天生暴躁 　　 　　日本江戶時代有一位盤?永琢禪師。他一生接引學(xué)人,要求應(yīng)具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融,深入淺出,不僅易懂,還常在結(jié)束之前,讓信徒發(fā)問,當(dāng)場解說,因此不遠(yuǎn)千里慕道而來的信徒很多。
　　一天,有位信徒上前請示盤?禪師說:“我天生暴躁的性情,不知道要怎么樣才能改正?”
　　盤?禪師聽了以后,對信徒說:“你把這天生暴躁的性情拿出來,我?guī)湍愀牡��！?
　　信徒回答說:“不行啊!我現(xiàn)在沒有。但是,一碰到某些事情的時候,那‘天生’的暴躁性情就會跑出來,然后自己就會控制不住地發(fā)脾氣�！�
　　盤?禪師于是說:“這個情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒有,只是在某些偶然的情況下你才會心情暴躁,可見這并不是天生的,而是你和別人爭執(zhí)時自己造就的。可是現(xiàn)在你卻把它說成是天生,把過錯推給上天、推給父母,未免太不公平了�！�
　　經(jīng)過禪師的一番開示,信徒終于會過意來,從此努力地改掉了暴躁的個性,再也不輕易發(fā)脾氣了。
　　有很多毛病其實(shí)是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的,其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的,只要我們有勇氣,惡習(xí)都可以改掉,不能“講時似悟,對境生迷”。境界來的時候,也要有勇氣抑制,沒有什么暴躁的脾氣是改不掉的。
　　
　　禪師貴姓
　　
　　唐代的藥山惟儼禪師是山西絳州人,俗姓韓。
　　他17歲時便依止廣東的西山慧照禪師剃度出家,先后參謁過湖南的石頭希遷禪師及江西的馬祖道一禪師。在馬祖道一禪師座下侍奉3年之后,他再度回到石頭希遷禪師門下,后來繼承其法嗣。最后,他在湖南省芍藥山廣開法筵,大振宗風(fēng),門下著名弟子有云巖曇晟、道吾圓智等禪師。
　　朗州刺史李翱也是藥山惟儼禪師的弟子。當(dāng)時李翱相當(dāng)傾慕藥山惟儼禪師的禪法道風(fēng),可是幾次禮請,都沒能請得到藥山惟儼禪師。李翱于是親自上芍藥山拜訪。
　　一見面,李翱就恭恭敬敬地問藥山惟儼禪師:“請問禪師貴姓?”
　　藥山惟儼禪師并沒有直接回答自己的姓氏,而是指著寒風(fēng)颯颯的山嶺,意有所指地說:“正是時�！�
　　李翱不明白這句話的意思,轉(zhuǎn)而請教西堂的院主:“我剛才問禪師貴姓,他只說‘正是時’,究竟禪師姓什么?”
　　院主回答說:“他這么說的話,就算是姓‘韓’吧!”
　　藥山惟儼禪師知道此事之后,不以為然地說:“呵,這么不識好惡!如果正值夏天,我就回答他:‘我姓熱�！�”
　　禪者說話,常常不是正面的、直截的,而是有另外一層含意。你在天寒地凍時問他姓什么,他回答:“正是時候�！币馑际沁@么寒冷就姓“韓”,因?yàn)轫n、寒諧音。
　　所以,禪者是要你自己去悟,他不希望直接說破或者是多作解釋。
　　可是那位西堂的院主多嘴,把藥山惟儼禪師的俗姓,就這么輕易地告訴了李翱。李翱之后應(yīng)該要有此體會:假如在夏天問禪師,他可能講姓“熱”;寒冷的時候去問,禪師就說姓寒(韓)。
　　其實(shí),姓熱或是姓寒(韓),這都不重要,因?yàn)楹�、熱只是一個代表的名詞而已。在禪門,寒的時候,就往寒的地方去;熱的時候,就往熱的地方去。看看在寒、熱之外,還有別的空間沒有?

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