薛涌看張維迎 　　他的心理積淀，還是蘇聯(lián)極權(quán)體制下的知識(shí)精英主義和中國(guó)傳統(tǒng)的“為王者師”的士大夫精神的混合物，并對(duì)此沒(méi)有自覺(jué) 　　 　　 　　關(guān)于改革既得利益群體的補(bǔ)償問(wèn)題，張維迎認(rèn)為，改革中利益受損害最大的是干部，應(yīng)該進(jìn)行補(bǔ)償。
　　對(duì)此，薛涌持有異議：“張維迎，你是改革還是反改革？”他認(rèn)為張維迎實(shí)際上要補(bǔ)償過(guò)去不合理制度下的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)，而不是弱勢(shì)集團(tuán)。
　　薛涌認(rèn)為，把“尊重原體制下形成的既得利益格局”作為改革的基本原則，那還談什么改革？需要進(jìn)行補(bǔ)償，但必須是合理補(bǔ)償，在那么多下崗職工的問(wèn)題都沒(méi)有解決的時(shí)候，如何對(duì)干部進(jìn)行補(bǔ)償？
　　張維迎反復(fù)講改革和革命之別，無(wú)非是想說(shuō)，改革是避免革命或者動(dòng)亂的一個(gè)有效手段。但是歷史上的革命，在絕大多數(shù)情況下，是因?yàn)槿鮿?shì)階層的生活狀況惡化。只有那些弱勢(shì)群體，到了一無(wú)所有的地步，最可能成為社會(huì)不穩(wěn)定的因素。
　　
　　關(guān)于學(xué)者的獨(dú)立性、學(xué)者與觀點(diǎn)市場(chǎng)的關(guān)系，張維迎認(rèn)為，“學(xué)者不應(yīng)該迎合任何人，包括大眾。學(xué)者不是民意代表，不能用公眾投票的辦法評(píng)價(jià)誰(shuí)是真正的學(xué)者。那些號(hào)稱自己代表多數(shù)人利益的學(xué)者，實(shí)際上是典型的投機(jī)分子，需要大家高度警惕。”
　　薛涌認(rèn)為：“本說(shuō)要‘善待企業(yè)家’的張維迎，一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代言人自命的人，卻突然把描述市場(chǎng)行為的詞匯都變成了貶義�！�
　　在他看來(lái)，張維迎對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只是葉公好龍而已。精英必須通過(guò)向大眾兜售自己的主張來(lái)獲得政治權(quán)力，來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治理想。一個(gè)民主社會(huì)，也最終會(huì)通過(guò)思想競(jìng)爭(zhēng)，讓最符合公眾利益的主張得勝。
　　張維迎把自己看作精英中的一分子，但薛涌認(rèn)為，理性社會(huì)的形成，不是靠思想家或?qū)W者的理念的實(shí)現(xiàn)和普及，而是靠越來(lái)越多的大眾能夠參與權(quán)力博弈。那種“要靠一些思想家、學(xué)者引導(dǎo)，傳遞給公共知識(shí)分子，再通過(guò)媒體走向大眾”的“理想社會(huì)”，常是從事各種社會(huì)烏托邦實(shí)驗(yàn)的瘋狂社會(huì)。
　　薛涌甚至認(rèn)為，對(duì)我們社會(huì)的最大的威脅之一，恰恰是可能出現(xiàn)的專家壟斷話語(yǔ)權(quán)。
　　
　　關(guān)于如何超越自身既得利益，張維迎強(qiáng)調(diào)“理性”，認(rèn)為必須盡量超越自身的地位、身份、利益，講“公共理性”。
　　薛涌認(rèn)為，人無(wú)法做到完全的超脫，張維迎對(duì)人性的“幽暗”面缺乏基本的理性認(rèn)識(shí)。理性的思考，必須建立在對(duì)人性的這種“理性”認(rèn)識(shí)之上，這也是一個(gè)良好制度的“理性”基礎(chǔ)。在薛涌看來(lái)，張維迎對(duì)于政府撥款、甚至一味為高學(xué)費(fèi)辯護(hù)的言論，就是無(wú)法超脫自身既得利益的表現(xiàn)。
　　薛涌對(duì)張維迎的許多自由主義信仰是認(rèn)同的，比如張維迎強(qiáng)調(diào)縮小政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的角色，但其鼓吹的“建設(shè)世界一流大學(xué)”，一個(gè)結(jié)果就是政府給了北大、清華大筆撥款，又強(qiáng)化了政府的角色。
　　薛涌為此寫了一本書《誰(shuí)的大學(xué)》，專門批判這個(gè)運(yùn)動(dòng)，提出政府把錢直接用獎(jiǎng)學(xué)金的方式分給學(xué)生，讓學(xué)生在市場(chǎng)上決定去哪個(gè)學(xué)校花這筆錢。這樣，北大和其他大學(xué)才可以在一個(gè)平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，這樣競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)的大學(xué)才是一流大學(xué)。然而，切斷了北大的經(jīng)費(fèi)，張維迎的既得利益必然受到損害，薛涌覺(jué)得張維迎不夠坦率，一再聲稱自己代表“公共利益”，而不承認(rèn)自己本身是代表既得利益者說(shuō)話。
　　
　　在薛涌看來(lái)，張維迎這些“自由派”經(jīng)濟(jì)學(xué)家的問(wèn)題在于，他們自以為要建立一個(gè)自由度越來(lái)越高的社會(huì)，但是，他們的心理積淀，還是蘇聯(lián)極權(quán)體制下的知識(shí)精英主義和中國(guó)傳統(tǒng)的“為王者師”的士大夫精神的混合物，并對(duì)此沒(méi)有自覺(jué)。

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