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保衛(wèi)私生活_泰國(guó)國(guó)王為什么姓鄭

發(fā)布時(shí)間:2020-04-05 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  歷史都是由雜碎組成,只不過(guò),所有的雜碎經(jīng)史家之筆,全都變成了正史---一個(gè)公共舞臺(tái)史,一部男性統(tǒng)治史,而人類個(gè)體所賴以生存的"私人空間"卻因?yàn)?不登大雅"而被忽略,被掩蓋,被抹殺了。
  就我們所知,"私人生活"這一概念形成于19世紀(jì)的歐洲。"私人"相對(duì)于"公共",趨于日常,富于偶然。這是一個(gè)免除干擾,自省、隱蔽的領(lǐng)地。在這里,每個(gè)人都可以扔掉他在公共空間冒險(xiǎn)時(shí)必備的武器和防范工具,可以放松,可以隨意,可以身著"寬松的便服",脫去在外面確保安全的那層招搖的硬殼。這個(gè)地方很隨意,不拘禮節(jié)。這也是個(gè)秘密場(chǎng)所。人們擁有的最為珍貴的東西,被置放在最貼身的私人生活領(lǐng)地,只屬于自己,與他人毫無(wú)關(guān)系,禁止泄露、炫耀,因?yàn)檫@與榮耀所要求的在公眾場(chǎng)合的所謂面子格格不入。
  然而,因?yàn)樗饺松羁偘l(fā)生在深墻內(nèi)院,關(guān)著門,上著鎖,自然也就有其封閉性。世界著名歷史學(xué)家喬治?杜比指出,19世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)竭盡全力想捍衛(wèi)這堵"墻"的完整性,遮蔽墻里的一切。但這堵墻內(nèi)的生活才是最真實(shí)的生活,最真實(shí)的自我,有不見刀光的爭(zhēng)斗,有不可言說(shuō)的離合,個(gè)人與個(gè)人之間,群體與群體之間,因?yàn)楦鞣N利益和需要交錯(cuò)成一張復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。如何穿透這堵有形無(wú)形的高墻,真正進(jìn)入私人生活的空間,并勾勒出其歷史的真實(shí)面貌?如何在其變化中確定歲月所覆蓋的現(xiàn)實(shí)?如何既準(zhǔn)確無(wú)誤地抓住主題,同時(shí)又不迷失方向,避免陷入純粹個(gè)人的私密生活迷宮,而失去對(duì)歷史精神和文化內(nèi)涵的把握呢?
  面對(duì)這一個(gè)個(gè)疑問(wèn)和難題,歷史學(xué)家和文化學(xué)家通過(guò)對(duì)日常生活的忠實(shí)描述,致力還原出一部《私人生活史》。這是一個(gè)國(guó)際合作項(xiàng)目的最終成果,共有包括法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)的72位著名史學(xué)家參與,是"由一流的學(xué)者為那些想要了解早期時(shí)代人們生活與行為方式的讀者編寫的"歷史巨著。
  這本書從微觀歷史的角度,以歷史年代為時(shí)間縱軸,全面書寫從早期羅馬帝國(guó)到20世紀(jì)晚期1000多年間個(gè)人的私密生活史---圍墻中男人的權(quán)力與女人的權(quán)力、老人的權(quán)力與青年的權(quán)力、主人的權(quán)力與仆從的權(quán)力,小到家庭爭(zhēng)吵,大到王室血案---涉及人類生活的各個(gè)基本方面,小到住宅、臥室和床榻,大到家庭生活、家居環(huán)境、交友空間、宗教信仰以及生育、教育、死亡等。
  神游歷史,穿越時(shí)空。從盧瓦河的城堡到蒙馬特高地的廣場(chǎng),從帝國(guó)鼎盛時(shí)期的羅馬到希特勒統(tǒng)治下的柏林,從古希臘諸神的游戲到爵士樂(lè)手叛逆的鼓點(diǎn)……走進(jìn)文字書寫的歷史,市井街巷,深閨內(nèi)幃,宮廷豪宅,尋常人家,只要你用心去看,去發(fā)現(xiàn),就會(huì)有別樣的感受,就會(huì)有意外的收獲---宮墻內(nèi)的沉重,美麗下的丑陋,炮火后的悲愴,輝煌中的黑暗。
  我們參觀名勝古跡、游歷名山大川,如果不是借助文字影像,很難想象當(dāng)時(shí)居民的模樣,想象他們的日常生活,他們的室內(nèi)活動(dòng),以及他們親密相處或相互保持距離的情狀。因?yàn)榭焖俚淖兓刮覀兏械矫糟。在住所和工作?chǎng)所之間,私人社交這片中間區(qū)域正在日益萎縮。技術(shù)的迅猛發(fā)展正在摧毀私人生活的最后屏障,同時(shí),又在不斷加強(qiáng)國(guó)家的控制手段。如果不小心看管,也許我們很快就會(huì)淪為恐怖巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)中的一個(gè)數(shù)字。
  數(shù)字化生存為人類帶來(lái)新的福祉,可能也會(huì)帶來(lái)每個(gè)人在數(shù)字面前毫無(wú)遮蔽地裸露。在感謝歷史學(xué)家滿足我們無(wú)限好奇和隱私窺探欲望之后,我們似乎更加需要那堵保衛(wèi)隱私的高墻了。
  《私人生活史》
  (法)菲利浦?阿利埃斯 喬治?杜比 主編 李群等譯
  三環(huán)出版社北方文藝出版社
  2007年3月出版

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