《為家園辯護(hù)》 　　〔法〕尤納?弗萊德曼 著 　　秦屹､龔彥 譯 　　上海錦繡文章出版社 　　2007年4月出版
　　
　　從前,巴比倫有一位國王,娶了一位米底亞女子為王妃｡這位來自山區(qū)的王妃,始終對故鄉(xiāng)山景難以忘懷,朝思暮想｡于是,國王便命令人們在巴比倫的平原上建起一座"空中花園"｡把地面的景象移到人工的山坡上,把記憶和夢想提升到天空｡這是一個多么奇妙的設(shè)計!"空中花園"醫(yī)好了王妃的"思鄉(xiāng)病"｡園林在空中,家園即天堂｡
　　兩千多年后的今天,一位猶太老人也有著同樣的夢想｡這位猶太老人是"移動建筑"小組的創(chuàng)始人,聯(lián)合國人居獎得主尤納?弗瑞德曼(Yona Friedman)｡尤納首先是一位建筑思想家,他影響并啟發(fā)了包括英國的"建筑電訊"､日本的"新陳代謝派"以及黑川紀(jì)章､丹下健三等在內(nèi)的一代建筑師,自己卻從未參與任何精英集團(tuán)或是國際上的建筑和城市規(guī)劃運動｡他是一個總是處于規(guī)劃狀態(tài)的夢想家,一個一生大部分設(shè)想都未曾實現(xiàn)的建筑大師｡如果說,伊甸園是人類最早的一個烏托邦夢境的話,那么,巴比倫空中花園則是第一次把烏托邦付諸具體空間形態(tài)的偉大實踐,而尤納一生都在設(shè)計著的"空中城市",則是對兩千多年前巴比倫之夢的遙遠(yuǎn)回應(yīng)｡
　　作為一位曾經(jīng)遭受流放的猶太人,尤納一生都在尋找一個更加自由的家園,為自己也為人類｡把"家園"還給每一個人,這是他的最大夢想｡"空間城市"創(chuàng)造了一種新的城市空間和一種"空間民主"理念｡他在《為家園辯護(hù)》中寫道:""普通的人"(Average Man)根本不存在,他行為的不可預(yù)知性是不能通過所謂的統(tǒng)計歸納來描述的｡人類行為和居住者的不確定性,每一個人的居住故事里面所反映出來的形形色色的性格特征,才是決定城市意義的關(guān)鍵因素｡"在他的"空中城市"的構(gòu)想中,城市的主體是那些居住在城市中的每一個個體,是城市中最基本的使用者｡城市居民擁有選擇各自居住地點和形態(tài)的權(quán)利,并可以不停地去改變､完善｡而他的"移動建筑"則把隨意改變建筑形態(tài)的權(quán)利也讓給了居住者｡他為2012年巴黎奧運會所做的設(shè)計是,把整個巴黎城都變成運動場,讓奧林匹克在城市現(xiàn)有的任意空間中實現(xiàn)｡每一條街道或每一處廣場都可以改造成運動場,每一位市民和街頭行人,都可以成為奧運會的觀眾｡奧林匹克成為城市日常生活的一部分｡
　　尤納是一個天生的夢想家｡他的設(shè)計是我們每一個人的夢想,把我們從現(xiàn)實的時空中帶回到童年時代的白日夢狀態(tài)｡一種令人迷醉的想入非非｡在《為家園辯護(hù)》一書的"別冊"---《你有一條狗》中,他以他的愛犬巴爾基斯?牧羊?杜賓的視角,描繪了動物眼中的世界關(guān)系和交往倫理｡
　　"家園"-"烏托邦",在尤納那里,這是一組可以互譯的概念,一對互為鏡像的事物｡事實上,尤納的想法并非不切實際的妄想｡他的許多設(shè)計,在現(xiàn)代科技的條件下,并不難實現(xiàn),甚至可以說是很簡單的事情｡而我們這個時代似乎更喜歡那些個虛夸的或平庸的東西,無論在哪個領(lǐng)域都是如此｡
　　今年4月,84歲高齡的尤納到上海辦畫展｡他走在南京路上,仔細(xì)觀察上海這個世界上巨大的"建筑工地"｡南京路的終端即是黃浦江,水流阻隔了行人,對岸的浦東變得遙不可及｡他為黃浦江提供了一個"橋鎮(zhèn)"的設(shè)計｡一座可居住的橋,容納了住宅､辦公室､公共場所的空間｡"橋鎮(zhèn)"成為城市街道和建筑的延續(xù),城市生活空間的一個擴(kuò)充的部分,同時又是對"阻隔"､"障礙"等因素的消除｡阻隔,對于這位猶太老人來說,顯然是一種難以排解的焦慮,是猶太人自摩西時代"出埃及､渡紅海"以來的焦慮｡越過這些"阻隔",通向"流著牛奶與蜜"的甜美家園｡這種對"阻隔性"消除的渴望,與他在《你有一條狗》中,對人與動物之間的"阻隔"的消除的努力,是一致的｡不難看出,尤納心目中的"家園-烏托邦"不僅是空間上的自主移動和勾聯(lián),同時也是心靈上的溝通和精神上的"航渡"｡

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