有關誠實的中西合璧的人類社會通則，已經(jīng)如是水乳交融般地沉浸在老知青后代的血脈里。 　　 　　中西合璧的人類社會通則 　　 　　相隔7年，在2008年的初夏，再度來到美國休斯頓機場，前來接機的，是曾健君和何凡。2001年夏，為出席《三色土》首發(fā)儀式，當時的休斯頓知青聯(lián)誼會會長徐敬宣，給我和文匯報編輯胡群耘發(fā)出了邀請信。只是，我們還未成行，徐敬宣患病回國治療，最后病逝在自己的家鄉(xiāng)上海。作為他妻子，曾健君處理完善后事宜，返回美國；接替徐敬宣當選為會長的，是何凡。相隔7年，老朋友在異國重逢，分外高興。
　　異國陽光仍然，異國中餐廳的菜肴味道也是仍然，老知青、老朋友們的面容似也沒有什么變化。要說有，那就是20歲出頭，且以自家工作開始獨立生活的下一輩人，相當正式地來陪同我們這些“上了點年紀”的人，一同吃飯。一輛轟轟隆隆的摩托車�？吭诓宛^門外，何凡的兒子來了。
　　當年相見才十多歲的孩子，如今已是大小伙子了。我們邊吃邊聊的主題，非常自然地落在了“他們在干什么”。美國正在進行的總統(tǒng)競選，熱鬧非常，何凡兒子主動參與了“助選”活動。他開著自家的車，跟著奧巴馬的助選隊伍，一個個州地奔行。
　　大人們開起了玩笑，胡群耘問：你那么起勁地助選，你自己以后也會去當政治家嗎？得到的回答顯得很成人氣：我不會去當政治家。問及原因，這位男孩子的回答開始令人刮目了：誰要是去當政治家，誰就要有這個準備，準備接受50％的人恨你�！拔也辉敢庥心敲炊嗟娜撕尬摇！痹賳枺簽槭裁串攤�政治家，就要準備有50％的人恨你？回答更加“老氣橫秋”：一個政治家，有50％的人愛你，就會有50％的人恨你。總統(tǒng)候選人去到每個州競選，不就是為了要獲得超過50％的得票率么？
　　家長和孩子間半真半假的提問繼續(xù)進行：如果你不僅要當個政治家，而且還要成為世界范疇內(nèi)的政治家，那還要做什么樣的準備呢？得到的回答更加干脆：那你在“有時候”，就要準備接受世界上90％的人“恨你”。如是磊落如是簡潔的對話，蘊含著極其豐富的生存內(nèi)涵。只是，這樣的議題在飯桌上無法進行。我只問了一個非常簡略的題目：為什么你支持奧巴馬，而不是另一位競選人？何凡兒子的答復是孩子式的，但很迅捷：他很誠實。
　　被戲稱為“黃皮白心”香蕉的老知青第二代，已經(jīng)擁有公民選舉權(quán)，踏入了美國政治活動的若干層面。競選、助選，這屬完全西式的“社會活動”，而他們參加這樣的政治活動，對人的選擇標準卻是非常東方式的：要誠實�？鬃油瞥纭把远�有信”，把說話算數(shù)、求真務實，看成是人們立身行事的根本和基本道德規(guī)范。誠實，同樣是全世界善良人們對公共社會要求的道德準則，這樣的人生判斷規(guī)則，在東方、在中國，歷史尤為漫長，程度更為強烈。
　　有關誠實的中西合璧的人類社會通則，已經(jīng)如是水乳交融般地沉浸在老知青后代的血脈里。佐證之一，就是不希望有那么多的人“恨你”。
　　
　　全體高唱：《我是中國人》
　　
　　新當選的知青聯(lián)誼會會長，是當年下鄉(xiāng)到黑龍江建設兵團的北京知青張?zhí)鞚�。他和曾健君住在一個生活小區(qū)。這位現(xiàn)任會長決定在曾家舉行一次老知青的聚會，若干電話一打，從那天下午的5點多開始，老知青紛紛到達。彼此重逢，7年已過，有多位知青夫婦已經(jīng)升任爺爺奶奶，或外公外婆，他們自稱，當初赴美下狠功夫讀書，為的是應對生存必要的各項考試，而如今，都在讀“孫子兵法”了。這個孫子兵法，是如何帶領和“討好”孫子孫女的辦法。老知青們嘆息韶華已逝，同時又贊譽“造化弄人”，家庭里多了個小人，就溢出了那么多的笑聲和生活樂趣。
　　
　　只是，位卑未敢忘憂國，距離故土萬里之遙，老知青們在安排自家生活的同時，也將自己的注意力，投放到了與祖國歷史和現(xiàn)實成就息息相關的事情上。2006年初，休斯敦華人團體，包括老知青們得知了這樣一個消息：近百年來，國人撰寫的關于日本及中日關系的學術(shù)庫存中，大公報王蕓生的《六十年來中國與日本》是其集大成者；抗戰(zhàn)時期，這套書曾是當時政府領導者的枕邊讀物。1934年8月上廬山采訪的王蕓生，兩次受到蔣介石接見，還給蔣“上了一課”。1972年9月中日邦交正�；�談判期間，毛澤東主席特意找來此書閱讀，在會見時任日本首相的田中角榮時，數(shù)次提到此書。作者也因此獲得“殊榮”，從牛棚直接坐進了人民大會堂中日建交的國宴席上。由于初版中未寫出1920年至1931年中日關系史部分，王蕓生委托《大公報》老報人張篷舟以大事記形式補足成第八卷。張篷舟先生聯(lián)合周文熙、袁誨余等七位歷史學家，把這個大事記接續(xù)下去。只是，后續(xù)者寫完了50年間的中日關系史《五十年來中國與日本》，原定由四川人民出版社出版，由于經(jīng)費不足，只出了五卷，還有四卷手稿尚未出版。
　　張篷舟是大公報著名記者，1937年日寇發(fā)動“八一三”淞滬戰(zhàn)爭，張篷舟就到最前線采訪，以楊紀的筆名發(fā)表“滬戰(zhàn)實錄”、“上海之戰(zhàn)”等報道和叢書，影響甚大。他收集了大量的第一手圖片和資料，史料翔實可靠。張先生已于1991年仙逝，和他一起寫作此書的七位老人如今也只有兩位僅存。
　　休斯頓老知青和當?shù)叵嚓P的華人，共同協(xié)商作出決定：以義演和捐贈的方式，為出版這套全集籌款。休斯頓華人團體得到了僅存的兩位作者的認可和委托，在2006年春節(jié)大年初一，即1月29日的晚6點半，在休斯頓大學卡倫堂舉辦主題為“歡歡喜喜大團圓”的大休斯頓地區(qū)僑界春節(jié)大聯(lián)歡義演。義演的收入全部用來資助這本抗日著作的出版。
　　時光如白駒過隙。2006年11月18日，休斯頓知青聯(lián)誼會等華人團體召開新書發(fā)布會：由本市華人捐資幫助出版的抗戰(zhàn)書籍《中日關系五十年》已經(jīng)完成，該書在中國和世界用簡體和繁體兩種字體同時發(fā)行。已托人帶回七套新書，供大家先睹為快。這是海峽兩岸華人共同紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年盛舉的繼續(xù)，是海外華人用愛心書寫歷史的具體行動，是中華文化普及和升華的新高度。
　　身在異國、心懷家鄉(xiāng)的主持人解說：當今世界，在中國雄偉地和平崛起的過程中，在中國與其他亞洲國家的經(jīng)濟政治合作不斷加強的同時，回顧、審視一百多年來的中日關系，無疑具有極其重要的現(xiàn)實意義。美南重鎮(zhèn)休斯敦，近年來成為美國蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟中心之一，也是各民族精英薈萃的寶地。眾多華人在這里創(chuàng)業(yè)成家得到發(fā)展，熱心僑社工作，提倡歷史悠久內(nèi)容博大的中華文化；本書的出版，是中華文化在本地高度發(fā)展的一個里程碑。
　　作為參與出版的工作者，張?zhí)鞚櫵臀乙惶住吨腥贞P系五十年》。他還告訴我，在當年的華人春節(jié)聯(lián)歡會上，全體觀眾起立高唱歌曲：《我是中國人》。
　　
　　故土有父母，異國有子女
　　
　　輾轉(zhuǎn)飛行，落腳到每個城市，幾乎都是“借住”在當年知識青年家里。情景也相似，兒女已大，成家另住，原本小孩子們的房間便空將出來，然睡床和家具原樣擺放著，似永遠地留住了一份歲月。家家有咖啡，家家也有茶，戶戶有面包，戶戶也有饅頭。最相似的，是電視機都有中央電視臺的第四套華語節(jié)目，關于國內(nèi)的所有話題，彼此交流起來無絲毫隔膜。北京“建有五環(huán)路了”，“上海到寧波架起海灣大橋”，說到祖國的建設成就，海外華人的口吻是自豪的。當年他們遠行，各有自家的理由，如最充分的財產(chǎn)理由和最別扭的職場理由，20多年過去，現(xiàn)大多已安定下來，有的家境殷實，有的生存平凡，也有后院有個游泳池，但主人依舊打著短工，扳著指頭計算兒女還有幾年即可畢業(yè)就職的。
　　老知青們的經(jīng)歷大抵如是，先是謀生，來到異國首先解決吃飯問題，隨后的八年十年里，就是不斷地閃躲騰挪，尋找和獲得適合于自己的職業(yè)崗位。反復“筑底”，夯實基礎，求得穩(wěn)定和較高的薪酬。在交談中，老知青們也有羨慕的時候：在國內(nèi)工作的人60歲退休，在美國，我們必須干到66歲，這是可以享受各項社會退休待遇的法定年齡。中途休息也可以，自己付出各項費用，維持到法定年齡段，“后來才由國家來保障”。
　　月有陰晴圓缺，一個人生命的途中，能夠看到這樣自然變化的次數(shù)，其實非常有限。一位老知青這樣說道：相隔7年，兩次相逢，歡迎你以后再來。我回答：故土有父母，異國有子女，你也兩邊走走，回到祖國，我來當“地陪”。

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