大眾文化是普遍存在于我們社會(huì)當(dāng)中的，它反映著社會(huì)的各個(gè)方面，我們?cè)趯?duì)它的具體探討中，可以透視出中國(guó)的一些社會(huì)問題。我希望我的講座能夠吸引更多的青年來關(guān)注大眾文化。

　　我對(duì)于九十年代的中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)造有著一些特別的感受和體驗(yàn)，從我對(duì)它的評(píng)估中可以看出我的基本社會(huì)立場(chǎng)和姿態(tài)。在現(xiàn)在的社會(huì)中最突出的一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是階級(jí)的重構(gòu)和建造，事實(shí)上這一個(gè)階級(jí)的重構(gòu)過程也是性別的重構(gòu)過程。我在過去的一段時(shí)間內(nèi)，也參與過關(guān)于女性主義的一些討論，對(duì)女性主義進(jìn)行重新的定位和闡釋，在這些討論中，我發(fā)現(xiàn)，在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，階級(jí)的重組是始終和性別的重組聯(lián)系在一起的。

　　這樣一個(gè)問題進(jìn)入我的思考已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間了，面臨著這樣的問題，造成我的困惑，這種困惑是內(nèi)心和表達(dá)上雙重的。我常常被標(biāo)上女性主義的標(biāo)簽，但是我在近年來一直拒絕以這樣一個(gè)女性代言人的身份登臺(tái)，原因在于進(jìn)入九十年代后，作為一個(gè)知識(shí)分子，最先考慮和警醒的的問題是代言的問題，我們是為誰代言，誰給了你代言的權(quán)利，你應(yīng)該怎樣代言。作為我就應(yīng)該考慮如何來代表中國(guó)如此多的女性，我是否能代表她們。95年以后這個(gè)階級(jí)與性別的問題成了我關(guān)注的核心命題，構(gòu)成了對(duì)我這種女性主義者的反省，我的女性主義在今天的中國(guó)社會(huì)扮演著怎樣的角色，可能扮演怎樣的角色，曾經(jīng)扮演過怎樣的角色。我總是發(fā)現(xiàn)我在代表女性這樣一個(gè)角色發(fā)言時(shí)，在處理中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的問題時(shí)我很強(qiáng)有力，但是當(dāng)我面對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)，中國(guó)大眾文化，中國(guó)變遷的歷史時(shí)，我的女性主義就隱退了，我此時(shí)首先關(guān)注的是階級(jí)現(xiàn)實(shí)，尤其是階級(jí)重組的現(xiàn)實(shí)。面臨這樣的兩個(gè)問題，似乎是一個(gè)兩難的選擇。

　　我想從具體的實(shí)例中來談?wù)劕F(xiàn)在社會(huì)中階級(jí)與性別的關(guān)系。

　　大家都知道《漂亮媽媽》這樣一部電影吧，在這部電影的上映前，導(dǎo)演就說過這是一部反映下崗女工的電影，但事實(shí)上我們發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一個(gè)反映母愛的電影，雖然它也從一些方面體現(xiàn)了下崗女工的生活，但是這種生活更多的是被女性母愛這樣一個(gè)問題所遮蔽。更有趣的是，在對(duì)下崗工人這樣一個(gè)報(bào)道中，我們時(shí)常會(huì)看見的是加上前綴和后綴的女工下崗和下崗女工，但是，現(xiàn)實(shí)生活中只有女工下崗嗎？下崗男工在哪兒？在這個(gè)社會(huì)變遷中男性在哪兒，似乎這只成了女性的問題，而不是一個(gè)階級(jí)的問題，面對(duì)這樣的問題我很難從女性的角度去討論，如果只是從性別這樣一個(gè)方面來看，我想是極其不夠的。

　　在現(xiàn)實(shí)運(yùn)行著的文化邏輯中，社會(huì)上存在著一種非常普遍的文化修辭學(xué)，這樣一個(gè)修辭學(xué)它總是用一種修辭的方式去對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)存在的一些問題進(jìn)行命名，而這種命名不是體現(xiàn)了社會(huì)問題的真面貌，而恰恰是遮蔽了許多東西。我們?cè)賮砜纯聪聧弳栴}，事實(shí)上下崗問題，是一個(gè)極其明顯的失業(yè)問題，但是我們卻用了下崗這樣一個(gè)問題來遮蔽我們一直在歷史或者說情感上都不想承認(rèn)的失業(yè)問題。而我們?cè)谶@樣的問題中會(huì)很有趣的發(fā)現(xiàn)，下崗問題還跟女性扯上了很多關(guān)系。在許多媒體討論下崗問題時(shí)，一些非常時(shí)尚的媒體提出了這樣一個(gè)新鮮的名稱“全職太太”，似乎是想把下崗和“全職太太”聯(lián)系在一起。但是事實(shí)上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的全職太太都是一個(gè)極其的特殊階級(jí)的問題，跟下崗的問題和下崗的階級(jí)是完全不同的。這就是一種很明顯的社會(huì)修辭學(xué)。

　　這樣一些例子都讓我看到單純的女性問題是不能讓我深入討論的，面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀，尤其是社會(huì)修辭學(xué)的進(jìn)入，讓我們必須要獲得一種特殊的角度 才能發(fā)現(xiàn)被遮蔽的一些東西，而這種特殊的角度就是階級(jí)和性別的結(jié)合。我想這是一個(gè)人文學(xué)者所必須具備的。

　　當(dāng)你站在階級(jí)的立場(chǎng)考慮問題時(shí)，我們總是說性別的問題也就是階級(jí)問題，而當(dāng)我們站在性別的立場(chǎng)考慮問題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所討論的性別問題在很大的程度上是屬于一個(gè)特定階級(jí)的。他們二者都是這樣聯(lián)系著的，對(duì)于我們文化人來說這是一個(gè)二難的選擇。事實(shí)上，階級(jí)和性別這樣一個(gè)相互遮蔽的關(guān)系有著它的歷史和淵源，我們?cè)诳紤]他們的時(shí)候是不能忽視的。而且這樣一個(gè)問題，不僅僅是中國(guó)社會(huì)存在的，世界上的許多國(guó)家都有著這樣的困惑。

　　階級(jí)和性別的問題在社會(huì)中無時(shí)無刻的影響著我們，而作為一個(gè)大眾文化的研究者我不能不去關(guān)注和考慮這個(gè)問題。況且大眾文化比傳統(tǒng)的精英文化更加強(qiáng)有力地建構(gòu)著中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們能夠從大眾文化中跟深切的看到階級(jí)和性別的問題是相互關(guān)系的，相互偽裝的，是相互遮蔽的，是交錯(cuò)著進(jìn)行的。我們?cè)��?jīng)擁有的女性主義可能有著偏頗和某些誤障，需要的是批判性的眼光來思考，來討論我們的性別問題，以及和性別問題相關(guān)聯(lián)的階級(jí)問題。

　　主講人簡(jiǎn)介：

　　戴錦華，女，1959年生于北京。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)，同年任教于北京電影學(xué)院電影文學(xué)系。1993年調(diào)入北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所，1995年在比較文學(xué)與比較文化研究所主持成立文化研究室，任副教授。同時(shí)受聘為美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)東亞語言文學(xué)系兼職教授，北京師范大學(xué)藝術(shù)系兼職副教授。

　　主講人寄語：

　　我所謂的借助馬克思主義的文化資源所從事的社會(huì)批判，包括對(duì)跨國(guó)資本和消費(fèi)主義的警惕，包括對(duì)現(xiàn)代性話語的反省－－對(duì)第三世界現(xiàn)代化進(jìn)程的反省和批判性思考，同時(shí)保持著對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和其中復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)的清醒認(rèn)識(shí)。我想說的是，反省現(xiàn)代性、檢討中國(guó)的現(xiàn)代性話語的擴(kuò)張過程、檢視中國(guó)的現(xiàn)代化過程，并不意味著簡(jiǎn)單地拒絕現(xiàn)代化，要求歷史“倒退”。

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