zhí)政的思想觀念。

　　（二）中國已經(jīng)變成“多元社會”

　　中國已經(jīng)由社會主義社會演變成“多元社會”。也許這就是人們所說的“中國特色的社會主義”，但用“多元社會”更能直接反映收它的本質(zhì)。

　　社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),已經(jīng)由單一的社會主義所有制變成多種經(jīng)濟(jì)成分共存的多元混合經(jīng)濟(jì)：既有國有的，也有私有的；
既有中國私有的，也有外國私有的；
既有一家單獨(dú)經(jīng)營的，也有多種經(jīng)濟(jì)成分合作經(jīng)營的；
既有大型企業(yè)，也有中小企業(yè)，個(gè)體經(jīng)營者……

　　社會的階級（階層）結(jié)構(gòu)以及各階級在社會中的地位，也發(fā)生了巨大的和根本的變化，由工人、農(nóng)民、知識分子（“兩個(gè)階級一個(gè)階層”）組成的“利益較為一致”的簡單的社會主義階級結(jié)構(gòu)，演變成由“十種社會階層”（各種利益集群）組成的“利益較為分化的”的社會地位懸殊的社會階級結(jié)構(gòu)。居于社會上層地位的是握有重大權(quán)力的高級官員、擁有成千萬上億資產(chǎn)的大企業(yè)家、經(jīng)營巨大工廠企業(yè)的高級經(jīng)理人員和掌握科學(xué)技術(shù)知識的高級知識分子，而以往居于優(yōu)越政治地位的工人和農(nóng)民則成為一無權(quán)、二無錢、三無知識的“弱勢群體”，成為“被管理者”。

　　（三）急需重新定位國家政權(quán)的性質(zhì)和功能

　　在這種形勢下，如果仍然按照傳統(tǒng)馬列主義的觀點(diǎn)來看待社會的上層建筑，特別是國家政權(quán)的性質(zhì)和功能的理論，那對工人和農(nóng)民是特別不利的。

　　按照馬列主義傳統(tǒng)觀點(diǎn)，國家政權(quán)是階級統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級統(tǒng)治和壓迫另外一個(gè)（或幾個(gè)）階級的工具。雖然我國憲法和其他立法文件，仍然明文規(guī)定中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家，是無權(quán)階級專政的國家，但實(shí)際上，正如前面所說的，社會各階級階在社會中的地位已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，原來居于統(tǒng)治地位的工人和農(nóng)民已經(jīng)失去了這種優(yōu)勢，成了“弱勢群體”，成為“被管理者”。在這種情況下，如果仍然按照國家政權(quán)是階級統(tǒng)治的工具來規(guī)定政府的性質(zhì)和功能，那么，掌握權(quán)力資源的高級官員和掌握經(jīng)濟(jì)資源的大企業(yè)家、高級經(jīng)理人員以及掌握知識資源的高級知識分子，這些社會的政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和知識精英就會結(jié)合成為一個(gè)統(tǒng)治階級，來統(tǒng)治、壓迫和剝削工人和農(nóng)民以及其他弱勢階層的群體。政治精英需要經(jīng)濟(jì)精英的金錢和知識精英的知識，而經(jīng)濟(jì)精英和知識精英則需要政府官員的政治保護(hù)，這是非常明顯的道理和現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)在，已經(jīng)揭露出來的和大量尚未暴露的官商勾結(jié)的腐敗現(xiàn)象以及種種欺壓百姓的惡行，就是這種客觀現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，就是這種演變過程的必然表現(xiàn)。因此，按照階級統(tǒng)治工具的理論來規(guī)劃現(xiàn)時(shí)政權(quán)的性質(zhì)和功能，就必然會使以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民政府變成為一個(gè)赤裸裸的統(tǒng)治和壓迫工人和農(nóng)民的政權(quán)，而且是一個(gè)法西斯政權(quán)。因?yàn)楣と撕娃r(nóng)民越來越感到他們在改革過程當(dāng)中受益甚少，失去的很多，面臨著越來越嚴(yán)重的失業(yè)威脅和生存危機(jī)，正在奮起保衛(wèi)自己的利益和反對國有資產(chǎn)流失，這必然威脅到政府的統(tǒng)治和政治局面的穩(wěn)定。政府就必然采取嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓措施，甚至采取法西斯專政的手段，在立法上剝奪工人和農(nóng)民保衛(wèi)自己利益的斗爭手段。如果不根本改變馬列主義關(guān)于國家政權(quán)是階級統(tǒng)治工具的理論，自發(fā)地按照這種理論使目前中國的社會演變過程盲目演變下去，其結(jié)果就必然是人民政府和人民對立這種結(jié)局，政府和工人農(nóng)民直接對立，形成鎮(zhèn)壓-反抗、更嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓-更強(qiáng)烈反抗的惡性循環(huán)，以致于威脅國家政局的穩(wěn)定，出現(xiàn)大的動蕩，中華民族偉大復(fù)興的機(jī)遇就有喪失的危險(xiǎn)。

　　避免出現(xiàn)這種局面的唯一選擇，是放棄國家政權(quán)是階級統(tǒng)治工具的這種傳統(tǒng)理論，重新定位國家政權(quán)的性質(zhì)和功能，使政府成為一個(gè)超階級的、以協(xié)調(diào)各階級各利益群體之間關(guān)系為己任的社會公共管理機(jī)構(gòu)。企業(yè)家總是希望利潤越高越好，而工人總是希望工資越高越好；
但是企業(yè)利潤過高，不但工人的生活難以保證，而且也會導(dǎo)致社會購買力過低，企業(yè)產(chǎn)品賣不出去，最終也會影響到企業(yè)的生存；
工資過高，會使生產(chǎn)成本過高，企業(yè)家感到利潤太少，缺少投資吸引力，難以吸引內(nèi)資外資，最終將會影響就業(yè)擴(kuò)大，以至增加失業(yè)，也損害工人的利益。因此，這兩方面的利益關(guān)系需要政府予以調(diào)節(jié)。諸如此類的各個(gè)階層、各利益集群之間的利害關(guān)系，都需要政府通過立法和政策予以調(diào)節(jié)。政府不是站在一方壓迫另一方，而應(yīng)居間調(diào)和，尋找最佳結(jié)合點(diǎn)。

　　政府在調(diào)節(jié)各利益群體之間關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別注意保護(hù)弱勢群體的利益。弱勢群體占有的社會資源最少，社會地位最低，要生存往往要求助于強(qiáng)勢群體，而強(qiáng)勢群體往往借此要挾和欺凌弱勢群體，因而他們需要政府予以特殊保護(hù)，需要為捍衛(wèi)自己利益而進(jìn)行斗爭的特殊立法。看看《資本論》時(shí)代工人的悲慘狀況和現(xiàn)在歐美工人的狀況，確有很大的差別，這是歐美工人階級進(jìn)行了數(shù)十年乃至上百年的斗爭爭取來的。我們的政府是工人和農(nóng)民進(jìn)行了長期艱苦和流血的斗爭建立的，原本是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級專政國家，在工人和農(nóng)民淪為弱勢群體的現(xiàn)在，政府應(yīng)當(dāng)主動為保護(hù)這些弱勢群體而進(jìn)行種種完善的立法，而不應(yīng)讓他們再像歐美工人那樣自己進(jìn)行長期艱苦斗爭去爭取來。乘現(xiàn)在政府官員中有工農(nóng)感情的人尚在，應(yīng)當(dāng)趕快進(jìn)行這方面的立法。這既是弱勢群體的需要，也是穩(wěn)定國家政局的需要。

　　要重新定位國家政權(quán)的性質(zhì)和功能，會遇到巨大的阻力，可能遭到左右兩個(gè)方面的反對。傳統(tǒng)左派可能認(rèn)為這是背離了馬克思主義核心觀點(diǎn)，放棄了國家政權(quán)是階級統(tǒng)治工具的基本理論，向一向被批判的資產(chǎn)階級“超階級國家論”投降了。也許在有條件和有必要建立無產(chǎn)階級專政的情況下，采用國家政權(quán)是階級統(tǒng)治工具的理論對工人和農(nóng)民是有利的，但是，在我國階級結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化、工人農(nóng)民處于弱勢地位的情況下，還采用這種理論，那只能使工人農(nóng)民處于被統(tǒng)治的地位。采用“超階級國家論”，使政府處于超階級的地位，公正對待社會各個(gè)階級階層，反而可能使工人農(nóng)民等弱勢群體得到一些公正的待遇。重新定位國家政權(quán)的性質(zhì)和功能，也會遭到來自右的方面的阻力。高級官僚和大企業(yè)家客觀上有互相利用的需要和某種互相勾結(jié)的本能，現(xiàn)在已經(jīng)揭露出來的官商勾結(jié)的腐敗現(xiàn)象，就充分證明了這一點(diǎn)。

　　因此，要保持政府超階級的中立地位，就必須主動進(jìn)行這方面的完善立法，防止掌握經(jīng)濟(jì)資源的階級控制政府，防止官員偏袒掌握經(jīng)濟(jì)資源的企業(yè)家和經(jīng)理人員，要嚴(yán)厲懲治官商勾結(jié)，否則，任其自發(fā)演變，就必然使政府淪為官商一體、統(tǒng)治工農(nóng)的工具。

　　（四）急需重新定位傳播媒體的性質(zhì)和功能

　　政府對傳播媒體的控制機(jī)制、指導(dǎo)方針和政策，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，時(shí)常發(fā)生尖銳的矛盾，急需重新認(rèn)識和定位傳播媒體的性質(zhì)和功能問題。

　　按照馬列主義傳統(tǒng)觀點(diǎn)，報(bào)刊、通訊社、電臺電視等各種傳播媒體是上層建筑的一部分，是有階級性的，是階級斗爭的工具。黨性原則是其最高原則，指導(dǎo)斗爭、指導(dǎo)工作是其主要功能。這些觀念是共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民群眾奪取政權(quán)的過程當(dāng)中形成的，有其必要性和合理性。在白色恐怖統(tǒng)治下，無產(chǎn)階級政黨需要有自己的報(bào)刊，去駁斥敵人，喚起民眾，指導(dǎo)民眾奮勇向前，去奪取勝利。這樣就形成了下列一些關(guān)于報(bào)刊傳媒的觀念：黨性，指導(dǎo)性，喉舌，正面引導(dǎo)，輿論一律等原則。現(xiàn)在，在新的形勢下，這些觀念和原則需要重新界定。

　�、艑�內(nèi)也要承認(rèn)“多樣性的現(xiàn)實(shí)”：

　　江澤民總書記在七一講話中說：“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。應(yīng)當(dāng)尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)“。這就是說，我們在對外方面已經(jīng)承認(rèn)了“世界多樣性的現(xiàn)實(shí)”，但是，在對內(nèi)方面，還沒有明確、全面承認(rèn)多樣性的現(xiàn)實(shí)。正如前面所說的，中國已經(jīng)成為一個(gè)多元社會，多元的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和多元的社會階級結(jié)構(gòu)，這就必然要求有一個(gè)相應(yīng)的多元的上層建筑，也就是說要承認(rèn)上層建筑各領(lǐng)域內(nèi)的多樣性，特別是新聞報(bào)刊傳媒領(lǐng)域內(nèi)的多樣性�？陀^進(jìn)程和一些突發(fā)事件已經(jīng)十分尖銳地提出了這個(gè)要求，應(yīng)該由承認(rèn)對外的多樣性，進(jìn)而徹底承認(rèn)對內(nèi)的多樣性。只有這樣我們才能避免過去那種以某種“統(tǒng)一的模式”去規(guī)范“多樣性的現(xiàn)實(shí)”以至傷人甚多的錯(cuò)誤。

　�、埔�重新界定黨性原則的適用范圍：

　　具體來說，就是不要用黨性原則要求所有的報(bào)刊傳媒。黨性原則只適用于黨刊黨報(bào)和國家通訊社，而其它媒體則不應(yīng)一律要求它們按照黨性原則辦，應(yīng)該承認(rèn)各階級階層、各行各業(yè)有辦自己報(bào)紙的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)有反映自己觀點(diǎn)、利益和要求的報(bào)刊傳媒。就是黨報(bào)黨刊和國家通訊社，也不能要求它們的每篇文章和各個(gè)專蘭都反映黨中央和地方黨委的看法和要求，反映這種黨性要求的應(yīng)當(dāng)是像“社論”、“公報(bào)”這種特定欄目和重要新聞文章。否則，難以適應(yīng)市場的需要，難以發(fā)揮從新聞從業(yè)人員的積極性和創(chuàng)造性。

　　⑶恢復(fù)報(bào)刊傳媒傳播信息的基本功能：

　　在沒有奪取全國政權(quán)之前，共產(chǎn)黨人指導(dǎo)全國的斗爭，除了秘密的無線電臺之外，主要就是靠黨掌握的報(bào)刊、通訊社和廣播電臺，靠這些宣傳工具鼓舞群眾，指導(dǎo)斗爭。這樣就形成了報(bào)刊傳媒主要功能是指導(dǎo)工作的觀念，指導(dǎo)性原則有其存在的歷史根據(jù)。但是，在掌握全國政權(quán)之后，執(zhí)政黨掌握了全國的通信資源，完全可以利用政府各級系統(tǒng)及其掌握的通信資源來指導(dǎo)全國的工作。在這種情況下，就有可能、而且應(yīng)當(dāng)恢復(fù)報(bào)刊傳媒本來的面貌，行使其傳播信息的主要功能（基本功能）。當(dāng)然，指導(dǎo)工作，教化民眾，報(bào)刊傳媒仍然可以起到這種作用，但這并不是它的主要功能，它的基本功能是傳播信息，滿足讀者了解國內(nèi)外信息的需求。

　�、葓�(bào)刊媒體要反映人民群眾的呼聲，成為他們的喉舌：

　　在承認(rèn)社會各階級階層、各行各業(yè)有在報(bào)刊傳媒上公開反映自己利益、觀點(diǎn)和要求的權(quán)利的同時(shí)，要特別注意保護(hù)弱勢群體在這方面的權(quán)益，要特別注意防止強(qiáng)勢群體控制和利用報(bào)刊傳媒欺壓弱勢群體的行為。

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