90年前的今天，1911年4月27日（也就是辛亥三月二十九日），一個同樣美麗的春天，一個和今天同樣燦爛的日子，風和日麗，鮮花爛漫，在滿清專制統(tǒng)治下的廣州，響起了一陣陣槍聲、炸彈聲、沖殺聲，和尸體倒下的聲音，黃興等一百多個志士，在強弱懸殊的情況下，毅然決然地向總督衙門發(fā)起進攻，史稱廣州起義（或黃花崗起義）。成敗的結局其實早在意料之中，意料之外的是志士們赴義時的從容與慷慨，這些人大部分是一介書生，并不是久經沙場的戰(zhàn)士，但他們表現(xiàn)出來的勇敢、堅韌和那紛飛的血肉足以驚天地、泣鬼神。譚人鳳說："是役也，死者七十二人，無一怯懦士。事雖未成，而其激揚慷慨之義聲、驚天動地之壯舉，固已碎裂官僚之膽，震醒國民之魂。"羅家倫把這一幕稱為"壯烈的開國序幕，燦爛的碧血黃花"。主帥黃興右手被打斷兩指，足部也受了傷，他能幸免于難純屬偶然。當他從死亡線上逃出來，遇見3月29日夜從香港帶二百多志士趕來赴難的趙聲時，一切都已不可挽回了，兩人相抱痛哭，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時。"一代雄才的趙聲不到三星期悲憤嘔血而死。受傷而疲乏的黃興，想見時也暈過去了！"

　　有人不惜犧牲自己年輕而寶貴的生命，也有人冒險為犧牲者找到了埋骨的青山。沒有暴露身份的同盟會員潘達微挺身而出與廣仁善堂商量葬事，共有72具死難烈士（無論是陣亡還是被處死刑的）遺骸埋葬在廣州白云山南麓的紅花崗（紅花岡也從此改名黃花崗），統(tǒng)稱為黃花崗七十二烈士。其實犧牲的人數(shù)遠不止這個數(shù)，據(jù)調查確認的至少還有14人，黃花岡烈士起碼有86人，這還不包括受牽連被殺的，據(jù)時在廣州新軍任管帶的革命黨人應德明回憶，"三月二十九日起義失敗后，清軍戒備森嚴，下令閉城三日，搜查革命黨人。凡屬沒有辮子的、穿黃軍衣的以及來路不明白的人，一律格殺勿論，制臺衙門前伏尸累累，被殺的人約有二、三百人之多。所謂七十二烈士者，是有根據(jù)可查的烈士，其余殉難的人無可稽考，約在二倍以上。"此外新軍各營中以革命黨人名義被殺的人數(shù)約等于黃花岡的烈士數(shù)，"死于非命，慘不忍言"。"其處死之法是用七寸長釘，對準頭腦，一釘致命，隨即用蒲包一裹，棄尸海中，慘酷形狀，令人酸鼻。"（《黃花崗起義前后雜憶》，《辛亥革命回憶錄》二，324頁，325頁，中華書局1962年版）這些死難者，無論是革命黨人還是被無辜牽連的，90年來，又有多少人想到過他們呢？黃興，還是孫中山所悲痛的都是"吾黨菁華"的喪失，其他被殺者并沒有進入偉人的視野。在想起黃花崗七十二烈士的時候，不知道為什么，我同時也想起了這些幾乎已被歷史遺忘的死難者，因為他們的生命也同樣寶貴。

　　黃花崗一役，趙聲氣死，胡漢民心灰意冷，黃興悲痛之極決心暗殺清廷官僚為死難同志復仇。在以后的歲月里他一再想起那些年輕的殉難者，他們的熱血多少次模糊了黃興的雙眼，他曾寫下《蝶戀花·哭黃花崗諸烈士》一詞和"七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國子，愁看春云濕黃花" 一聯(lián)，獻給死難的同伴。事隔十年孫中山先生還悲痛不已，認為 "吾黨菁華，付之一炬"，悲痛與惋惜之情長久地埋藏在他的心靈深處。

　　英烈的音容笑貌早已淹沒在歲月的風塵中，但他們慷慨赴義，浩氣凜然，毫無畏懼地面對比他們強十倍、百倍、千倍的專制暴政，這一勇于赴死的精神風貌，90年后依然震撼著我的靈魂，使我感到生命的價值所在，生命的意義并不在于長短，有的人活著他永遠死了，多少帝王將相、達官貴人都不過是一杯糞土而已。有些人死了，卻永遠活著，他們長存在人類的記憶里，成為人類不畏暴政、追求理想的精神豐碑。

　　90年前那個黑暗的春天，他們在廣州街頭或郊外的刑場上倒下，罪惡的滿清專制政府為他們年輕的生命畫上了句號。他們不是為了成為英雄而死去的，他們只是為了做一個人，像人一樣有尊嚴地活著，而不是奴隸一般佝僂在權勢的腳下，一個不愿做奴隸的時代在19世紀末20世紀初曙光初露，他們知道，一個人生命的結束，并不是他們所追求的理想和人生意義的終結。因此譚嗣同才那么勇敢地面對了死亡，秋瑾才那么坦然地迎接了死神。菜市口和紹興，乃至整個中華大地至今仍飄蕩著他們不滅的英魂。為了做一個人，就是這普普通通的理想激蕩著多少青年的靈魂，使他們勇于就死，一點也不猶豫就走向了90年前的廣州，黑云壓城，難道成敗會在意料之外？這是知其不可為而為之，是精衛(wèi)填海、是夸父逐日，他們浩浩蕩蕩，寫下絕命書的時刻，讓我無可抗拒地想起了那些遠古的神話，那些足以傳誦千秋萬代的史詩般的神話。我完全相信他們決不是想要成為神話才踏上腥風血雨的征程，他們都是些普通的人，為的是過上更美好的普通生活，自由、幸福的生活，不僅僅自己，也是整個民族都能擺脫奴役、壓迫和不平等，為了尋求一個更加公正的社會，他們義無返顧。人人都有追求生命、幸福和自由的權利，他們剛剛朦朧地懂得。砸碎暴政的鎖鏈，締造一個前所未有的共和國，就是他們犧牲的初衷。林覺民寫與妻書時、方聲洞、李晚他們寫絕命書時，這一切都表達得清清楚楚。他們都是那樣年輕，林覺民24歲，方聲洞、喻培倫25歲，林文26歲，所有已知道的烈士平均年齡只有29歲！就是作為領導者的黃興也不過37歲、趙聲31歲。

歷史學家羅家倫以飽含激情的語言寫下--"他們有理想，有信仰，有熱忱。我們現(xiàn)在重讀黃興在發(fā)難以前寫下的絕筆，真是堅絕悲壯，心雄萬丈；
林覺民留別他父母和愛妻的遺書，則情文并茂，一字一淚，這都是千古不磨，光芒萬丈的文學。這種熱忱的情感，最蘊藏在光明純潔的青年胸中！"沒有青年的理想，沒有對生活的信念，沒有追求理想的熱忱，這個民族是沒有前途的。

　　據(jù)羅家倫統(tǒng)計，在烈士名單中有9個留學生，28個海外僑胞（其中有華僑學生、商人、工人），3個記者，2個教師，12個工人，14個農民，14個軍人，他們來自社會各界，完全超越了某個階級的局限，都轟轟烈烈地犧牲在一起。由此可見，自由、幸福是人類的共同理想，并沒有階級、職業(yè)、貧富的界限。對我們來說，他們都是人類追求美好理想的先驅，不管他們生前是學生、工人還是教師、農民，他們用自己的生命共同書寫了一個民族的歷史。他們的英名鐫刻在黃花崗紀念碑上，也鐫刻在所有后來者的心中。

　　如林覺民曾是福建《建言日報》主筆、林文曾任東京《民報》社經理，李文甫是香港《中國日報》總理，還有四人是新加坡《中興日報》、《星洲晨報》的工作人員，他們沒有猶豫就以拿筆的手拿起了槍、拿起了炸彈，抱著必死的決心踏上90年前的羊城三月，勇敢地面對死亡。他們是真的猛士，是民族的精華，他們用他們的熱血譜寫了一曲最動人的理想之歌。90年之后，這歌聲依然感動著后來的人們。

　　黃興"因出血過多，頭部時為昏眩"，勉力用左手寫下了《致海外同志書》，力贊林文、方聲洞、喻培倫、李文甫等先烈，稱未死的朱執(zhí)信"奮勇爭先，迥非平日文弱之態(tài)"，受傷之后，仍"其勇有加"。由黃興口述、胡漢民執(zhí)筆的長篇報告中，他們痛悼同伴死事的壯烈，通篇飽含著真摯的感情。稱李文甫"非常猛烈"、受傷被俘"從容談笑以死"，在提到他和朱執(zhí)信、陳與新時，說雖以他們的"溫文，而敢先當敵，無絲毫之怯懦，蓋義理之勇為之也。""此次死者多英才"，多"仁勇俱備之同志"。

　　他們的殉難使黃興悲慟不已，終生難忘。一年后，他在南京黃花崗一周年紀念會上說："七十二烈士雖死，其價值亦無量矣。且烈士之死義，其主義更有足欽者，則以純粹的義務心，犧牲生命，而無一毫的權利思想存于胸中。其中如林覺民先生，科學程度及其高深，當未發(fā)動之先，即寄絕命書與其夫人，又告同人："吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩死事之日，距光復期必不遠矣。"其眼光之遠大，就義之從容，有如此者！又喻君培倫最富于愛國思想，......至方聲洞，以如花之年，勇于赴戰(zhàn)，......身中數(shù)彈，猶以手槍斃多人。他如竇鴻書、李君榮諸君，雖系工人，然皆拋棄數(shù)百元之月俸，從事于革命事業(yè)，捐軀殉國，猶足欽佩�？傊�，此次死義諸烈士，皆吾黨之翹楚，民國之棟梁。"對他們"品格之高尚，行誼之磊落，愛國之血誠，殉難之慷慨"予以極高的評價。

　　那是一個鮮花盛開的春天，一個碧血橫飛的春天，一個絕望的春天，一個希望的春天，一個死亡的春天，一個再生的春天。90年前先烈們倒下的那一幕，不僅過去，現(xiàn)在，還有將來都會感動著人性未泯的人們，讓我們在他們曾經流淌熱血的土地上，抬起頭來，仰望蒼穹，他們的眼睛就是那布滿夜空的星星，遙遠地注視著我們，激勵著我們，教我們學會勇敢，懂得謙卑，在通往人類自由、幸福的路上繼續(xù)跋涉、前行。

　　沒有黃花崗英烈的碧血橫飛，沒有他們舍生赴義的慷慨豪邁，我們無法回答為什么亞洲第一個共和國誕生在中國。是他們用自己的生命、熱血在這片古老的專制土地上鑄造了嶄新的共和國。90年后，先烈們的理想之花都已結出豐碩的果實了嗎？他們當年所追求的生活已化為13億國人的普通現(xiàn)實了嗎？我們贏得了自由和做人的尊嚴了嗎？　

　　想一想為什么90年過去了，黃花崗先烈的理想依然還只是理想，滿清政府倒了，日本人、國民黨都被趕走了，但中國人民仍然沒有贏得自由和幸福，內心就無比痛苦，我們愧對黃花崗的英魂，全民族愧對黃花崗的英魂。

　　為2001年4月27日黃花崗90周年而寫

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