“我這輩子就是這樣的，有人去搞的事，我從不沾手，別人不去做的事，我卻喜歡插手。”“好性分子”吳敏倫這樣解釋自己為什么會走上性學(xué)研究之路。 　　 　　從1976年在香港建立第一個性治療診所，到1990年倡議并建立了亞洲性學(xué)聯(lián)會，再到擔(dān)任1999年第十四屆世界性學(xué)大會主席，2006年開始創(chuàng)辦香港性文化節(jié)，吳敏倫被譽(yù)為“亞洲第一性學(xué)家”。時至今日，年過六旬的吳敏倫對傳統(tǒng)觀念的抨擊依然大膽潑辣，不改本色。
　　2007年8月9日，在第四屆中國國際成人保健及生殖健康展覽會的性學(xué)講堂上，吳敏倫再度對著上海觀眾“談情說性”。
　　
　　牙插先鋒
　　
　　“牙插”，這個明顯帶有貶義的香港俚語有著自大、自以為是的意思。吳敏倫卻時常對香港媒體說自己有那么一點(diǎn)“牙插”。
　　吳敏倫畢業(yè)于香港數(shù)一數(shù)二的老牌名校香港華仁書院(簡稱“港華”)。1919年建校的港華，校友多是頂級精英，包括特首曾蔭權(quán)、房屋及規(guī)劃地政局長孫明揚(yáng)、香港大學(xué)法律系創(chuàng)辦人余叔韶、DNA診斷科學(xué)之父簡悅威、終審法院常任法官陳兆愷、醫(yī)院管理局主席胡定旭……
　　1957年入讀港華的吳敏倫，做了8年的低調(diào)學(xué)生――成績中規(guī)中矩，課外活動也不顯山露水，屬于精英中的中游分子�！澳菚r分A、B、C、D班，A班是精英班，我念A(yù)班，但又不是考前十名的那些同學(xué)。那時曾蔭權(quán)高我兩班，他也不是什么‘風(fēng)頭躉’(出風(fēng)頭的人)，都沒有人認(rèn)識�！碑厴I(yè)后沒有參加聲名顯赫的港華同學(xué)會，反而為只讀了一年的灣仔堂小學(xué)創(chuàng)立校友會，吳敏倫特立獨(dú)行的性格由此可見一斑。“華仁校友會有那么多人去做，我再去做好浪費(fèi)啊。灣仔堂沒有人去做，我就去做啦。”
　　這一做就是50年。已移民澳大利亞30多年的Alan，是吳敏倫在灣仔堂小學(xué)低一屆的學(xué)弟。至今，Alan仍每年回港出席校友會聚會，跟吳敏倫等十來位中堅(jiān)校友保持細(xì)水長流的友情。
　　“記得有次我的同學(xué)跟吳敏倫打賭，要住在觀塘的他，頭戴怪帽，手拿紙扇，前往觀塘碼頭。他居然完成任務(wù)，贏了一頓飯�！眳敲魝悺叭俗鑫也蛔觥钡膫�性讓Alan記憶深刻。
　　當(dāng)年吳敏倫20歲出頭，曾經(jīng)在報(bào)紙上登信征友，每天都有雪花般的信件飄然而至，其中不乏妙齡少女的求愛信，吳敏倫卻毫不動心。一年后，一封字跡娟秀的越南來信讓他大感意外。因?yàn)橛X得人家字寫得好看，吳敏倫開始回信，并且在信中大談“性經(jīng)”。沒想到回信的姑娘對那些“離經(jīng)叛道”的大膽觀念極為欣賞，頗有伯牙遇到鐘子期的意味。
　　3個月后，吳敏倫大膽要求姑娘做他的女朋友，照片寄來，吳敏倫驚為天人。從西貢到香港，女孩輾轉(zhuǎn)求學(xué)終于成為吳敏倫的妻子。一晃30多年過去，從未吵過嘴的兩人恩愛不減，而太太始終是吳敏倫最欣賞的人�！皬男愿竦讲湃A，都是很難找到的。她的畫即使在專業(yè)畫家看來，水平也是很高的。每幅可以賣到10萬港幣。最近我兒子遇到點(diǎn)問題，他老想找像他媽媽這樣的女人，可是現(xiàn)在哪有這樣的女孩了啊!”
　　吳敏倫說像他和太太這樣的默契組合，幾率等同于買彩票中大獎�！澳敲炊嗄陙砀�本沒想過要試試別的口味，唉，真的是太神奇了。”
　　
　　性在往后退
　　
　　
　　家庭生活中規(guī)中矩，卻并不妨礙吳敏倫利用各種場合傳達(dá)他的性觀念：每個人都有控制自己身體的性自主權(quán)；在自愿的前提下，每個人都有權(quán)自主決定和他人的性關(guān)系；在性的問題上男女平等，即使性工作者，也有享受性健康的權(quán)利……
　　吳敏倫稱，香港法律規(guī)定合法性交年齡是16歲，不過，18歲以下則不準(zhǔn)看色情刊物�！盀楹�16歲可以做愛而不可以看色情刊物?”香港法律還規(guī)定對于人獸交最高是7年監(jiān)禁。“為何我可以殺死動物，可以把它吃掉，但就是不可以跟它有性關(guān)系?”
　　毫無疑問，這位特立獨(dú)行的性學(xué)家的某些觀念已經(jīng)大大突破了現(xiàn)有的道德底線與法律規(guī)范�！敖�年來，公開談?wù)撔栽掝}的人多了，同性戀、SM、戀物癖……敏感性話題已不再是天大的禁忌。但香港人有關(guān)‘性’的思維方式、溝通方法和基本態(tài)度上，卻改進(jìn)得很少，甚至有倒退現(xiàn)象。”吳敏倫感嘆道。
　　新民周刊：究竟什么才是正確的性觀念?
　　吳敏倫：我們每隔5年都會在香港做青少年性觀念調(diào)查，發(fā)覺在各種性知識中，他們最感迷惘的是性、愛與愛情的分別。他們無法了解當(dāng)被某人吸引時，究竟是由于性吸引還是愛；又當(dāng)兩人過從甚密時，不知道在他們之間存在的是友情還是愛情，他們希望性教育能包括這些題目，給他們以指點(diǎn)。
　　但是，性、愛和愛情，真的這么難分，要性教育去教?我認(rèn)為不是。性吸引是肉體上的，生理反應(yīng)也有很清楚深刻和幾乎一定的模式，連低等動物的反應(yīng)也差不多。愛是和對象產(chǎn)生的一種正面互利的感情關(guān)系，與性無關(guān)，因?yàn)樵趷鄹改浮�愛朋友、甚或愛國之時，一個人不會有那種生理上的性興奮。而愛情則是指一種愛和性?欲?都有的混合體，即是一般人在拍拖戀愛時所有的感情關(guān)系，與單獨(dú)的愛或單獨(dú)的性欲是不同的。
　　所以，一對男女朋友之間有的是友情還是愛情，只要當(dāng)事人自問除了關(guān)心對方之外，還對之有沒有性幻想或性興奮，他(或她)只需對自己誠實(shí)，是錯認(rèn)不了的。
　　年輕人為什么對這三種關(guān)系覺得那么難分辨呢?原因其實(shí)不在知識上的困難，而是現(xiàn)今的性觀念逼人對自己的性感覺不誠實(shí)；而且，為了替各種性禁制找理由，還故意將性、愛和愛情大兜亂。
　　譬如，保守的道德觀要人無論如何要有愛才可以有性，甚至對一個初相識的人有性幻想也是對他(她)的不敬或不道德，因而，任何人與人在建立關(guān)系的初期，便只能說服自己對對方只有純粹的關(guān)心或“純情的愛”，而否認(rèn)一切性的企圖，亦即在有意無意間，把愛與愛情混淆。面對一個如此大的誤導(dǎo)系統(tǒng)，年輕人又怎會不大感迷惑?
　　新民周刊：您如何看待青少年性行為?
　　吳敏倫：最近10年我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年的性知識越來越貧乏，性行為卻越來越早，這是很危險(xiǎn)的。青少年接觸社會越來越容易，越來越早熟，應(yīng)該讓他們知道他們在做什么，知道怎樣保護(hù)自己。
　　新民周刊：父母應(yīng)該怎樣對小孩進(jìn)行性教育?
　　吳敏倫：父母對小孩進(jìn)行健康性教育，要全面地告訴他們性知識，不同的理論，不同的看法，都要給他們講解。并且告訴他們怎么做才是正確的。讓他們自己來判斷好壞。
　　新民周刊：就社會現(xiàn)有的道德觀念來看，一夜情和婚外情是不道德的，為什么您卻表示一定程度的認(rèn)可呢?
　　吳敏倫：愛情不應(yīng)該是占有，真正的愛情是對方喜歡什么，就給他(她)什么。從傳統(tǒng)的觀念來看，婚外情是不道德的，但從性的角度看，每個人都有性權(quán)利，但行使性權(quán)利時要以不危害他人為原則。

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