八風(fēng)吹不動(dòng) 　　 　　一次,蘇東坡自覺(jué)修持很有進(jìn)步,作了一首詩(shī),命書(shū)僮坐船送去給朋友佛印禪師印證。 　　詩(shī)的內(nèi)容是:“稽首天中天,毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮�！贝笠馐钦f(shuō):我現(xiàn)在拜佛,頂禮天中之天、圣中之圣的釋迦牟尼佛,覺(jué)得佛光普照到我,已經(jīng)不再被“八風(fēng)”所影響了。所謂“八風(fēng)”,是指生活中遇到的八種境界,即稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)。
　　佛印看了,一句話(huà)也沒(méi)說(shuō),在上面寫(xiě)了兩個(gè)字,就叫書(shū)僮原詩(shī)帶回。蘇東坡原指望佛印稱(chēng)贊,急忙自書(shū)僮手上取回詩(shī)看,只見(jiàn)上面批了“放屁”二字。當(dāng)下大怒,命書(shū)僮備船,過(guò)河去找佛印理論。
　　船快到金山寺時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)佛印禪師早在江邊等候。
　　蘇東坡一見(jiàn)禪師就氣呼呼地說(shuō):“你我是至交道友,我的詩(shī)、我的修行,你不贊賞也罷了,怎可罵人?”
　　禪師若無(wú)其事地說(shuō):“罵你什么?”
　　蘇東坡把詩(shī)上“放屁”二字指給禪師看。
　　禪師哈哈大笑:“哦?你不是說(shuō)已經(jīng)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎?怎么這會(huì)兒‘一屁打過(guò)江’來(lái)了呢?”蘇東坡恍然大悟,十分慚愧。
　　修行、參禪、學(xué)道都不是口上說(shuō)的,真正實(shí)踐才是功夫。所謂“說(shuō)道一丈,不如行道一尺”,說(shuō)得天花亂墜,不如真正做到幾分。所以,禪不是在賣(mài)弄口舌,有沒(méi)有功夫、禪心,在行家面前是絲毫瞞不了人的。
　　
　　護(hù)賊度賊
　　
　　一天晚上,殘夢(mèng)禪師正在方丈室讀經(jīng),突然聽(tīng)到墻壁上有聲響。他猜想有小偷,于是吩咐侍者說(shuō):“你拿一些錢(qián)給那位鑿墻的朋友�！�
　　侍者走到鄰室大聲說(shuō):“喂!不要把墻壁弄壞,給你一些錢(qián)就是了�！�
　　小偷一聽(tīng),嚇得落荒而逃。
　　殘夢(mèng)禪師不禁責(zé)備侍者:“怎么可以大聲吼叫?一定是你聲音太大,把他嚇著了,可憐錢(qián)也沒(méi)拿就跑掉,這么冷的天氣,可能還沒(méi)吃晚飯,你趕快追上去把錢(qián)給他�！�
　　侍者只得奉師命,在寒冷的深夜里,到處尋找不知躲在哪個(gè)角落里的小偷。
　　另一位安養(yǎng)禪尼,半夜遭小偷行竊,惟一的棉被被偷走了。安養(yǎng)禪尼只好拿紙蓋在身上取暖。
　　沒(méi)過(guò)多久,小偷撞見(jiàn)負(fù)責(zé)巡視的弟子,嚇得將偷到手的棉被丟在地上,倉(cāng)皇逃跑。徒弟們趕緊將棉被送回師父房間。一進(jìn)門(mén),只見(jiàn)安養(yǎng)禪尼身上蓋著一堆紙,縮著身子直發(fā)抖。
　　安養(yǎng)禪尼看到棉被又送了回來(lái),就數(shù)落弟子:“哎呀!這條棉被不是被偷走了嗎?怎么你們又把它送回來(lái)呢?既然是小偷偷去了,那就是他的東西。趕快!拿去還給他�！�
　　弟子們無(wú)奈,在師父的催促下,費(fèi)了九牛二虎之力,才把逃了很遠(yuǎn)的小偷找到,表明師父的意思,堅(jiān)持要將棉被給小偷。小偷感動(dòng)之余,又回到寺里向安養(yǎng)禪尼懺悔,并皈依佛教,從此改邪歸正了。
　　殘夢(mèng)禪師和安養(yǎng)禪尼推己及人的慈悲和愛(ài)心,豈是一般人可比?其實(shí)真正有禪悟的人,就像佛陀割肉喂鷹、舍身喂虎,大仁大勇、大智大行。
　　我們參禪學(xué)道,不但要體會(huì)無(wú)住的般若智能,更要實(shí)踐佛陀大慈大悲、大智大行的佛法,那才是真正的禪。
　　
　　一休曬藏經(jīng)
　　
　　日本非常有名的一休禪師,有一段時(shí)間曾住在京都比?山的鄉(xiāng)下。
　　有一天,比?山上的寺院要曬藏經(jīng)。當(dāng)?shù)叵鄠?曬藏經(jīng)的時(shí)候,如果風(fēng)從經(jīng)上吹拂而過(guò),人接觸到這種風(fēng),不僅能夠增長(zhǎng)智能,還可以消除災(zāi)厄。
　　因此,“聞風(fēng)”而來(lái)的信徒,不斷地涌向山上。
　　一休禪師也擠在人群中看熱鬧,他對(duì)大家說(shuō):“我也要曬藏經(jīng)�！闭f(shuō)完就袒胸露肚地躺在草坪上曬太陽(yáng)。很多上山的信徒看了都不以為然,因?yàn)閷?shí)在太不雅觀、太沒(méi)有威儀了。
　　寺院里的法師也跪下來(lái),苦勸一休禪師不要如此。沒(méi)想到一休禪師卻反問(wèn):“難道你們將藏經(jīng)樓里的《大藏經(jīng)》搬到大太陽(yáng)底下露天而曬,這樣就威儀了嗎?再說(shuō),你們曬的藏經(jīng)是死的,會(huì)生蟲(chóng),不會(huì)活動(dòng)�？墒俏視竦牟亟�(jīng)是活的,會(huì)說(shuō)法,會(huì)作務(wù)(勞作、服役),會(huì)吃飯,會(huì)普利人天。有智能的人都應(yīng)該知道,那種藏經(jīng)才珍貴!”
　　一休曬藏經(jīng)這種做法一般人雖然不能接受,但是在一休禪師心里,宇宙真理都是從自心顯露。修行最怕舍本逐末,經(jīng)是紙印的,真心才是法,為什幺不照顧自心,只知照顧紙印的經(jīng)書(shū)呢?
　　祈福增慧的門(mén)徑、參禪入法的要道,須從用心下手。珍貴的藏經(jīng),不是印在紙上,而是印在心上,心中的藏經(jīng)才能生萬(wàn)法,才能度化眾生。因此,禪者重視自心的藏經(jīng),吾人能會(huì)意否?

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