清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。南宋詩(shī)人高翥在他的《清明日對(duì)酒》中道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑……”寫(xiě)出了清明節(jié)的哀傷氣氛。
　　近年來(lái)，清明節(jié)文明祭祖的形式越來(lái)越多，也日益得到人們的贊同和認(rèn)可。以默哀表達(dá)對(duì)先人的緬懷之情，既簡(jiǎn)單又莊重，不失為清明祭祖的一種簡(jiǎn)便易行的形式。
　　人們?cè)谇迕鞴?jié)掃墓祭祖時(shí)為逝去的先人獻(xiàn)上一束素花，既文明莊重，又典雅節(jié)約。或者用植樹(shù)的方式寄托對(duì)故人的哀思，稱(chēng)為“樹(shù)祭”。這種植樹(shù)祭祖的形式，既寄托了對(duì)祖先的哀思，也推動(dòng)了植樹(shù)綠化工程。
　　還有一種祭祖方式稱(chēng)為“遙祭”：那些背井離鄉(xiāng)、在外漂泊的人，雖身在百里千里之外，可于清明那天攜妻帶子到郊外或就在家中擺一束鮮花，斟一杯美酒，望家鄉(xiāng)遙而祭之。既可免長(zhǎng)途奔波之勞，又可避“公車(chē)祭祖”之嫌，也不忘對(duì)祖宗的懷念與祭奠。一舉三得，何樂(lè)不為？
　　在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，我們還可以借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)對(duì)已故親人的思念。網(wǎng)絡(luò)祭祖的祭奠方式極具人性化，人們可以在網(wǎng)上為逝去的親人選擇陵園，建立紀(jì)念館、氏族宗祠，還可以查詢(xún)家譜、拜祭祖先。在交互性、高仿真的網(wǎng)上紀(jì)念館（含靈位、墓園）中，用戶(hù)可以選擇或定制不同風(fēng)格的網(wǎng)墓，自己書(shū)寫(xiě)碑文，按自己的意愿上香、點(diǎn)蠟、燒紙錢(qián)、祭酒、點(diǎn)歌、獻(xiàn)花、獻(xiàn)祭品和留言，撰寫(xiě)紀(jì)念文章等。
　　網(wǎng)絡(luò)公墓也符合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，不污染環(huán)境，而且費(fèi)用低廉，符合當(dāng)今向文明環(huán)保的綠色殯葬推進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。并且不受時(shí)空限制，有網(wǎng)絡(luò)就可以祭拜，特別是對(duì)華僑、常年在外工作和出國(guó)的人士而言，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)祭拜先人更為經(jīng)濟(jì)方便。
　　總之，清明應(yīng)祭祀從儉，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的道德觀(guān)念。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不借清明祭掃大操大辦，不搞封建迷信活動(dòng)。提倡老人在世時(shí)家庭做到老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老人去世后從儉辦喪事的傳統(tǒng)美德。

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